月晕知风础润知雨反映了思维的_月晕知风

1.月晕效果相关成语

2.日晕主风的意思

3.什么是月晕?什么情况下会出现月晕?月亮周围有一个大圈圈,

4.月晕而风础润而雨是什么意思

5.“月晕而风，础润而雨”蕴含了怎样的的科学道理？

6.础润而知雨,月润而知风”主要体现思维的()。

月白风清形容幽静美好的夜晚。

月闭花羞闭：躲避；羞：害臊。闭月形容貂禅，羞花形容杨玉环。使月亮见了也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧。形容女子貌美。

月殿嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。月中仙子。比喻风姿绰约的美丽女子。

月旦春秋比喻评论人物的好坏。

月锻季炼锻、炼：加工锤炼。形容长时间地加工修改。

月地云阶月做地，云做台阶。指天上。也比喻景物美好的境界。

月儿弯弯照，几家欢乐几家愁：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子

月光如水月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。

月过中秋指错过时机。中秋节时月亮最圆、最亮、最美，故用以比喻良机。

月黑风高比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。

月没参横月亮已落，参星横斜。形容夜深。

月明风清月光明朗，微风爽人。形容美好的月夜。

月貌花庞庞：脸庞。如花似月的容貌。形容女子美貌。

月貌花容如花似月的容貌。形容女子美貌。

月满花香明月正圆，百花飘香。指良辰美景。

月明千里月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

月明如水月光皎洁柔和，如同闪光而缓缓流动的清水。形容月色美好的夜晚。

月明如昼月亮照耀得像白天一样明亮。

月明星稀月亮明亮时，星星就显得稀疏了。

月眉星眼眉如弯月，眼似流星。形容女子容貌美丽。

月满则亏月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。

月满则亏，水满则溢月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。

月里嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

月落参横月亮已落，参星横斜。形容天色将明。

月朗风清月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。

月露风云比喻无用的文字。

月落屋梁比喻对朋友的怀念。

月落乌啼形容天色将明未明时的景象。

月落星沉月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。

月落星沈亦作“月落星沉”。谓天色将明。沈，一本作“沉”。

月朗星稀皓月当空，星星稀少。

月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。

月缺重圆比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

月缺花残形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

月缺难圆比喻关系一旦破裂，就很难挽回。

月攘一鸡攘：偷。比喻容忍错误，只肯逐步改正。

月书赤绳月书：月下老人的婚书；赤绳：月下老人用以牵系婚姻的红绳。指已定下的婚约。

月衔半规规：圆形。指农历初八、九或二十二、二十三，月亮上弦、下弦的日子。

月下风前月光下微风轻拂的地方。多指男女幽会之处。

月夕花晨借指良辰美景。

月下花前本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。

月夕花朝月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。

月下老儿神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。

月下老人原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。

月下星前指清爽幽静的环境。借指谈情说爱的地方。

月晕础润比喻事情将会发生的先兆。

月晕础雨月晕：月亮周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮出现光环就要刮风，础石潮湿就要下雨。比喻事物发生变化的前兆。

月晕而风月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

月晕而风，础润而雨月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月圆花好花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

月夜花朝有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。

月异日新月月不同，日日更新。形容变化、发展很快。

月约星期月：指月光下；星：指星光下。星前月下的约会。多指男女幽会。

月晕主风晕：日光或月光通过云层时因折射作用而形成日、月周围的光圈。月亮周围出现晕圈，则是有风的预兆

月晕知风月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环就知道要刮风。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

月晕知风，础润知雨月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月盈则食盈：满；食：通“蚀”，缺。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。

