相夫教子猜_相夫教子举案齐眉是什么意思

1.古代常说的三从四德是什么意思？

2.三从四德是什么，女子都要遵循么

3.举案齐眉造句-用举案齐眉造句

4.旺夫相的风水旺夫的八字是怎样的？

5.在外接待客人，在内相夫教子，宋朝女性如何成为合格的“贤内助”的呢？

嫫母

古代最出名的丑女，当首推嫫母，黄帝授以“方相氏”官位，利用她的相貌来驱邪。5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。并广而告之天下人：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”史传记载，嫫母“锤额蹙颚，形粗色黑”。（见唐代〈雕玉集〉卷十四〈丑人篇〉），《路史后纪》卷五：“次妃嫫母，貌恶德充。”，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”，屈原《九章：惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”从这些描述看得出，嫫母脑门突出似锤下巴短缩，身材矮小粗壮怪异，面色发黑如碳，即使善于谄媚者都不好意思开口夸了，足见奇丑无比，形同母夜叉，但为人贤德。嫫母不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。当她看到当时人们冬衣兽皮，夏串树叶时，就发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。这样就解决了人们赤身，有伤风化的难题。后人为了感谢嫫母的这一重明，尊称她为“先蚕姑娘”。黄帝是中华民族的始祖，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。

钟离春

即“无盐”。汉刘向《列女传·齐钟离春》略云：钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，炫嫁不售，自诣宣王。宣王拆渐台，罢女乐，退诌谀，卜择吉日，拜无盐君为后，齐国大安。又《琱玉集》卷十四《丑人篇》：“无盐，六国时齐无盐邑之女，极丑。为人长肘戾股，细颈结喉，锐頟（额）欠颐，亚胸坠肩，身体枯黑，龋牙塌鼻，年过卅，行嫁不售。时齐宣王方置渐台，无盐乃自玄于宣王，申四殆之说。宣王于即停渐台，罢女乐，退谗言，进直谏，即拜无盐为皇后。亦谡此。

她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，四十未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。只见那丑女举目、张口、挥手，然后指着膝盖高喊：“危险啊！危险啊？”

丑女一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动，说：“如果你不及时来到这里提醒我，我哪会知道自己的过错啊！”把钟离春看成是自己的一面宝镜。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。后来任用田忌、孙膑等大将，齐国成为实力最强的“千乘之国”，临淄成了战国时期的文化中心。

元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。

宿瘤

生长在齐国都城郊外的丑女，宿瘤，连姓名也没有流传下来，正史中只有一句：“君子谓齐瘤女通而有礼。”宿瘤世居临淄东郊，以桑，养蚕，缫丝为生，因为颈项下长了一个大瘤子，所以大家就称她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌为生活操劳，年逾花信还无人问津。“瘤子”长在颈下，就是甲状腺肿大，古代医药不够发达，无法抑制，无法切除，也不明白病因。

尽管远远近近的婚龄男子，都用异样的眼光来看待宿瘤，但她却不以为意，依然我行我素地生活在自己的世界里，对周围的一切不闻不问，甚至不屑一顾。她这种与众不同的性格，突然引起齐愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接触不知道，一接触吓一跳，齐愍王对她的贤德才智肃然起敬，更为敬重而滋生爱意。

可惜宿瘤早逝，齐愍王失去了一个有力的强内助，否则有可能历史将改写。

孟光

《后汉书：梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”。“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿妻子的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”，梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，当地不少达官贵人、名门望族，都想把女儿嫁给他。所以当人们听了孟光的话后，都讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉，取笑她眼界太高。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶孟光为妻。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。梁鸿虽然很有学问，却不愿为官,曾作一首《五噫歌》而被当权者追杀。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇，夫妻二人过着清贫而和谐的生活。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

阮氏

《三国志》里有许允的传，说明他是个名人。东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

许允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同乡，于是魏明帝派人把他抓起来。武士带走许允的时候，许允妇光着脚追出来，告诉许允：明君可以用道理去说服，不能求情。许允被抓后，家人号泣，许允妇说：不要紧，他很快就会回来。然后煮了小米粥等许允回来。等到明帝审问许允用人之事，许允答到：为国选才，一定要了解他们。臣的同乡，是臣了解的人，陛下可以考察他们是否称职，如果不称职，臣愿领罪。考察的结果，许允任用的同乡都称职，于是明帝放了他。

黄月英

《三国志通俗演义》：黄承彦乃河南名士，一见诸葛孔明而异之。后孔明要娶妻，承彦曰：“闻君择妇，吾有一丑女，黄头而色黑，才堪相配，肯容纳乎？”孔明伒然而娶之。时人乃笑孔明，为之谚曰：“莫学孔明择妇，正焉阿承丑女《三国演义》里她没有出场，可能是有点自知之明。刘备第二次探孔明“茅房”未果回家之时(这人可能有点的嗜好)，正好碰见“孔龙”的父亲黄承颜骑着毛驴迎面赶来。书中是这样描述的：“玄德滚鞍下马。”能够把刘备吓成这个样子，可见其容貌真的非同一般。俗话说有其父必有其女，“孔龙”的容貌就不难想象了。

黄月英，又黑又小，一头黄发，身形猥琐，俗不可耐，但能诗善文，博学多识，相夫教子，勤劳持家，成就了诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”的千秋大业。

诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器，出敌致胜，魏国大将张部就死在这种武器之下，实际上这些都是他丑媳妇教的。据范成大《桂海虞衡志》记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。

东施

东施效颦：丑女来效颦，还家惊四邻。（见李白《古风》）越国美女西施因心口痛而常常用手捧住心口微蹙着眉头，病态美的样子十分的姣好。东邻丑女也模仿西施的捧心蹙眉，使本来丑陋的长相更加丑陋可怕。邻居们望而生厌，有的闭门不出，有的干脆带着妻儿逃之夭夭。这就是“东施效颦”典故的来历。于是东施和西施成为丑与美的典型，一直活在人们的口头和笔下。此谓“丑而愈丑，美而愈美”。

登徒子妻

蓬头挛耳，魇唇历齿，旁行踽偻。（见《登徒子好色赋》）意思是头发蓬乱，耳朵蜷曲，豁嘴唇，露着稀稀拉拉的牙齿，驼着背，走起路来歪歪斜斜。登徒子曾向楚王说宋玉好色。后来宋玉在楚王面前为自己辩护，由于登徒子没有在场，宋玉得以利用机会为自己开脱，极力诡辩，并对登徒子大肆攻击。章华大夫受了迷惑而从旁支持，从而使宋玉得以辩白。宋玉为表明自己不好色，塑造了一个举世无双的美女来自我烘托，说这位美女登墙三年偷看自己，而他一直无动于衷，于是解除了楚王担心他*乱后宫的心事。接着描述登徒子如何喜爱丑陋的妻子，与她生了五个孩子，从而把“性好色”的罪名加在登徒子身上，使登徒子蒙受不白之冤。两千多年来，“登徒子”竟成了“好色之徒”的代名词。

