脍炙人口意思?_脍炙人口的意思是啥含义
1.脍炙人口成语故事
2.口碑载道和脍炙人口区别
两个成语之间区别有含义不同和侧重点不同。。
1、含义不同:脍炙人口比喻好的诗文为人们赞美和传诵,喜闻乐见比喻喜欢听爱看。
2、侧重点不同:脍炙人口侧重于好的事物,指好的诗文或事物,喜闻乐见侧重于喜欢的人,喜欢的事物,指喜欢的人,喜欢听爱看的事物。
脍炙人口成语故事
脍炙人口的成语故事1
成语:
脍炙人口
拼音:
[ku?i zh? r?n kǒu]
解释:
脍:切细切薄的肉、鱼;炙:烤。烤熟的肉。切细的烤肉都爱吃。现在比喻赞美和传诵的好诗文。
出处:
五代·王定保《唐摭言》卷十:“如‘水声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
举例造句:
《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇,深受广大读者的喜爱。
成语故事:
这个成语来源于《孟子·尽心下》。
曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”
春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾皙爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”
“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”
孟子回答说:“脍炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上脍炙,但却是曾皙特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。”孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。
这句成语用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。
辨析“脍炙人口”常误写为“烩炙人口”,应注意。
脍炙人口的成语故事2出处
《孟子·尽心下》。
春秋时期,孔子门徒曾参因其父爱吃羊枣,待父死后不忍再吃羊枣,被广传为佳话。
到了战国时期,孟子的弟子公孙丑对这件事大为不解,就向老师孟子请教。公孙丑问:
“老师,脍炙和羊枣,哪一个好吃?”
“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”
公孙丑又问:
“怪了,曾参和他父亲都一样非常爱吃脍炙,曾参为什么不把脍炙戒掉,而只戒吃羊枣呢?”
孟子笑着说:“脍炙,是大家都爱吃的;而羊枣的滋味虽说比起脍炙来稍差一点,但却是他父亲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己独有的。”
听了孟子的话后,使公孙丑明白了其中的道理。
后人从孟子所说的“脍炙,所同也”引申出“脍炙人口”这则成语。
释义
脍炙人口这则成语的原意是指爱吃的细肉和烤肉。后人常用它来比喻赞美的事物和传颂的人。
旷日持久
在战国期间,各诸侯国战事纷争,连绵不断。一次,燕国派名将荣渍作统帅去攻打赵国,荣渍骁勇善战,熟知兵法,可谓身经百战,战无不胜。赵王得到消息后,十分害怕。立即召集文武大臣共商对策。宰相赵胜建议说:
“齐国有一位名将叫田单的人,此人足智多谋,善于带兵打仗,我国可以割三座城池给齐国,以此为交换条件,请齐王派田单统帅我赵军作战,抵抗燕国,一定能够取得胜利。”
赵国大将赵奢不同意赵胜的意见,他说:
“难道我们赵国真就人才匮乏,连一个能领兵打仗的人都没有吗?仗还没打,就先想到割城池给齐国,这怎么能行呢?这和剜肉补疮有什么区别?我和燕军数次交锋,熟悉他们的情况,为什么不派我领兵抵抗呢?”
赵奢进一步分析说:
“首先,我们定齐王肯派田单来指挥赵军,有了他指挥,我们就十拿九稳必定会取胜吗?他真的能敌得过荣渍吗?更何况田单对我们国情、军情知之甚少,可以说一无所知,又如何制定出一套切实可行的作战呢?其次,田单是齐国人,即使他有天大本领,他会实心实意为我国出力吗?众所周知,齐国对霸主位置虎视眈眈,落井下石还来不及,他怎么会容忍我国强大起来呢?”
赵奢看了看赵王,接着又说:“田单如果真来了,战事开始后,他一定会把我们赵军拴在战场上,旷日持久,拖上个三年五载,我国的人力、物力和财力就会被消耗殆尽,后果将不堪设想。”
赵王和赵胜没有听取赵奢的意见,仍割让三城,聘请田单当了赵军主帅。结果,不出赵奢所料,赵国打了一场旷日持久的消耗战,付出了三座城池的巨大代价却只换回夺取燕国一个小城的所谓的胜 利,更甭提巨大的人力、财力和物力的消耗了,真是得不偿失呀!