月坠花折月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

月中聚雪月亮里堆积着白雪。形容女子洁白而美丽。

月值年灾指时运不济而遭灾祸。

月中折桂在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。

月章星句形容文章优美，辞藻华丽。

彪炳日月彪炳：照耀。形容伟大的业绩照耀千秋万代。

捕风弄月捕：捉拿，捉取。形容事物虚无飘渺，没有根据。

冰壶秋月冰壶：盛水的玉壶，比喻洁白。比喻洁白明净。多指人的品格。

宾饯日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。

宾饯日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。

不日不月指不计日月，没有期限。

霸王风月比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

残冬腊月腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。

嫦娥奔月嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

嘲风弄月嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

嘲风咏月指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

春花秋月春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

长年累月长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。

成年累月成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。形容时间长久。

常年累月长年累月。形容经过的时间很长。

撑霆裂月形容声气惊人。

蹉跎日月蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。

蹉跎岁月蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。

刁风弄月偷情的隐语。

雕风镂月刻意吟风弄月。

担风袖月袖：纳入袖中。比喻没有负担，无忧无虑。

二分明月古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

风高放火，月黑风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。

风花雪月原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。

芳年华月芳年：妙龄。指美好的年华。

非日非月非：无论；日：白昼；月：月夜。不论白天还是月夜。形容不分昼夜。

飞霜六月旧时比喻有冤狱。

光风霁月光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

光阴荏苒，日月如流荏苒：不知不觉地过去。形容时间过得很快。

光阴荏苒，日月如梭荏苒：不知不觉地过去；梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。

光阴似箭，日月如梭梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。

海底捞月到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。

寒冬腊月腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。

猴年马月猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

荒时暴月荒：五谷不收；暴：凶。指荒年或青黄不接的时候。

壶天日月指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

华星秋月像星星那样闪闪发光，如秋月那样清澈明朗。形容文章写得非常出色。

烘云托月烘：渲染；托：衬托。原指一种画月亮的传统手法。后比喻从侧面渲染以显示或突出主体。

烘云讬月比喻从侧面渲染以显示或突出主体。同“烘云托月”。

猴子救月形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

海中捞月比喻劳而无功，白费气力。

壶中日月旧指道家悠闲清静的无为生活。

寒底捞月捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

井底捞月捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

霁风朗月和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。

镜花水月镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

经年累月经：经历。指经过很久的时间；长时间。

积年累月积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。

积日累月指经过的时间长。同“积年累月”。

近水楼台先得月水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。

积岁累月指经过的时间长。同“积年累月”。

九天揽月揽：摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

今月古月指月亮古今如一，而人事代谢无常。

旷日引月引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。

明并日月并：齐。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。

明参日月光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。

明齐日月光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。

面如满月脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神。

沐日浴月指受日月光华的润泽。

名声若日月名声：名誉；若：象。名誉声望象日月之光，永不消失。形容德高望重。

临风对月面对清风明月。形容所处景色极易引动思绪。

拈花弄月指玩赏花月。

驴年马月不可知的年月。

流星赶月象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。

牛衣岁月指贫困的生活。

拿云捉月形容才能本领非常高。

牛渚泛月牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。

批风抹月犹言吟风弄月。指诗人以风花雪月为吟诵的题材以状其闲适。

披星戴月身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

披星带月形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

攀云追月攀：攀附。攀援青云而上天。比喻仕宦登进。

清风明月只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

清风朗月比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。

穷年累月穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。

穷年屡月累：接连。形容经历的时间长久。

穷日落月白天连着晚上。形容加紧工作或学习。

穷岁累月穷：尽。指经过很长的时间。形容连续不断，时间长久。

晴云秋月晴空飘浮的白云，秋高气爽时的明月。比喻人胸襟高洁明朗。

月晕效果相关成语

日晕三更雨，月晕午时风。

日晕三更雨，月晕午时风。是句谚语，意思是：太阳有晕的时侯，晚上三更（半夜）就会有雨，月亮有晕的话，第二天正午（11-13点）就会刮风。

月晕是一种自然界的光学现象。它是由于当太阳或月亮的光线透过高而薄的白云（卷云、卷层云或卷积云）时，受到冰晶折射而形成的彩色光圈，彩色排列顺序内紫外红。出现在太阳周围的光圈叫日晕，出现在月亮周围的光圈叫月晕。

日晕也叫圆虹 ，一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的。当光线射入卷层云中的冰晶后，经过两次折射，分散成不同方向的各色光。有卷层云时，天空中会飘浮着无数冰晶，在太阳周围同一圈上的冰晶，都能将同一种颜色的光折射到人的眼睛里形成内红外紫的晕环,(实际并没有)天空中有冰晶组成的卷层云时，往往在太阳周围出现一个或两个以上以太阳为中心、内红外紫的彩色光环，有时还会出现很多彩色或白色的光点和光弧，这些光环、光点和光弧统称为冰晕。