贾南风

贾南风，是西晋晋惠帝司马衷的皇后，史称惠贾皇后。贾南风之父是西晋的开国元勋贾充，这是她能够与皇太子联姻的主要原因。历史上鼎鼎有名的丑女人：据史书上记载，惠贾皇后身材矮小（约1米4左右），面目黑青，鼻孔朝天，嘴唇保地，眉后还有一大块胎记。根据史书《晋书》及《资治通鉴》所记载，贾后*虐非常，除了与太医令私通以外，更经常派人在路上寻找美少男，并加以虐杀。《晋书列传第一》帝曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，美而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑。”贾南风的“暴戾”和“专制天下”及废黜太子奸谋，终于引起司马氏宗室诸王的强烈不满和反对。贾南风的干政，终于导致了“八王之乱”的发生，更使西晋“宗室日衰”，大一统的中国，从此陷入了三百多年的分裂割据局面。其中贾南风本人罪责是难逃的。

本以为上天关闭了一扇窗，定会开启另一扇窗，人们总期待丑陋的人会拥有一颗善良的心灵，象《巴黎圣母院》里丑陋善良的敲钟人卡西莫多，但事实证明并不是所有丑陋的女人都是贤德的！

隆裕

光绪的皇后叶赫那拉氏，是慈禧亲弟都统桂祥的女儿，就是隆裕皇后。隆裕皇后长得不漂亮，既瘦弱，又驼背。这门亲事是慈禧皇太后懿旨给定的，光绪虽不满意，却也无奈。皇后叶赫那拉氏与光绪皇帝的婚姻，完全是政治婚姻。慈禧将自己侄女嫁给自己外甥，目的就是在宫闱椒房，探悉皇帝的内情，控制和操纵皇帝，并为尔后母族秉政、太后垂帘听政做铺垫瑾妃像。光绪皇帝同皇后叶赫那拉氏大婚后，情不投，意不合，始终是一门不美满的婚姻。光绪死后，宣统继位，上光绪皇后徽号为“隆裕”，是为隆裕皇太后。隆裕皇太后在民国二年（1913年）正月十七日，死于太极殿。隆裕皇后的个性一直不明 , 有人说她善妒 , 常在慈禧太后面前毁谤珍妃 , 不过在"清史稿"和清末宫廷女官德龄的回忆录中却持另一种看法 , 他们形容隆裕后个性温和 , 也不爱管事 , 对史书颇有涉猎 ....不知真相为何 ?但是听说是个貌寝的女子,皇帝又被逼, 不得不选其为后,因此光绪不大喜欢她;清宫有轶事:光绪宠珍妃,却从不入皇后寝宫,因此皇后深感委屈,向著慈禧太后哭诉;慈禧命光绪当晚必得临幸隆裕皇后,反激起了光绪帝的怒气......夜晚,皇后回到住所,发现床上被窝里躺著人,心理高兴,以为是皇帝到了;掀被一看,却看到一只死后扒了皮的狗,当场吓得半死......不消说,这是光绪做的。

看来即使做到皇后的丑女也一样不幸福啊!

上面不少丑女们嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公还是黄帝呢。读罢这些故事，我忽儿有些怀疑，如果没有显赫的丈夫，她们还会让世人记住吗？即使记录在册，居然也只落个某某氏无从查考，看来今天无论是美女和丑女们还是的，若能扬名倒不至于只留下个某某氏了！

才华和见识有时候就是被逼出来的。其貌不扬、平凡的女孩子，看似无野心，然而她们最能花精力、时间去思考。因为当别的年轻女子花枝招展、涂脂抹粉的时候，丑女们无需“斜倚门儿立，行人侧目随”，闲着还是看看书；当美女们忙着捕获男人，顾盼流离，彰显魅力的时候，她们索性专研特长去了。可是，这些丑女孩并不是弱者，她们有自己的目标在悄悄实施。

尽管那些名人们娶了丑妻，世人除了敬佩多些，似乎还是少了些羡慕，想必这些丑女们也并不真正快乐，若是允许整容变成美女，估计还是愿意马上拿起手术刀，她们或许有的成为了一个国家的标识、符号、象征，也可能是贤内助、老师、忠臣，独独不会是理想的情人。

古代常说的三从四德是什么意思？

最近，《知否，知否，应是绿肥红瘦》热播。

盛家四姐妹的故事，时而让人恨的牙痒痒，时而让人唏嘘不已。

说真的，盛家四姐妹长得都不错。可以说，先天条件俱佳。

然而，她们有的把一手烂牌变成了一手好牌，举案齐眉、夫妻和美；有的让原本颇有小才的老公变得平庸，闹得家宅不宁；有的自由恋爱，守得花开见月明；有的夫唱妻随，并肩作战、相得益彰。

她们的婚姻告诉我们： 你在婚姻里的样子，藏着你的情商。

华兰是盛家嫡出的大**，貌美心善、端方大气，智商、情商均在线上。

她命不错。出生的时候父母感情不错，养在有见识的祖母膝下，格局和眼光不俗，出嫁顺利得入高门，丈夫也非不学无术之辈。

唯一不如意的，是有个“恶婆婆”。

中国的婆媳关系一直是个难解的题目。《孔雀东南飞》中的焦仲卿、刘兰芝两口子夫妻恩爱，奈何刘兰芝搞不定婆媳关系，焦、刘二人不得已只好双双自挂东南枝。陆游和表妹唐婉的爱情故事非常凄美，《钗头凤》中那三个“错！错！错！”字字啼血，道不尽的凄婉悲凉。

华兰的婆婆，比上述两个女人的婆婆好不到哪里去。

怀孕期间，华兰的婆婆又是塞小妾给她的丈夫，又是让她“立规矩”，时不时还觊觎华兰的嫁妆。好不容易华兰生下了儿子，婆婆“不着调”地抱走华兰的儿子，却不悉心照料。

华兰苦战多年，打赢了这场“婆媳战争”。

一是练忍功。媳妇是晚辈，闹出婆媳矛盾于情于理都不在理。她给足婆婆面子，以温婉柔情向老公表达了希望家宅平安的心思。

二是使巧劲。她的丈夫和公公是明白人，时间一长自然心中有数，平添了对她的怜惜。她身后有得力的爹爹和兄弟，不容人小觑；闺阁之中又从不欺负弱势的明兰，智计百出的明兰为她出谋划策。

