父母官_父母官是什么意思

父母官_父母官是什么意思

       父母官的今日更新是一个不断发展的过程，它反映了人们对生活品质的不断追求。今天，我将和大家探讨关于父母官的今日更新，让我们一起感受它带来的高品质生活。

1.父母官是什么意思

2.为什么叫父母官？

3.为什么古代的地方官又称为“父母官”？

4.父母官指的是什么官

父母官是什么意思

       父母官 父母官fùmǔguān

       旧时对州县官的称呼。也有直称“父母”的

       例：彼豪民恃其资,诬去贤使君,袁人失父母。——明·高启《书博鸡者事》

       注：这里的“父母”与现在的爸爸，妈妈的意思不同

       “父母官”是旧时中国百姓对州、县官的尊称。这一称呼是由何而来的呢？

为什么叫父母官？

清代社会中，父母官这一称谓普遍流行。 对于州县官称为父母官、老父母，以蔡新那样的身份高官也称县令为父母官，而老百姓与地方士绅、秀才们自然也是如此称呼，如《官场现形记》第15回：“两个秀才齐道：蒙老父台这样，真正是爱民如子。”《醒世姻缘传》第20回：“老父母在这里，他还不肯饶我。”都是这个词在社会上使用情况的反映。 从字面意思上来说，大体上，“父母官”一词有这样几个含义：

        一是专指接近老百姓的州县官员。

        如乾隆帝上述称呼中，专门将县令称之为父母官。康熙时官员彭鹏在“荐黄志璋等疏”中说，他进入广西全州界内，见道旁碑上有“寿佛”二字，询问地方百姓，回答说是“前任黄父母官所书”(《广西通志》卷113)。《儒林外史》第3回：“众人各各欢喜，一齐回到汶上县，拜县父母、学师。”这里的“县父母”，就是基层的州县官员了。

        二是官为民主，要爱民如子。

        如乾隆帝弘历所说的：“顾名思义，则安得身为其父母而不自子其子也，视民如子，子则未有不爱其父母者。”(《御览经史讲义》卷13)乾隆声称，作为人民的父母官，要以人民的好恶为自己的好恶，即想人民所想，自然也就会得到人民的爱戴，“民之所好好之，民之所恶恶之。此则保赤子之实也”。

        三是少数民族对于中央王朝派来的官员的称呼。

        《平定两金川方略》卷2：“据郎卡前后禀称，大率以伊本天朝土司，惟与众土司不和，众土司因将不法之事，向内地父母官前控告。如今止求作主剖断，伊惟恪遵分付，丝毫不敢多事。”卷4又云：“郎卡听得父母官来此，如儿女得见父母，急思叩见。”

        四是指家乡及所在地方的官员。

        上述明代永乐帝说陈谔为父母官，就是此意。《儿女英雄传》第15回：“我是淮安府根生土长，他作那里的知县，就是我的父母官。”隋唐以降，官员多自科举出身，为避讳籍贯，多异地任职，对家乡官员多以父母官相称。

        简言之，父母官一词在其原生意义上虽然多少含有某些儒家“民本”思想在内，但就其主要内容而言，主要是指基层州县官员，强调官员要如父母爱孩子一样爱惜老百姓。在中国古代的长期传承与流变中，父母官一词，主要还是官为民之主，在实际社会生活中，尤其是吏治不清的时代，其基本意思就是，官是老百姓的主人，在所有社会事务中，官员要为老百姓做主。

        在家与国同构的社会体制中，父母官的称呼还隐含着另一层意义，老百姓要服服帖帖地供养这些当官的。按照财产共有的伦理原则，民众的财产，也就是君父官长的私囊。道光年间有个叫包世臣的思想家，曾当过知县，做过长龄、百龄、杨芳、裕谦等许多大吏要员的幕僚，他说：“知县，世所称父母官也。”当时州县官员“廉俸不敷办公，又有摊捐伺应、延友购幕必不可少之经费，其将安出”对这样的问题，包世臣陈述他的理论：“无野人莫养君子，劳心者食于人。今中县率五六万户，以父母自居，则此五六万户皆子孙也，天下有五六万户之子孙，而不能养一父母者乎”就是说我是你们的父母官，我缺钱，你们拿一点出来是理所当然的，子孙养父母是正当名份的事嘛。