日晕主风的意思

月晕础润 比喻事情将会发生的先兆。

出处：《新民说》第十八节：“今日中国之现象，其月晕础润之几既动矣。若是乎，则智育将为德育之蠹；而名德育而实智育者，益且为德育之障也。”

月晕而风 月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。

出处：宋·苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨，知之。”

月晕而风，础润而雨 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

出处：宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，知之。”

月晕知风，础润知雨 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

出处：长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”

什么是月晕?什么情况下会出现月晕?月亮周围有一个大圈圈,

日晕主风的意思是指月晕预示有风,日晕预示有雨。

日晕主风造句：

1、如《看云识天气》一文引用谚语日晕三更雨，月晕午时风东虹轰隆西虹雨朝霞不出门，晚霞行千里分别说明了云的光*的变化同天气变化的关系。

2、据科学家们说，这种奇特的现象叫日晕或者叫“太阳”。它是由云里的*晶体折*所形成的。

3、月18日上午12时左右，菏泽上空出现了十分罕见的日晕奇观，这种现象持续了三个多小时，上万名群众目睹了这一奇特的天气现象。

4、十六岁那年，男孩在蔷薇街上看见过日晕，五月略显单调的天幕上有一个**的太阳，太阳之外有一圈紫色的光环。

5、这些水晶结合在一起就像是数百万枚微小的镜子一样，通过不同表面的外部反*和内部反*后形成了不同半径的日弧和日晕。

6、据悉，这种围绕太阳的光环与观测者形成的角度为22度，故被气象部门工作人员成为“22度日晕”，而雷亚兹也成了捕捉到这种罕见景象的少数人之一。

7、转过某一处街角，天空没有了遮挡，迎面看见了深陷在云层里夕阳，像澥散了的蛋黄一般，日晕一圈一圈儿的，把整个天都染上了色儿。

月晕而风础润而雨是什么意思

　月晕 又称“风圈”,月光被云层折射,在月亮周围形成光圈,可以做为天气变化预兆

月晕而风,础润而雨

在天气变化以前,我们有时会在太阳或月亮的周围,看到一个甚至两个以上的彩色或白色光圈,而且太阳光和月亮光也似乎暗淡了许多.

这是怎么回事?我们把太阳或月亮周围出现的这种光圈叫“晕”.太阳周围出现的光圈叫“日晕”,月亮周围出现的光圈叫“月晕”.这是一种比较奇特的气象现象.晕圈的颜色一般是内红外紫的.

月晕——月光通过云层中的冰晶时,经折射而成的光的现象.成彩色光环,内红外紫.

日晕或月晕的出现,往往预示着天气要有一定的变化.一般日晕预示下雨的可能性大,而月晕多预示着要刮风.所以,民间有这样一句谚语：“日晕三更雨,月晕午时风”.

月晕在古代称为 毛月亮!

“月晕而风，础润而雨”蕴含了怎样的的科学道理？

回答：

月晕而风，础润而雨是一个汉语成语，比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。月晕而风不一定出现，已经做了验证；础润而雨验证为真。

延伸：

出处

宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，知之。” 清 百一居士《壶天录》卷上：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测於几先者，固古今一致也。”

亦作“月晕知风，础润知雨”。 长舆 《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵 莱阳 而起者，祸变相寻而来未有已也。”

百度百科-月晕而风础润而雨

础润而知雨,月润而知风”主要体现思维的()。

“于是……在一个毛月亮的晚上点了盏风灯，抗了把铁锹，就去了十三里铺的坟地。”

悬疑惊悚《鬼吹灯》，极尽想象之能事，同时善用各种环境描写衬托，引得读者感同身受、毛骨悚然。

这一回中对鬼魅气氛起到很大作用的“毛月亮”，学名就是月晕，有成语云：“月晕而风，础润而雨。”这其实是一种有据可循的天文学现象，而并非民间所传：有着长毛毛的月亮之夜，即孤魂野鬼出没时分。

月晕而风，础润而雨：月晕出现，那么将要刮风；柱子础石湿润，那么就快要下雨了。语出《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”宋·苏洵《辨奸论》中言道：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，知之。”清·百一居士《壶天录》卷上中说：“燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。”亦作“月晕知风，础润知雨”。长舆《论莱阳民变事》：“月晕知风，础润知雨，窃恐踵莱阳而起者，祸变相寻而来未有已也。”

