脍炙人口意思?_脍炙人口的意思是啥含义

1.脍炙人口成语故事

2.口碑载道和脍炙人口区别

两个成语之间区别有含义不同和侧重点不同。。

1、含义不同：脍炙人口比喻好的诗文为人们赞美和传诵，喜闻乐见比喻喜欢听爱看。

2、侧重点不同：脍炙人口侧重于好的事物，指好的诗文或事物，喜闻乐见侧重于喜欢的人，喜欢的事物，指喜欢的人，喜欢听爱看的事物。

脍炙人口成语故事

脍炙人口的成语故事1

成语：

脍炙人口

拼音：

[ku?i zh? r?n kǒu]

解释：

脍：切细切薄的肉、鱼;炙：烤。烤熟的肉。切细的烤肉都爱吃。现在比喻赞美和传诵的好诗文。

出处：

五代·王定保《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”

举例造句：

《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇，深受广大读者的喜爱。

成语故事：

这个成语来源于《孟子·尽心下》。

曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰：“脍炙哉!”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙爱吃羊枣(一种野生果子，俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃?”

“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢?”

孟子回答说：“脍炙，是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上脍炙，但却是曾皙特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。

这句成语用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。

辨析“脍炙人口”常误写为“烩炙人口”，应注意。

脍炙人口的成语故事2

出处

《孟子·尽心下》。

春秋时期，孔子门徒曾参因其父爱吃羊枣，待父死后不忍再吃羊枣，被广传为佳话。

到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事大为不解，就向老师孟子请教。公孙丑问：

“老师，脍炙和羊枣，哪一个好吃？”

“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”

公孙丑又问：

“怪了，曾参和他父亲都一样非常爱吃脍炙，曾参为什么不把脍炙戒掉，而只戒吃羊枣呢？”

孟子笑着说：“脍炙，是大家都爱吃的；而羊枣的滋味虽说比起脍炙来稍差一点，但却是他父亲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己独有的。”

听了孟子的话后，使公孙丑明白了其中的道理。

后人从孟子所说的“脍炙，所同也”引申出“脍炙人口”这则成语。

释义

脍炙人口这则成语的原意是指爱吃的细肉和烤肉。后人常用它来比喻赞美的事物和传颂的人。

旷日持久

在战国期间，各诸侯国战事纷争，连绵不断。一次，燕国派名将荣渍作统帅去攻打赵国，荣渍骁勇善战，熟知兵法，可谓身经百战，战无不胜。赵王得到消息后，十分害怕。立即召集文武大臣共商对策。宰相赵胜建议说：

“齐国有一位名将叫田单的人，此人足智多谋，善于带兵打仗，我国可以割三座城池给齐国，以此为交换条件，请齐王派田单统帅我赵军作战，抵抗燕国，一定能够取得胜利。”

赵国大将赵奢不同意赵胜的意见，他说：

“难道我们赵国真就人才匮乏，连一个能领兵打仗的人都没有吗？仗还没打，就先想到割城池给齐国，这怎么能行呢？这和剜肉补疮有什么区别？我和燕军数次交锋，熟悉他们的情况，为什么不派我领兵抵抗呢？”

赵奢进一步分析说：

“首先，我们定齐王肯派田单来指挥赵军，有了他指挥，我们就十拿九稳必定会取胜吗？他真的能敌得过荣渍吗？更何况田单对我们国情、军情知之甚少，可以说一无所知，又如何制定出一套切实可行的作战呢？其次，田单是齐国人，即使他有天大本领，他会实心实意为我国出力吗？众所周知，齐国对霸主位置虎视眈眈，落井下石还来不及，他怎么会容忍我国强大起来呢？”

赵奢看了看赵王，接着又说：“田单如果真来了，战事开始后，他一定会把我们赵军拴在战场上，旷日持久，拖上个三年五载，我国的人力、物力和财力就会被消耗殆尽，后果将不堪设想。”

赵王和赵胜没有听取赵奢的意见，仍割让三城，聘请田单当了赵军主帅。结果，不出赵奢所料，赵国打了一场旷日持久的消耗战，付出了三座城池的巨大代价却只换回夺取燕国一个小城的所谓的胜 利，更甭提巨大的人力、财力和物力的消耗了，真是得不偿失呀！

释义

旷日持久这则成语的含义是荒废时间，拖延太久。

脍炙人口的成语故事3

脍炙人口的故事

春秋时期，在大教育家孔子的门徒中，有鲁国南武城曾氏父子两人。其父名点，字皙;其子名参，字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者，而父亲曾皙更是当时读书人中淡泊名利、向往生活的代表人物，他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好，他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。

曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后，曾参因怀念父亲而悲痛万分，父子亲情终身萦怀，甚至曾皙生前爱吃的羊枣，曾参也不忍心吃一口。这件事情在当时曾被儒家弟子争相传颂，称赞曾参为孝子典范。

斗转星移，到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事非常不理解，于是就去向自己的老师孟子请教。公孙丑来到孟子的府第，十分恭敬地向自己的老师行礼，然后说道：“老师，我今日来拜访您是因为有一件事情我始终不能想明白其中的缘由，特来向您请教。”

孟子和颜悦色地对公孙丑说：“你有疑惑就讲出来吧。”

公孙丑说道：“老师，您觉得烤肉和羊枣，哪一样更好吃呢?”