更重要的，是她用情用爱获得了丈夫的认可。她的丈夫始终坚定的站在她一边。 两人最终你侬我侬、感情甚笃。

婚姻里，要学会抓主要矛盾。

夫妻关系，才是婚姻的定海神针。

四个姊妹中，唯有如兰是低嫁。

然而，低嫁又如何？鞋好不好，唯有自己的脚知道。

身为嫡女，如兰不似大家闺秀。套用琼瑶阿姨的某片主题曲：“她有一些任性，还有一些嚣张”……

小时候，姊妹四个一起向宫中女官学规矩，华兰一丝不苟，明兰认真记录，墨兰急着抢风头，唯有如兰不以为意。

若说明兰骨子里的“恣意”受困于庶女的身份，多一些藏着掖着的“小心”。如兰则率真直接，心思一眼即知。

她生来就比明兰有福。亲娘虽不受宠爱，但毕竟是正房，总是小心翼翼呵护女儿周全……

如兰比不上华兰端方，没有明兰，不及墨兰姣美。可她于大节不亏，当得起“大智若愚”四个字。

年少时，她心仪齐衡，知道流水无情，有些伤心却很快放开了。情窦初开的年龄，她由同情生爱，悄悄喜欢上文炎敬，但发乎情止于礼，后来更为了家族决计认命嫁给顾廷烨。谁料阴差阳错，她得偿所愿。

四姐妹中，只有她，嫁给了爱情。

虽然她也会因为粗茶淡饭而偶有不甘。然而，人生哪能事事如意？

他是她心尖的人，所以，纵是低嫁也没什么，应对很烦的婆婆也没什么。

她是他爱的人，所以，他愿意在母亲哪儿斡旋，守护她的单纯。

只是，哪有人会一直单纯下去呢？后来，她还是学会了用智计保护自己。文炎敬要纳妾，她怀着身孕在雨中哭泣，终究用情感唤醒了夫君。

没有人会永远单纯下去。

我们终究会在生活的洪流中长大。

可是，我们还是希望自己成为如兰，希望幸福属于单纯的人。

明兰和顾廷烨都不容易。

明兰是家中庶女，亲妈离世，亲爹不疼嫡母不爱，幸得祖母垂怜照抚。奈何祖母有时有心无力。明兰只能如林黛玉，步步留心、时时在意，唯恐行差差错。

顾廷烨身份尴尬。他的父亲为了解家族之困而娶了他娘白氏，终生不能释怀。白氏离世后，父亲的续弦小秦夫人工于心计，给他屋里塞了一堆莺莺燕燕。几个兄弟暗地构陷他，营造出他“纨绔”的形象。他愤而离开家，漂泊在外多年。幸而他能力出众，新君，终成大器。

还好，于千千万万人中，他们相识、相知、相爱、相守。

顾廷烨对明兰说： “吾倾慕汝已久，愿意聘汝为妻，托付中馈，衍嗣绵延、终老一生。” 这一句承诺，掷地有声。

顾廷烨知道明兰看上去温柔如水，实则有刚烈的一面。他给了明兰最大限度的信任，用自己的权柄纵容明华的任性。明兰的祖母被人下毒，明兰不惜一切代价坚持严惩凶手，手段狠戾不肯退让。顾廷烨默默站在明兰背后，用行动告诉明兰：如果明华因此没了娘家，他就是明兰的娘家。

顾廷烨扶助新帝登基，时逢国家风雨飘摇、政局不稳。明兰两次生子顾廷烨都不在身边。明兰懂得顾廷烨一直想证明自己，更懂好男儿当横刀立马、尽忠报国。她在后方苦心经营小家，智斗居心不良的婆婆，搞定冒充叛军的“家贼”，成为老公的最强助手。

最好的夫妻，如明兰、廷烨组合，棋逢对手。一旦双剑合璧，便是天下无敌。

而最好的婚姻，也如他俩，懂得彼此的不容易。

人生虽苦，还好有你。

人们都说：婚姻是女人的第二次投胎。从这个意义上来说，墨兰的两次投胎，都不够美好。

第一次，她投在了盛家林姨娘肚子里，成了盛家庶女。

林姨娘手腕了得，数十年盛宠不衰，曾经让主母王氏退避三舍，把持盛家中馈，几乎在盛家能横着走。唯一遗憾的，是没有教育好女儿墨兰。

林姨娘教了墨兰琴棋书画，却忽视了教她大家闺秀该有的“德”；告诉了墨兰收拢丈夫的“心术”，却忽略了相夫教子的“正道”，终究是落了下乘。

墨兰得知自己所嫁人家不是“豪门”，利益熏心设计梁家，如愿嫁入永昌伯爵府。可是，她不知道，强求的姻缘未必会幸福。

她巧施计谋，那一计搭上的是自己的整个人生。

第二次，她投胎至永昌伯爵府，成了梁晗的妻。

夫君处处留情。墨兰若能规劝一二，定能守得云开见月明。

《红楼梦》中金陵十二钗中有个李纨，蕙质兰心，守着儿子贾兰等到“兰桂齐芳”、册封诰命。墨兰的亲弟弟娶了柳氏。柳氏虽相貌平平，却贤惠体贴，收拢、规劝夫君，愣是拉着墨兰那“不着调”的弟弟走上了正途。

然而，她没有这样做，反倒给老公塞了一个又一个妾，耽误了老公读书，光耀门楣。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

说古不过是论今。

女人难为。内要主持家务，外要纵横职场。上要孝敬长辈，下要教育幼儿。每一次转身，都拖家带口、拼尽全力。

愿：所有女人都如明兰，没有顾家二郎，便自力更生、自尊自爱；若有顾家二郎，便相夫教子，为爱周旋。然，不论如何，都不失自我、不违己心。

婚姻虽苦尤甜，在乎己心。

三从四德是什么，女子都要遵循么

南怀瑾老师：“三从四德”的内涵，并没有轻视压迫女性的意思

“三从四德”的内涵，并没有轻视压迫女性的意思

本文摘录自 《原本大学微言》

好了，单说我们过去所要打倒的“孔家店”有关女性的问题吧！“五四”当时，搞妇女运动的人，一听到女子要有“三从”、“四德”，就大喊打倒，而且都盲目地归罪到“孔家店”里去。其实这都出于《礼记》中《仪礼》上的记载。而且“三从”、“四德”的内涵，并没有一点轻视女性、或是压迫女性的意思。所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死（或谓老来）从子”，就叫“三从”，那有什么错？你把“从”字换做现在流行的法律术语，变成“负担”或“负责”来想想就通了，那真是对女性的尊重啊！女子在未嫁之前，应该由父母负担生活，负责教养，有什么不对？结婚出嫁以后，作为丈夫的男人，就应该负担起妻子一切的生活费用，负责妻子的安全，那又有什么不对？除非是反过来，男人要靠妻子生活的才对吗？丈夫死了，当然妻子自身的父母也老了，不靠子女的照应，怎么办？