这个成语用来比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。本身的意思浅显易懂，不过，这其中还蕴含着一定的科学道理。

月晕，是月亮周围一个或者两个以上的彩色或白色光圈，月晕出现的同时，月亮光看似也暗淡了许多，像是长了毛似的，因此民间有“毛月亮”之称。而月晕真正的产生原因，其实是由于光的折射。

当代气象科学实践表明，在天气由晴转阴雨时，人们先看到卷层云，而后天空出现会产生降雨的中低云。这时云中水汽含量发生变化，当光透过高空卷层云时，受冷晶折射作用，使七色复合光被分散为内红外紫的光环或光弧，围绕在月亮周围，变出现了月晕。这与雨后彩虹出现的原理有些类似，不同的是彩虹在天气变化后出现，而月晕一般预示着天气的改变。与月类似，太阳也有日晕。中国古人很早以前就开始用晕来预测天气，如“日晕三更雨，月晕午时风”、“日枷雨，月枷风”、“日戴晕，长流水”等，都是关于晕的天气谚语。

那么，日月有晕就一定会有风雨出现吗？这要从晕的形成谈起。晕看上去似羽毛、如马尾状，是气象上称为卷层云的产物。气象学已揭示，产生降水的云层是中低云，卷层云本身并不产主降水，只是随后天空中出现中低云的前兆云。但是，卷层云出现以后，下雨一定要有能产生降水的中低云系才可，因此出现了日月之晕，也不一定会产生降水。

事实上，有些晕的形成，不但不会形成风雨，反而天气会转晴。在夏季常能见一些似馒头、又似马鬃的对流云，但当对流减弱后，云体会崩溃，变成缕状的、羽毛状的卷层云。这种云一般在白天午后出现。有太阳时，也可在这些云彩上映出残缺不全但色彩艳丽的晕。这时对流本身已经很弱，晕过后也不会有降水发生。当别处有降水时，降水区上空的空气向四周辐散，会带动高空的高云向雨区扩散开来。这时远离雨区的观察者会看到成片的高云，其中也有一些卷层云。生活在江淮梅雨锋南侧控制区的人们，常常可以看到这种情况。由于这种静止锋的降水区很少移动，高空伸向远方的高云也很少变化。有时在静止锋以外的地方，可以接连几天看到太阳周围有晕发生；到了晚上，若有月亮，还可看到月晕存在，却始终没有降水发生。

当出现了卷层云，就得看其后的中低云是否发展，若发展，其结果就是要降雨。这就是判断出现日月晕后是否有风雨的主要征兆。无论是接连数天的晕还是昙花一现的晕，都应看晕后中低云的发展速度。中低云发展移入快，降水来得快；发展移入慢，降水也就姗姗来迟；不移入，则不会有降水。

月晕而风，础润而雨。讲的是对事情有一定的预见性。不过这种预见来源于对以往生活经验的总结——由于我们在之前100次月晕后都见到了天气的变化，也就理所当然地认为第101次月晕也必然如此。事实果真如此吗？关于习惯经验、思维定式与创造想象，又是另一个故事了。

础润而知雨,月润而知风”主要体现思维的体现了思维的间接性。

思维的间接性就是以他事物为媒体来认识客观事物，即借助已有的知识经验理解或把握那些没有直接感知过的，或根本不可能感知到的事物．预知和推知事物发展的进程。“月晕”和“础润”都是中介物，通过它们反映出天气的变化。

“月晕而风础润而雨”意思：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。

出自：宋·苏洵《辨奸论》:“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，知之。”

译文：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。 只有那些安静而善于思考的的人能够从细微之处看到宏大的世界。月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨，每个人都知道。

文章用对比映照的手法，以古论今，抓住斯人“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书”等“不近人情”的行为，断定斯人是大奸，必然乱国祸民，表达了作者对其人其事的厌恶、否定之情。

在写作目的上，作者确有所指，但又未点明王安石。全文内容笔锋犀利，多论断而少事实依据，虽说是“见微知著”，但有牵强附会和强词夺理之感，可作为古文观览的另类一阅。