        在中国，父母官这一称谓源远流长，是传统社会思想文化与社会结构的产物，也具有某种意义上的合理性，但近代以来，它已成为阻碍社会前进毒瘤，从今天的眼光看，也是落后思想观念的表征。

为什么古代的地方官又称为“父母官”？

       原因如下：

       在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。

       因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。

       词语解释：

       名称父母官

       拼音fùmǔguān

       解释封建时期称地方官为父母官。

       出处明·高启《书博鸡者事》：彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。

       事例无论怎么说，他总是父母官。——老舍《神拳》第三幕

父母官指的是什么官

        为什么古代的地方官又称为“父母官”？

       　据古籍记载，明朝高启《书博鸡者事》︰“诬去贤使君，袁人失父母。”另《水浒传。第十四回》︰“恐日后父母官问时，保正也好答应。”及清朝王士祯《池北偶谈。谈异七。曾祖父母》︰“今乡官，称州县官曰父母。”以上这些记载中的父母官、父母，都是指州县的地方官。

       　那么，为什么古代的地方官又称为“父母官”呢？

       　中国传统文化是神传给人的，也叫半神文化。故古人认为“天授君权”，帝王乃受天命而有天下，所以帝王是上天的儿子，称为“天子”。如《白虎通。卷一。爵》：“王者父天母地，为天之子也。”

       　因此，天子要按天意行事，以德治天下，要善待百姓，爱民如子，人民对君王就会如同父母般的敬爱。如《左传。襄公十四年》上载︰“养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母。”及《诗经。小雅。南山有台》︰“乐只君子，民之父母。”

       

       　由于天子犹如万民的父母，天下自成一家，而天子派往各地的地方官员，也就具有代表天子统治之意。那么地方官与当地民众之间，自然也形同父母与子女关系。这种中国传统文化意蕴，一直延续到两汉，就出现了颂扬地方官的“召父杜母”之说。

       　据《汉书。循吏传》的记载，召信臣是西汉九江郡寿春人。西汉元帝时，他担任南阳太守期间，大行教化、兴修水利、鼓励农耕、提倡节俭，使南阳成为当时最富庶的大郡。他视民如子，南阳人民感戴他，亲切的称他为“召父”。

       　到东汉光武帝时，南阳百姓又迎来一位勤政爱民的太守叫杜诗。据《后汉书。杜诗传》记载，杜诗生活简约，施政公平清廉。他减轻徭役赋税，还鼓励垦荒农耕，设计制造“水排”，铸造农具，使人民的效益提高，家家户户丰衣足食。当时，人们将他比作召信臣。

       　由于南阳人深蒙召信臣、杜诗之恩，就立祠纪念，并称颂二人为“前有召父，后有杜母”。此时，“父母”一词已蕴含地方官之意，也具有“父母官”一词的雏形。

       　到了宋朝，州县的地方官就开始被称为“父母官”了。这种称呼的最早文献记载，应该是出自于宋初诗人王禹偁所写《小畜集》诗集中的记载。他在《赠浚仪朱学士》诗︰“西垣久望神仙侣，北部休夸父母官。”及《谪居感事》诗︰“万家呼父母，百里抚茕嫠。”其自注︰“民间呼令为父母官”。

       　由此可知，“父母官”又可省称为“父母”。县令的地方官被称为“父母官”，这种称谓盛行于明、清时期。现今，人们还是把“父母官”用来泛指地方官，通常是指与人民最亲近，行事公正廉明的州县地方官。

       “父母官”指的是像爱护子女一样爱护百姓、为民做主的官，所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。同时这样的父母官通常都是一些比较基层的官员，主要是州、县等地方长官，因为他们直接与地方百姓接触。

       “父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”

       造句：

       1、同样是管理者，公务员是公仆，老板却是父母官。

       2、一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。

       3、不当父母官，甘为孺子牛。

       4、专家建议那些掌管一方国计民生的父母官，凡事要量力而行，知己知彼，方能百战不殆。

       今天关于“父母官”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。