当然啰！从现在来说，可以靠所办的社会，但真是一个男子汉或好儿女，把父母养老的感情和责任完全推之于社会，也未免有点那个吧！尤其在父母子女的情感上说，恐怕不是味道吧！为别人、为大众争的养老是大好事，如果是只为自己，那便不算是“民主”的本意，只能算是个人自由（自私）主义的什么吧！也许我又错了！不过，你如从上古的历史社会来设想，三千年前，教育并不普及，尤其女性根本无法受教育。而且基本上，上古是全靠人力的古老农业经济社会，女性更没有自由独立谋生的能力，那么，在家不从父，又要从谁呢？出嫁，当然也就是要有取得长期饭票的需要，不从夫，又如何呢？至于夫死从子，事实很明显，就不要多说了。但是还要知道，夫死、子小，还要“母兼父职”，抚养子女成人，试想那又是究竟谁从谁呢？如果你把“从”字只当做“服从”、“盲从”的意义来解释，那便是你这个中国人还没有弄通中国字的内涵，还需要再回去在“孔夫子师母”那里多学习学习吧！

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说到“妇德、妇言、妇容、妇功”的“四德”，这是有关妇女人格和人品养成教育的目标，不只适合于女性，男儿也同样需要有这种教养。一个人的品德有了问题，不论是男女，当然是不受人欢迎。言语粗暴，或是刻薄贫嘴，或是出言不当等等，也就是一般人所谓的没有口德，那也当然不行。至于“妇容”一项，更不要误解是在选美。古文简略，它所谓“容”，是指平常的“仪容”整洁，不要故作风骚，给人做笑料。“妇功”一项，过去在有的书上，要把“功”字读成“红”字，那是专指刺绣，或裁缝衣服和精工纺织的技能。尤其在过去以农业经济为主的农村社会里，这对于充实家庭经济的作用更为重要，古老的妇女“四德”中的这一项，我觉得对于现代和将来社会中的女性，更为重要。简单地说，还在二十多年以前，我有一个朋友的女儿，大学毕业了，和一位在外国的华侨青年结婚，他们在出国以前，奉父母之命向我辞行。我就对那位朋友的女儿说，你出国第一件最重要的事，还要去求学。我不是叫你去读一个什么博士或硕士的学位，我希望你去学习一种个人独立谋生的技术，如依一般女性来说，学会计也好。因为时代到了现在，尤其是将来婚姻制度快要破产了，爱情是抵不过面包和米饭的。所以现代的女性，从小开始必然要学会一项专业独立谋生的专长，才能保障自己和夫妻的关系，这就是“妇功”的重要。这位**，后来照我的话做到了，固然不负所望，也不出所料。

在以农业经济为主的古老社会里，虽然不是的明文规定，但在自然形成的风俗中，对于幼小男女的教育，尤其是“妇功”方面，早已自成为一种当然的行为。长话短说，我们只举南宋诗人范成大一首《田家》诗，便可呈现出一幅江南农村社会教育的真实画面了，诗说：

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

另如清末的名臣曾国藩，当了那么大的官，但是对家中的女儿媳妇，每天要绩多少麻（做布的原料），织多少布，或者做鞋底，都有很严格的规定。其余的例子不胜枚举，也就不用多说了。

举案齐眉造句-用举案齐眉造句

未嫁从父

“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主（物化女人），必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。

　“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。

　既嫁从夫

“既嫁从夫”就是要求出嫁为的妇女必须遵夫命。温柔贤惠的妻子则是指辅佐丈夫。

　“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须听从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”，被赞为“相敬如宾”。

　妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。

　夫死从子

“夫死从子”既丈夫死后，女子必须遵子命，贤妻良母则是指抚养辅佐儿子。是女人从夫的一种延续，父死子承。本质：尊者卑，卑者尊，尊者反过来向卑者孝敬。用处，防止太子未成年后，被外戚操控，防止女皇帝出现。

　四德演化

“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

　女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

　可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

　对“三从四德”，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。

旺夫相的风水旺夫的八字是怎样的？

1 树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爱相不负。 举案齐眉 始，众心同效慕。时举金婚礼，福禄寿同祝。祝你们恩爱有加，福禄寿同。

2 树缠树绕树，相拥到耋耄。 举案齐眉 生，扶携度终生。喜结连理日，恭祝幸福随。大喜的日子，再祝你们明天的生活像今天的婚礼一样幸福甜美！

3 举案齐眉 不只是指妻对夫，也指夫对妻理当相敬如宾。

4 现在我们用" 举案齐眉 "这个成语来比喻相互尊敬的夫妻。

5 爷爷和奶奶结婚50年来,虽谈不上 举案齐眉 ,但也够得上互敬互爱。

6 这对夫妻结婚至今30年,从来没有吵过嘴, 举案齐眉 ,相敬如宾。

7 夫妻之间能 举案齐眉 ，更见一份亲密。

8 夫妻二人相濡以沫、 举案齐眉 ，就这么恩恩爱爱地过了一辈子。

9 这对神仙伴侣 举案齐眉 ，数十年如一日，真羡煞众人！

10 祝每对新人从此 举案齐眉 ，互敬互谅，共筑美满家庭。

11 这对银发夫妻数十年相处之道就在 举案齐眉 ，相敬如宾。

12 在鲜花烂漫的季节你们走进幸福隆重的殿堂， 举案齐眉 、同舟共济是你们生活的方式，如今二老已是高堂，依然相濡以沫，同寝同食。祝你们金婚幸福福禄寿。

13 这一对伉俪可以说是志同道合， 举案齐眉 ，相敬如宾。

14 现代的夫妻,当然不必 举案齐眉 ,可夫妇间相敬相爱还是应该提倡的。

15 树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爱相不负。 举案齐眉 始，众心同效慕。时举金婚礼，福禄寿同祝。祝你们福禄寿同！

16 人生最大的快乐是夫妻恩爱、相敬如宾、 举案齐眉 、夫唱妇随，婚后，虽然风花雪月、琴棋书画的浪漫渐行渐远，但是柴米油盐锅碗瓢盆交响曲也很温馨。427誓爱妻，风雨同舟，不离不弃，幸福快乐，白头偕老，一起努力！

17 星星们暗示，你们俩虽然是两情相悦 举案齐眉 ，但是你们并没有完全地让对方知道自己到底想要什么。

18 我希望我的爱情是这样的，相濡以沫， 举案齐眉 ，平淡如水。我在岁月中找到他，依靠他，将一生交付给他。做他的妻子，他孩子的母亲，为他做饭，洗衣服，缝一颗掉了的纽扣。然后，我们一起在时光中变老。我最希望的是――这个人是你！

