择其善者而从之_择其善者而从之其不善者而改之的意思

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1.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么?

2."则其善者而从之"这一句的意思是什么?

3.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之是什么意思?

4.“择其善者而从之,其不善者而改之”的意思是什么?

5.子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译

择其善者而从之_择其善者而从之其不善者而改之的意思

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么?

       三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译如下:

       这句话直接翻译过来就是:三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习,如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。孔子这句极为著名的话,已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。

三人行必有我师辨析:

       凡有一点特长的人,他都认为有可资借鉴取法之处。就是有错误的人,他也认为可以作为反面教材,观照自己的言行有无同样的不足。他喜欢以别人为师,总觉得自己的知识不够。

       这句话的道理很简单,就是为学者要谦虚好学,可是做起来非常不容易。因为人往往自以为是,免不了虚荣和傲慢。孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家,离不开这种谦虚好学的精神。

       能够虚心向别人学习,这种精神已经十分可贵,更可贵的是,不仅要师人之善,还要以别人的缺点为借鉴,这是平凡而伟大的真理,对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识,都是有益的。

"则其善者而从之"这一句的意思是什么?

       意思是应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

       出自《论语?述而》。全句:子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。"

       解释:孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有我值得效法的人。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之是什么意思?

       选择他们的优点进行学习,他们的缺点加以改正.

       此句为孔子所说。

       三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 译:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

“择其善者而从之,其不善者而改之”的意思是什么?

       子曰“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”的意思是:多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习,对于他们的缺点,如果自己有的话,就去改正它。出处:出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子的《论语》孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代知识分子的极力赞赏,他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。

扩展资料:

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。

子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译

       “几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,如果自己有的话,要注意改正;如果没有,就要加以防备.”

        这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.

        翻译:孔子说:“三个人在一起行走,其中必定有人可以作为我的老师。应该选取他们的优点去学习,如果发现他们的缺点要反省自己并加以改正。”这句话表现了孔子自觉修养,虚心好学的精神,出自《论语》述而篇。《论语》全书共20篇492章,是春秋时期孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。

       

《论语》述而篇原文节选:

        子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

        子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”

        子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也。”

        子以四教:文,行,忠,信。

        子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒乎。”

       

        子钓而不纲,弋不射宿。

        子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。”

        互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”

        子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

        陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告,子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

       

        子与人歌而善,必使反之,而后和之。

        子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

        子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

        子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神祇。’”子曰:“丘之祷久矣。”

        子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”

        子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

        子温而厉,威而不猛,恭而安。

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