释义
旷日持久这则成语的含义是荒废时间,拖延太久。
脍炙人口的成语故事3脍炙人口的故事
春秋时期,在大教育家孔子的门徒中,有鲁国南武城曾氏父子两人。其父名点,字皙;其子名参,字子舆。父子二人都是孔子门徒中的佼佼者,而父亲曾皙更是当时读书人中淡泊名利、向往生活的代表人物,他的这种志向曾经深得孔子的称赞。曾皙在饮食上有一种非常执着的嗜好,他尤其喜欢吃果实小而圆、色泽紫黑的羊枣。
曾皙的这一嗜好给儿子曾参留下了深刻的印象。在曾皙过世之后,曾参因怀念父亲而悲痛万分,父子亲情终身萦怀,甚至曾皙生前爱吃的羊枣,曾参也不忍心吃一口。这件事情在当时曾被儒家弟子争相传颂,称赞曾参为孝子典范。
斗转星移,到了战国时期,孟子的弟子公孙丑对这件事非常不理解,于是就去向自己的老师孟子请教。公孙丑来到孟子的府第,十分恭敬地向自己的老师行礼,然后说道:“老师,我今日来拜访您是因为有一件事情我始终不能想明白其中的缘由,特来向您请教。”
孟子和颜悦色地对公孙丑说:“你有疑惑就讲出来吧。”
公孙丑说道:“老师,您觉得烤肉和羊枣,哪一样更好吃呢?”
“当然是烤肉好吃,没有哪个人不爱吃烤肉的!”
公孙丑又问:“既然烤肉好吃,那么曾参和他的父亲也都是爱吃烤肉的人了,那为什么曾参不戒吃烤肉,只戒吃羊枣呢?这能说明他是有孝心的人吗?”
孟子沉思了一下,耐心地解释道:“精致的美味烤肉是大家都爱吃的一种食物,羊枣的滋味虽比不上烤肉那样好吃,但却是曾皙尤其爱吃的食物。所以曾参只戒吃羊枣,这是生怕引起痛思故父的难捺之情啊!就好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样。人的.姓氏会有相同的,但名字却是自己所独有的。”
公孙丑听完孟子的这一席话,茅塞顿开,终于明白了曾参追思故父的一片孝心。
后来人们从孟子所说的“脍炙,所同也”里引申出成语“脍炙人口”。
——《孟子·尽心下》
脍炙人口是什么意思
原来指爱吃的美食,现比喻好的事物广为称赞和传颂,或是比喻很多人都知道的事,也比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。脍,细切的肉;炙,烤熟的肉。
脍炙人口造句《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇,深受广大读者的喜爱。
妙语点拨曾皙爱吃羊枣成癖,他归西后,其子曾参戒吃羊枣,以免睹物思人,招来感伤,足见其父子情深。本文借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。继承古之制,就要选择大家都能接受的东西,而不能选择只有个别人喜欢的东西,这就叫尽心知命。也只有这样尽心知命,才能学到更多的东西,才能普及更多的知识。
近义喜闻乐见、交口称誉
反义平淡无味、嗤之以鼻
脍炙人口的成语故事4注音kuài zhì rén kǒu
成语故事孔子的弟子曾与曾参为两父子,曾死后,曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后,就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙,公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣,孟子告诉他这是为了避讳而选择的结果。
典故如‘水声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。
五代·王定宝《唐摭言》卷十
释义脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
用法作谓语、定语;指作品等
相近词喜闻乐见、爱不释手、交口称誉
反义词平淡无味
押韵词猪朋狗友、草入牛口,其命不久、积日累久、低头倾首、狠心辣手、万劫不朽、箪食壶酒、逆取顺守、侈纵偷苟、黄钟瓦缶。
示例一部脍炙人口的《国风》与《小雅》,也是“三百篇”的最精部分,便是诗歌合作中最美满的成绩。
闻一多《歌与诗》
成语例句
◎ 唐代著名诗人白居易脍炙人口的长诗 《琵琶行 》中所描绘的就是这样的一种情况 。
◎ 脍炙人口的 《罗米欧与朱丽叶 》一剧被不少音乐家选作音乐作品的题材 。
脍炙人口的成语故事5春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”
“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”
孟子回答说:“烩炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙,但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。”
孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的“脍炙,所同也”里引伸出“脍炙人口”这句成语。用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。