19 想与你 举案齐眉 写恩爱，想与你鸾凤和鸣话深情，想与你白头偕老品幸福，想与你相濡以沫走人生。玫瑰情人节，我的爱同样只为你盛开。

20 举案齐眉 心中想，白头偕老我所愿，执子之手永不变，誓言今朝终实现，百年好合盼祝愿，今邀好友来捧场，一定赏光勿迟到，好酒好菜管到饱，欢乐开心婚姻好。

21 情场失意，职场得意。恋爱顺遂、婚姻美满的女人往往容易失去斗志，试看政界、商界、文艺界，有几个顶尖女强人能与丈夫 举案齐眉 。

22 次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻 举案齐眉 。

23 当代人的生活方式和言谈举止与古代相比是有了天壤之别，很难见到夫妻之间还能够过着 举案齐眉 生活方式。但是相敬如宾的生活态度和个人修养却是不能丢的。丢了就会出问题。

24 没有爱，没有恨，也没有任何要求和期待。这样的白头到老， 举案齐眉 多么绝望。

25 淳王殿下，我知道要你娶一个，心有所属、甚至在洞房时，叫另一个男人名子的女人。会让你很不高兴，觉得伤了男人自尊，但事已至此，你我都无力改变，轻尘只希望你能和瑶华公主 举案齐眉 ，白头到老。阿彩

26 艳阳高照人心暖，多年光棍喜开颜。从今夫唱妇随有人伴， 举案齐眉 羡。花好月圆结连理，比翼齐飞赛神仙。祝愿新婚快乐无极限，姻缘美满白头偕！

27 青梅竹马，我们可以两小无猜。月上柳梢，我们可以人约黄昏。花前月下，我们挥霍花样年华。相濡以沫，我们不能相忘江湖。 举案齐眉 ，我们一定相敬如宾。七年之痒，我们可以诗情画意。1。

28 你我相逢在水一方，今弹奏一曲凤求凰，仙音永远陪你左右，无尽爱意将你围绕。惜缘交颈为鸳鸯， 举案齐眉 共翱翔。三八节让我们牵手，共享一生美好时光！

29 春花秋月那是浪漫人的事，花前月下那是情人们的事，出双入对那是同居人的事， 举案齐眉 那是夫妻的事，形单影只那是光棍们的事。愿11.11.11光棍节是你单身的终结日，早日脱离苦海，早点。

30 杨柳岸情迷心醉，明月里呢喃依偎，星空下许下誓言，人生路携手相随，愿为你点唇画眉，愿与你比翼齐飞，愿今生相扶到老，愿今世 举案齐眉 。有你在，爱相随，执子之手，无怨无悔！

31 传说前世500次回眸才换回今日的擦肩而过，而今日修得渡同船那是有怎样的羁绊与的牵挂，今日终成眷属姻缘天成 举案齐眉 ，祝你们永远幸福！

32 汉地居士，祈愿常希望 举案齐眉 相敬如宾，吵吵闹闹很少听说，但终得有吵闹居中置衡，谁会为不相干之人吵闹置气，无非源于一个爱字。扎西德勒。尾鱼

33 亲一亲挫折，意志坚强，前方的路更宽广；亲一亲误会，真情迸发，相爱之船共划桨；亲一亲离别，相逢可贵，珍惜相守好时光。717亲得鸟语花香、 举案齐眉 、幸福相伴万年长。

34 谁能陪我跨过艰难，谁能陪我飞跃沮丧，是你，是你，我的情人。一生有你，我会勤勤恳恳；一生有你，我会无怨无悔。绿人节，祝天下有情人 举案齐眉 。

35 我希望我的爱情是这样的，相濡以沫， 举案齐眉 ，平淡如水。我在岁月中找到他，依靠他，将一生交付给他。做他的妻子，他孩子的母亲，为他做饭，洗衣服，缝一颗掉了的纽扣。然后，我们一起在时光中变老。笙离

36 炮竹声声迎亲朋邻里，张灯结彩看鸳鸯比翼，才子佳人配天地吉时，红梅吐芳庆喜成连理，红酒烟花闹洞房喜事，和和美美祝 举案齐眉 。大喜的日子，祝福二位新人幸福美满，平安快乐。

37 连理枝头喜鹊闹，才子佳人喜成家。 举案齐眉 比翼飞，笑对共饮莲花酒。百年共枕鸳鸯恋，堂前开满合欢花。两情相悦恩爱浓，甜蜜幸福到永久。

38 人生漫漫，究竟何为真情，或许我自己也不曾参破过，两人一生相伴，最终图的不过是 举案齐眉 ，相敬如宾。而敬请转瞬即逝，与细水长流的真情原互相矛盾，能看透这一点儿的人并不多。君子以泽

39 东邪西毒，武当复活；南帝北丐，无极复活；东成西就，随缘复活；萍踪侠影，正义复活； 举案齐眉 ，妇唱夫和；百福祥和，愿你快乐。

40 月明星稀蛙声叫，田野小路静悄悄。杨柳拂面多妖娆，美景衬得美人娇。你我牵手漫步走，只听心儿砰砰跳。今生只愿将你伴，幸福生活分分秒。绿人节到了，愿我们 举案齐眉 活到老！

41 纵然是 举案齐眉 到底意难平。曹雪芹

42 叹人间，美中不足今方信，纵使 举案齐眉 ，到底意难平。曹雪芹

43 神仙眷侣羡，今日神仙到人间。新婚大喜亲朋至，欢歌笑语满家园。郎情妾意含羞笑， 举案齐眉 情绵绵。祝愿新婚快乐，爱情之花常开！

44 数位风华绝代的女子谁把桕恩空寄，谁家苔痕青遍。如花美眷，禁不住似水流年。那些中为爱而生的女子那些琴瑟和鸣 举案齐眉 的佳话，翻开淹没在历史尘埃中的悠长回忆，独自品味，那一半明媚一半忧伤的漫漫往事。江泓

45 我们的心心心相印，我们的情含情脉脉，我们的尊重 举案齐眉 ，我们的爱地老天荒，我们的誓言海枯石烂，我们的人生有你而精彩。老公，生日快乐！我祝你像猪一样无忧无虑。

46 是责任、是怜悯、是奉献、是 举案齐眉 、是恩恩相报；性是快乐、是、是索取、是多变、是稍纵即逝的高潮。海岩

47 你挑水，我种田，夫妻双双把家还。我打鱼，你晒网， 举案齐眉 鱼米香。东家短，西家长，温暖团结是家乡。国际人类团结日，团结朋友，成就事业。团结亲人，享受生活。祝你快乐！