“当然是烤肉好吃，没有哪个人不爱吃烤肉的!”

公孙丑又问：“既然烤肉好吃，那么曾参和他的父亲也都是爱吃烤肉的人了，那为什么曾参不戒吃烤肉，只戒吃羊枣呢?这能说明他是有孝心的人吗?”

孟子沉思了一下，耐心地解释道：“精致的美味烤肉是大家都爱吃的一种食物，羊枣的滋味虽比不上烤肉那样好吃，但却是曾皙尤其爱吃的食物。所以曾参只戒吃羊枣，这是生怕引起痛思故父的难捺之情啊!就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样。人的.姓氏会有相同的，但名字却是自己所独有的。”

公孙丑听完孟子的这一席话，茅塞顿开，终于明白了曾参追思故父的一片孝心。

后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引申出成语“脍炙人口”。

——《孟子·尽心下》

脍炙人口是什么意思

原来指爱吃的美食，现比喻好的事物广为称赞和传颂，或是比喻很多人都知道的事，也比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。脍，细切的肉;炙，烤熟的肉。

脍炙人口造句《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇，深受广大读者的喜爱。

妙语点拨曾皙爱吃羊枣成癖，他归西后，其子曾参戒吃羊枣，以免睹物思人，招来感伤，足见其父子情深。本文借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。继承古之制，就要选择大家都能接受的东西，而不能选择只有个别人喜欢的东西，这就叫尽心知命。也只有这样尽心知命，才能学到更多的东西，才能普及更多的知识。

近义喜闻乐见、交口称誉

反义平淡无味、嗤之以鼻

脍炙人口的成语故事4

注音kuài zhì rén kǒu

成语故事孔子的弟子曾与曾参为两父子，曾死后，曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后，就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙，公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣，孟子告诉他这是为了避讳而选择的结果。

典故如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。

五代·王定宝《唐摭言》卷十

释义脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

用法作谓语、定语；指作品等

相近词喜闻乐见、爱不释手、交口称誉

反义词平淡无味

押韵词猪朋狗友、草入牛口，其命不久、积日累久、低头倾首、狠心辣手、万劫不朽、箪食壶酒、逆取顺守、侈纵偷苟、黄钟瓦缶。

示例一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。

闻一多《歌与诗》

成语例句

◎ 唐代著名诗人白居易脍炙人口的长诗 《琵琶行 》中所描绘的就是这样的一种情况 。

◎ 脍炙人口的 《罗米欧与朱丽叶 》一剧被不少音乐家选作音乐作品的题材 。

脍炙人口的成语故事5

春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”

“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”

孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”

孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙，所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。

2 脍炙人口材料

发音kuài zhì rén kǒu

出处这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

解释脍：切细切薄的肉、鱼；炙：烤。烤熟的肉。切细的烤肉都爱吃。现在比喻赞美和传诵的好诗文。

近义词喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知、皆知

反义词平淡无味、鲜为人知

用法复杂式；作谓语、定语。

成语举例《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇，深受广大读者的喜爱。

脍炙人口的成语故事6

成语： 脍炙人口

拼音： kuài zhì rén kǒu

解释： 脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。

成语故事：

这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的：脍炙，所同也；羊枣，所独也。

春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣（一种野生小柿子，俗名牛奶柿）。曾晰死后，曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。

有一次，孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问：脍炙（精美的肉食）和羊枣哪样东西好吃？孟子说：当然是脍炙好吃。公孙丑说：那么曾参父子一定都爱吃脍炙了，可为什么父亲死后，曾参只戒羊枣，不戒脍炙呢？

孟子回答说：脍炙，是大家都爱吃的；羊枣却是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。

根据以上记载，后人引申出脍炙人口这句成语，比喻赞美和传诵（多指诗文）。

口碑载道和脍炙人口区别

脍炙人口

kuài　zhì　rén　kǒu

[释义] 脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。

[语出] 五代·王定保《唐摭言·卷十海叙不遇》：“李涛；长沙人也。篇咏甚著；如‘水声长在耳；山色不离门’……皆脍炙人口。”

[正音] 脍；不能读作“huì”；炙；不能读作“jiǔ”。

[辨形] 脍；不能写作“烩”；炙；不能写作“灸”。

[近义] 喜闻乐见 爱不释手 交口称誉

[反义] 平淡无味

[用法] 含褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 复杂式。

[辨析] ～和“喜闻乐见”；都有（文艺作品）被人喜爱；受到人们称赞的意思。不同在于～含义广；除了含有人们普遍传诵意思外；还可指受人喜爱的肉菜；“喜闻乐见”只表示“受人喜爱”；语义比～窄。

[例句] 唐诗三百篇；篇篇都～。

[英译] enjoy　great　popularity

[成语故事]

这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：“老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃？”

“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”孟子回答说：“烩炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。这句成语用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。

含义不同、侧重点不同。

1、脍炙人口通常指的是美味爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。而口碑载道则强调的是群众对某事物的称赞和颂扬，强调的是群众的口头称赞和好评。

2、脍炙人口强调的是好的诗文被称赞和传颂，而口碑载道则更侧重于群众对某事物的称赞和颂扬，强调的是群众的口头称赞和好评。