2 脍炙人口材料
发音kuài zhì rén kǒu
出处这个成语来源于《孟子.尽心下》,曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”
解释脍:切细切薄的肉、鱼;炙:烤。烤熟的肉。切细的烤肉都爱吃。现在比喻赞美和传诵的好诗文。
近义词喜闻乐见、爱不释手、交口称誉、妇孺皆知、皆知
反义词平淡无味、鲜为人知
用法复杂式;作谓语、定语。
成语举例《红楼梦》是一部脍炙人口的长篇,深受广大读者的喜爱。
脍炙人口的成语故事6成语: 脍炙人口
拼音: kuài zhì rén kǒu
解释: 脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
成语故事:
这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的:脍炙,所同也;羊枣,所独也。
春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣(一种野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。
有一次,孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问:脍炙(精美的肉食)和羊枣哪样东西好吃?孟子说:当然是脍炙好吃。公孙丑说:那么曾参父子一定都爱吃脍炙了,可为什么父亲死后,曾参只戒羊枣,不戒脍炙呢?
孟子回答说:脍炙,是大家都爱吃的;羊枣却是曾晰的特殊嗜好,所以他死后,曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。
根据以上记载,后人引申出脍炙人口这句成语,比喻赞美和传诵(多指诗文)。
口碑载道和脍炙人口区别
脍炙人口
kuài zhì rén kǒu
[释义] 脍:细切的肉;炙:烤熟的肉。肉菜味道鲜美;使人爱吃。
[语出] 五代·王定保《唐摭言·卷十海叙不遇》:“李涛;长沙人也。篇咏甚著;如‘水声长在耳;山色不离门’……皆脍炙人口。”
[正音] 脍;不能读作“huì”;炙;不能读作“jiǔ”。
[辨形] 脍;不能写作“烩”;炙;不能写作“灸”。
[近义] 喜闻乐见 爱不释手 交口称誉
[反义] 平淡无味
[用法] 含褒义。一般作谓语、定语。
[结构] 复杂式。
[辨析] ~和“喜闻乐见”;都有(文艺作品)被人喜爱;受到人们称赞的意思。不同在于~含义广;除了含有人们普遍传诵意思外;还可指受人喜爱的肉菜;“喜闻乐见”只表示“受人喜爱”;语义比~窄。
[例句] 唐诗三百篇;篇篇都~。
[英译] enjoy great popularity
[成语故事]
这个成语来源于《孟子.尽心下》,曾哲嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰:“脍炙与羊枣孰美?”孟子曰:“脍炙哉!”公孙丑曰:“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?”曰:“脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”
春秋时,有父子两人,他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。到了战国时,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。公孙丑问:“老师,脍炙和羊枣,哪一样好吃?”
“当然是脍炙好吃,没有哪个不爱吃脍炙的!”公孙丑又问:“既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙,只戒吃羊枣呢?”孟子回答说:“烩炙,是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙,但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。”孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。这句成语用来比喻赞美的事物和传诵的诗文。
含义不同、侧重点不同。
1、脍炙人口通常指的是美味爱吃,比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。而口碑载道则强调的是群众对某事物的称赞和颂扬,强调的是群众的口头称赞和好评。
2、脍炙人口强调的是好的诗文被称赞和传颂,而口碑载道则更侧重于群众对某事物的称赞和颂扬,强调的是群众的口头称赞和好评。
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