48 有情人已成眷属，终可以长相厮守。耳鬓厮磨的日子，你们相敬如宾。亲亲我我的时刻，你们 举案齐眉 。亲爱的，持子之手，与尔偕老。祝：洞房花烛新婚语，相亲相爱一辈子！

49 江雪莹虽然很相信爱情,也很愿意相信爱情的坚贞,但是却暂时不相信爱情的永远,所谓的 举案齐眉 ,醉生梦死,相濡以沫,白头到老,地老天荒。

50 自古女子都希望自己能嫁个良人,自此琴瑟和鸣, 举案齐眉 ,相伴一生,可是事实却不如想象般美好,开的浓烈的花总是谢的最早。

51 你别误会,就算 举案齐眉 ,也还有个相敬如宾,怎么能说见外呢。

52 眼看着孟盈子跟白嵩铭都到快了 举案齐眉 的地步,虽然没有恩爱到昭告天下,却也是差不多了。

53 不少新婚**,唔能 举案齐眉 ;岂无未字佳人,难望回门烧肉。

54 律师黄某为沈佩贞辩护说,对联句中有“绕梁”等字样,含梁孟 举案齐眉 之意。

55 与夫为善,建业齐家,相夫教子,相敬如宾, 举案齐眉 ,很少因家庭锁事而起争执,更不会做出离心离德的勾当。

56 侯爷与夫人 举案齐眉 ,婚后一直相敬如宾,云**平日里身体不好,也是夫人在照料。

57 他们不是君臣,不是皇上和臣妾,只是寻常人家的夫妻, 举案齐眉 。

58 的青梅竹马,也不是如孟光的 举案齐眉 ,但是霍毅知道,那是他最爱的女人。

59 我今生还要与你共聚白首, 举案齐眉 呢。

60 每观昔人天作之合, 举案齐眉 ,若不记文以纪念,不能缅怀于胸,则,一死生为虚诞。

61 难怪……难怪父母经过了20多年的风风雨雨依旧爱如当初, 举案齐眉 相敬如宾!良久。

62 可怜当世文曲星才华未展,却因金银露白,惨死当场,可怜山上还一个做着旖旎美梦只等他日成婚百年好合 举案齐眉 的香獐精哩。

63 凤家长女凤纤舞数年前嫁于九皇子夜天溟,本来伉俪情深 举案齐眉 的一段佳话,只可惜偏偏身子病弱,年前一病不起药石无效,终究香消玉殒。

64 不用那么多,能有一个能与自己相敬如宾, 举案齐眉 的女子相伴终老即可。

65 他们婚后的生活可以说是 举案齐眉 ,典型的模范夫妇。

66 大哥大姐,我祝一你们青春永驻,二祝你们 举案齐眉 ,三祝白头偕老,四祝你们百子千孙……

67 我不要你了,再也不要你了,让你们青梅竹马两情相悦 举案齐眉 白头偕老,我不要你了……

68 今日嫂子对相公 举案齐眉 了,就是自家人,今后都不许客气。

69 北汉人才辈出,少年英雄众多,还请人皇派遣一将入赘我西突厥,我蒙娜愿意 举案齐眉 ,与其共结百年之好。

70 我不喜欢遮遮掩掩的,任我的秘书,与我出双入对,朝夕相伴,相濡以沫, 举案齐眉 地过好后半生,愿意吗?

71 本以为这件事平静无息的过去之后,李羽西便会如期嫁给十四阿哥,从此过着 举案齐眉 的生活。

72 青梅竹马叫爱、 举案齐眉 叫爱、从红颜走到白发也叫爱！爱是什么？爱在两腿之间。

73 这两口子啊,重要的是以后过日子,婚礼办得再漂亮,还是不如夫妻同心, 举案齐眉 来的实在啊,只是这样可就委屈了孙媳了。

74 微杨啊微杨,我宋祉遇上你真正的值得了,日后 举案齐眉 ,白首偕老,绝不负你。

75 终于看见你们 举案齐眉 ,这本应该都是我的。

76 家庭和睦歌声溢联翩丹凤舒新翼 举案齐眉 示互敬。

77 他自称我,自从上一次披风后,他一直自称本王,如今两人关系亲昵,他在她面前,又开始平等以对,在他看来,他只愿与她做一对平实的夫妻, 举案齐眉 ,相濡以沫。

78 两人竟于花雨纷飞中私订终身,自后便是两情相悦, 举案齐眉 ,英雄佳人,相得甚欢。

79 镜前,子依看着这张已经许久没有粉饰过了的脸,想起了一个人,一个曾经答应与她 举案齐眉 的人,一个会偷偷地溜进她的房间给她画眉的人。

80 前世里曾经梦想着能找到一位志同道合的伴侣,相伴于灯前月下赏画 举案齐眉 。

81 去吧,要记住‘相敬如宾’、‘ 举案齐眉 ’的古训,和武郎好好地过家。

82 梁正跟我说,人家刘静现在也是每天晚上九点就睡,这叫什么,步调一致,夫唱妇随,琴瑟和鸣, 举案齐眉 。

83 吃完团圆饭,也发完了红包,老爸、老妈、老姐和我都要从老屋回到新屋,又留下了老爷和奶奶互相陪伴, 举案齐眉 ,这是最真实的白头偕老。

84 话说,这绝不是郎才女貌、 举案齐眉 的风流佳话,而是麻烦不断、举步维艰的奋斗与逆袭。

85 可否在下一刻陪我, 举案齐眉 可好?待你长发及腰,烟花落桥。

86 而看到房中那副郎情妾意, 举案齐眉 的景象,刘素茵心里的酸楚怎么都压不住了:“难得你现在还能这么悠闲,可你怎么会不明白自己马上就要大祸临头了呢?”。

87 微杨,我是真的想要和你 举案齐眉 呢。

在外接待客人，在内相夫教子，宋朝女性如何成为合格的“贤内助”的呢？

旺夫只是某女嫁的老公他本身有着一段发达运，在一定时期内开始发达，旺夫的女人可以助旺自己老公的事业及财运，故娶老婆要选择旺夫的女人。

生辰八字可看出一个人的婚姻信息，当然包含旺夫的八字什么样。

旺夫的八字什么样

1、八字中的财官旺的女性

实际上这种人，大多皆是八字中财官印三全的女人。善解人意，亲切平与，沟通顺利、有效，让男人觉得很舒服。

2、八字中印星为用、官星为喜的女人

八字中印星为用，这种人具有很强的责任心与爱心，善于照顾家庭；淡泊名利、知足常乐。面对生活里的各种挑战与诱惑，她不会轻易见利忘义、见财忘情，更不会对身陷困境的爱人推之千里、“落井下石”。这样的女人可以真正成为男人的“精神导师”，引领着整个家庭渡过难关、走向辉煌。

不过拥有这钟类型女人的男人一定要切记：无论如何，不可让她失望。因她不害怕苦难与艰辛，也看淡了富贵与荣华，只有对男人的失望情绪，才会将她击倒，男人想要保持家中的这个旺夫运老婆，就也要懂得回报，关心与疼爱。

3、身强且行运在财官的女人

这种女人就是活的自信，独立性强，不会依附别人，更不会成为男人的累赘；不足之处就是，喜欢自由自在，有些放任自己。故也需要丈夫加以合理的约束与引导；喜欢赞扬，丈夫要经常夸奖她。

女人什么样的八字旺夫带财

1、身强、财官为用的女人

能旺夫属这种八字的女人大多自信，她们非常独立，不会依赖别人，更不会是男人的负担。她们其人处事宽庞大量，遇事看的开，也想得开；她们行运在财官方向，自然可给丈夫带来好运。带来延绵不断的旺夫气场，使其丈夫能收获好者际关系与财运。属这种八字的女人是属旺夫又旺己的典型。

2、八字中日禄归时

多半能成受人尊敬的贵妇人。即是看自己第三柱日主天干属性，看不看日主禄神是否落在第四柱的地支上。如日主天干为甲，生在寅时，时支的寅字就是甲木天干的禄神，日禄归时不见正官的女人多半能成旺夫益子、受人尊敬的贵妇人。

八字看什么样的女人最好命

1、官印相生，身弱正印为用

此类女命贤妻良母，相夫教子，大家闺秀，知书达理；正官为社会传统，道德，思想，观念，礼法，礼节，法律，世俗约定；正印主仁慈，善良，有怜悯恻隐之心；

这样的女命不仅自己事业好，有地位，受人尊敬，且非常旺夫，对夫君夫唱妇随，相敬如宾，心心相印，从一而终；全心全意辅佐丈夫，标准的贤内助，大事先征求老公意见，再做出决定；重精神愉悦，轻物质享受，喜读诗书，有古典之美。

2、身强财旺生官，财官为用

此类女命更类似事业上的搭档，得力伙伴，非常有主见，与长远眼光；嫁入夫家时候，不仅带着很强的经济实力，且有丰富者脉，社会，这样的女性嫁穷小子的多，能一举扭转夫家之前的颓势，旺婆家不旺娘家；助夫创业，老公很快发达起来，事业欣欣向荣，蒸蒸日上；在事业上对老公鼎力相助，将公司打理得井井有条，甚至是幕后的决策者，非常理性，不感性，出现危机的时候，能挺身而出，力挽狂澜。

3、正官正印的女命

喜读书，轻物质，虽事业好，但不追求享受，既能住七星级，也能住茅草房，且没有心理落差，毫无怨言，在乎她就足矣满足；如老公从政，也能劝诫夫君，一身正气，清廉为官。

4、财旺生官的女命

从对感情的专一角度来看，也是比翼双飞，举案齐眉；唯一不同的是，名利，金钱，地位，她们奋斗事业的最终目的，是提升生活品质与档次，过上别人过不上的生活，不遗余力的换更好的房子，更好的车子，总是一副风风火火，雷厉风行的样子，永不满足。

旺夫命是怎样的命运

1、心态平和

男人与这样的女人在一起时，心里除了美好的感觉是感受不到任何压力的，而旺夫女人平与的心态，纯朴的性格，温暖的笑脸也感动男人，成为促使男人奋力拼搏，给她一个美好生活的幸福源泉。

2、慧眼识珠，能找对男人

当颇多女人在恋爱中，在婚姻里不幸遇到坏男人，心灵受害身心受伤，独对一盏青灯幽怨的感叹伤怀时，旺夫女人却是丈夫疼公婆爱孩子亲，在那里尽享欢乐家庭的温馨氛围的。

旺夫女人之故能拥有让许多女人皆为羡慕的幸福生活。一方面除了她在寻觅象时，始终将爱情感情放在首位，不以金钱作为衡量男人与婚姻的标准外。

3、甘心受穷

在许多旺夫女人的婚姻生活里，通常是从不无谓给自己的丈夫任何压力的。是从来不会因别的女人新款的钻戒，精美的时装，时尚的坤包，与自己的丈夫摆脸子，闹别扭的。

4、倾心支持

旺夫女人最大的好处就是无论自己的丈夫在创业初期失败多少次，皆能始终顶住各方面的压力，一直坚持不懈的支持自己的丈夫。生活中默默的给予自己的丈夫信心外，还会落实在对丈夫外在的支持上，要求自己的父母兄姐支援自己的丈夫。

5、脉脉真情，甘愿当自己丈夫的贤内助

在旺夫女人者生之路上，是绝对要经过一些非常重要的角色转换的，在丈夫发达之前，只知道在家里相夫教子的家庭妇女。

八字中健旺坐禄、得地、透干，得月令与时辰旺相之气；或固然夫星较弱，有财星生助的女命皆有旺夫的想法或具有旺夫的心性。

在我国的封建社会的发展当中，宋代其实是一个比较特殊的存在。婚姻对于女性来说，就是传统思想的重点建设领域，同时，也是被束缚得最强烈的地方了。在宋代时期，文化和科技进行了革命式的展。

女性的受教育程度，也就相对而言提升了，她们的地位和权利得到了认可和提高。在当时，才女辈出，留下了很多的诗词和作品。宋代女性被法律授予了很多的权利，所以，在实际的现实生活当中，女性也开始不断的反抗封建礼教的压迫。

这样的情况之下，女性拥有了更多的发展空间，于是也成为了家庭的主要担责人，是一种"贤内助"的存在。那么，宋代的女性，究竟是如何成为"贤内助"的呢？

宋代女性地位概况

参与政治方面

宋代时期，后宫干政的现象尤为突出，当时的参政主体主要还是太后。仁宗皇帝继位之时，年纪还是很小的，而朝政非常的混乱，内忧外患的局面使得小皇帝的继位十分无力，于是为了政治的需求，太后就掌握了朝政，开始参与各项决策。

虽然说，宋代女性其实只是在一些特殊的情况之下，才以家族中男性的代理人身份，被迫性的参与到了政治方面，但是，这也的确是宋代女性地位和能力崛起的一种体现。

特别是，在上层社会的家庭当中，这种现象就更加的突出了。上层家族在女子的政治才能方面是比较注重培养的，他们对女性政治的需求也是比较的开明。对于上层家族来讲，女性具备政治才能，就可以更加推动家族的繁荣和昌盛，这是至关重要的。

进行经济活动

在中国封建思想的约束之下，传统的"男主外，女主内"的观念，已经是根深蒂固的了。也就是受到了这样的思想观念的影响，女性大多数时候，经济活动的范围都只能够是在家中，劳作生产的范围也只局限于家里。

但是，宋代的经济开始飞速前进，这样的发展也就推动着商品经济的飞速发展，很多的女性就开始从家庭中走出来，参加到各种各样的手工业、商业等等经济活动当中，并且，还成为了家庭的财富和社会的财富的创造者。

宋代时期，女性参与经济活动的广泛，也成为了宋代经济中非常突出的一个特点。女性在经济活动的领域，主要还是从事旅店、茶肆、食品店铺等等。宋代的商品贸易十分发达。客商的南来北往的通行，使得旅店和食品店铺具备良好的商机，也为女性的能力发挥提供了有力的条件。

所以，在宋代，妇女就已经成为了经济活动中不可忽视的一种群体存在，虽然没有彻底的改变当时男尊女卑的社会现状，但是女性在家庭中的地位也明显上升，这为她们成为辅佐家庭的发展的"贤内助"打下坚实的基础。

受教育的权利

实际上，在中国封建社会的压迫之下，女性是很难拥有受教育的权利的，只有男子才可以理所当然的享受到接受教育的权利，作为女性，就只能够被迫的去接受一种"女子无才便是德"的偏激现状。

而宋朝，是我国历史上文化教育迅猛发展的一个重要时期。对于女子是不是可以接受教育，是不是应该接受教育这个方面，宋代的主流观点是认为男女的受教育权利不应该受到区别对待。

再加上，在宋代时期，雕版印刷术的发明，使得文化的广泛传播更加的便利了。当时设立了很多的私学，而那些私学在接受学生的时候，是不论男女的，所以即便当时还是存在着官学中的对女性的不接纳，但女性还是可以接受正式的教育。宋代其实也是中国历史文化上，处于大繁荣时期的时代，宋词甚至是已经达到了历史的顶峰。这样的背景之下，宋代的才女开始层出不穷。

宋代女性怎么样成为"贤内助"的呢

合格的管家

在中国传统的家庭模式里面，"男女有别"、"男主外，女主内"的思想是根深蒂固的，夫妻之间的角色也是非常明确的。但是，在宋朝经济和思想的冲击之下，女性逐渐的开始同男性一般的，游走在商业领域。

宋代的女性通过一种管理家庭的良好能力和方式，成为了"贤内助"的存在。同时，宋代女性用自己的思维和力量，将家庭管理的井井有条，在承担相应的一些家庭责任的时候，还能够为丈夫提供一种坚实的支撑，她们用自己的能力，为家庭的发展和巩固，提供了更多的可能。

管理能力是作为一名"贤内助"的重要参考条件，而与此同时，勤俭节约、合理规划，也是必须拥有的一种品质，因为妻子的形象就会成为家风传承的榜样，要为晚辈和家中的下人做好领导。

作为家庭经济的管理者来说，为了去实现家中的一些责任和发展，许许多多的宋代女性就开始和外人打交道。在掌握中馈的方面，也是要做到面面俱到的。比如家里迎来了事业、政治方面有所交集的客人，宋代的女性在接待和交流方面是游刃有余的。

由此可见，宋代女性在家庭中的主要角色，就是以一种"管家"的方式存在着的，事无巨细的掌握着家中的所有规划，成为了男性的帮助者，为他们提供更多的扶持和解决后顾之忧。宋代女性在发挥自己"贤内助"的作用的时候，其实更多的还是偏向于对于家庭的整个管理之中，她们通过这样的方式，承担起更多的家庭责任。

财务的贡献

虽然说，在宋代有一部分女性是非常的，可以生活在富裕的家庭环境里面，不太会去接触一些田间或者是建筑工地上面的工作内容。但是，尽管如此，在不需要出去进行工作的时候，她们还是需要承担起管理家庭经济的任务和重担。

其实，在宋代时期，女性都是无一例外的需要进行农田的管理，种田这种事情虽然是远离她们的闺中事宜，但是这却是家庭中最为重要的经济了。除了在参与经济活动的时候，为家庭挣来更多的财务以外，绝大部分的宋代女性还同时需要负责家庭财产的分配和消费。

宋代很多的精英男性，对于自己的妻子的贡献，是非常的认可的。他们毫无顾忌的去赞扬了妻子们在增加家庭财务方面的贡献，以及妻子们所表现出来的那种智慧和独立。

贤明的帮助

从一个社会的根本去看，一个合格的妻子，就是需要教夫觅封侯的，为了自己一己之私将丈夫捆绑在身边，使其放弃了远大的理想抱负和事业发展，就是非常的可耻的。作为一个男子，小的时候孜孜不倦的敦促他的，是父母和长辈。

等他长大之后，他还是需要听从父母的教导，但是督促他的人就成为了妻子。所以，宋代的女性是需要发挥自己"枕边人"的优势，对其丈夫进行一个贤明的帮助。在一些决策方面，宋代女性就会充分的展现自己的能力，为丈夫提供更多的建议。

其实，宋代的夫妻关系，并不是仅仅局限于妻子以丈夫作为纲常，他们的婚姻还是会存在爱恨情仇的。在这其中，夫妻之间相敬如宾、举案齐眉的现象，是最为理想的。

在这种关系里面，妻子顺从着丈夫，一方面保护着他们的男性尊严，另一方面又给足了他们私人空间。这种夫妻关系，更多的还是妻子对于丈夫的忍让，不会节外生枝的安分守己。

而丈夫对于妻子的付出，能够做到感恩和尊重，才能够做到相敬如宾的相处，维持着举案齐眉的方式。还有一种夫妻关系，就是足够的势均力敌，能够为丈夫的事业或者思想分担忧虑。这种夫妻关系，其实更多的也就是妻子的"出谋划策"，为丈夫提供有力的建议。

小结

放眼望去，整个宋代的女性，随着地位的提升，身上背负的责任其实更加的多了。她们需要掌管好整个家庭的家务琐事，也需要为家庭的财政收入去奔波贡献。同时，为了维持好自己的婚姻关系，她们还需要承担起照顾公婆、孝顺长辈的责任。

更甚至，是需要为丈夫的事业发展和思想观念提供一些帮助的。在这样的情况之下，"贤内助"就成为了很多的女性需要去为之而奋斗的目标了。成为一个"贤内助"的形象，用自身的能力为家庭做出更多的贡献，承担起家庭的重任。

其实难度并不亚于要求一个男性成为翩翩君子。他们奉行着忍让的美德，为家庭一生操劳，在各种关系之间左右逢源，为丈夫儿女张罗，可以说是付出良多。