天问复招魂_天问复招魂,无因彻帝阍的意思

天问复招魂_天问复招魂,无因彻帝阍的意思

       非常感谢大家对天问复招魂问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。

1.招魂赏析

2.含有天字的诗句

3.表明志向的诗句

4.纪念屈原的诗句和屈原创的古诗。

招魂赏析

       《招魂》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：

       “《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”

       令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。

       游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。

       此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王招魂。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原招魂的故事。

       其实，宋玉、景差曾经为屈原招魂，宋玉或景差曾经为楚顷襄王招魂，屈原曾经为自己招魂，屈原曾经为楚怀王招魂，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《招魂》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·招魂》一文，则应当是屈原为楚怀王招魂时所作。

       首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。

       我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。

       需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。

       这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《招魂》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王招魂的活动，可能进行过多次，而最隆重的招魂仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《招魂》应写于此时。

       我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《招魂》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。

       所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念。

       在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行招魂仪式，这时招魂的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，招魂时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。

       屈原所处时代的楚国招魂习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，招魂的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《招魂》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。

       值得注意的是，《招魂》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《招魂》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《招魂》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行招魂时所作，而其人非楚怀王莫属。

       《招魂》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。

       序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其招魂。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。

       这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王招魂。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王招魂的目的。事实上，在《九歌》里，招魂、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新招魂仪式，改由“巫阳”实施招魂。

       正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。

       尾声描述主持招魂者，回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景；紧接着对比今日，道路已被荒草遮掩，遥望千里之外的远方（应指怀王客死在秦国之地），伤春之心油然而生，并衷心发出“魂兮归来，哀江南”的呼唤。

       有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《招魂》、《大招》的原因所在。

       长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王招魂的仪式是在长沙举行的，屈原所作《招魂》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。

含有天字的诗句

        关于表达志向的古诗句你知道多少呢?下面我为大家整理了表达志向的古诗句，希望对大家有帮助。

表达志向的古诗句

        1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》

        2、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

        3、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。——于谦《两袖清风》

        4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

        5、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

        6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语

        7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

        8、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

        9、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

        10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

        表达志向的.古诗句热门篇

        11、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》

        12、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》

        13、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》

        14、秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。——郑板桥《秋荷》

        15、军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

        16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

        17、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

        18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

        19、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

        20、莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

        表达志向的古诗句

        21、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

        22、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋·陶渊明《杂诗》

        23、新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。终今三十余年事，却说还同昨日时。——张籍《逢王建有赠》

        24、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——宋·刘过《书院》

        25、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

        26、百学须先立志。——朱熹

        27、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

        28、天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。——离骚

        29、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐《金缕衣》

        30、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

表明志向的诗句

       日暮苍山远，天寒白屋贫。 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

       滔滔大江水，天地相终始。 张九龄《登荆州城望江》

       天命屈雄图，谁歌大风起。 张俨《贞元八年十二月谒先主庙绝句》

       天汉凉秋夜，澄澄一镜明。 张瑛《望月》

       天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春·春恨》

       在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

       天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外》

       君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》

       春日在天涯，天涯日又斜。李商隐 《天涯》

       荆溪白石出，天寒红叶稀。王维《阙题二首》

       天子方清暑，宫娃起夜妆。 卢纶《天长久词》

       问君何以至，天子太平年。 李益《登白楼见白鸟席上命鹧鸪辞》

       天问复招魂，无因彻帝阍。 陆龟蒙《离骚》

       夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙·秋思》

       天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

       浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。辛弃疾《鹧鸪天·送人》

       凉风起天末，君子意如何。杜甫《天末怀李白》

       老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。李贺《梦天》

       春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

       晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。柳永《双声子·晚天萧索》

       我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍《己亥杂诗》

       衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。贺铸《行路难·缚虎手》

       天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。乐府诗集《敕勒歌》

       接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

纪念屈原的诗句和屈原创的古诗。

       表明志向的诗句：

       1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

       2、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子

       3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》

       4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》

       5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

       6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》

       7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

       8、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋李清照 《绝句》

       9、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋 陶渊明《杂诗》

       10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——张谓《题长安主人壁》

       11、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。——于谦《两袖清风》

       12、天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。——离骚

       13、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》

       14、未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫《戏为六绝》

       15、新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。终今三十余年事，却说还同昨日时。——张籍《逢王建有赠》

       16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

       17、秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。——郑板桥《秋荷》

       18、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐 《金缕衣》

       19、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐 颜真卿《劝学》

       20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

       21、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

       22、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明于谦 《石灰吟》

       23、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

       24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

       25、少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。——魏源《晓窗》

       26、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——东晋陶潜 《读山海经》

       27、军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 ——徐锡麟 《出塞》

       28、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

       29、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——（宋 刘过《书院》

       30、莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——刘禹锡

       31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

       32、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

       33、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》

       34、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

       35、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》

       36、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

       37、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

       38、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

       39、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

       40、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

       41、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 《荀子》

       42、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

       关于屈原唐诗50首

       01江上吟

       李白(唐)

       木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

       美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

       仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

       屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

       兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

       功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

       02笑歌行

       李白(唐)

       笑矣乎，笑矣乎。

       君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

       君不见直如弦，古人知尔死道边。

       张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

       笑矣乎，笑矣乎。

       君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

       平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

       笑矣乎，笑矣乎。

       赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

       巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

       君爱身后名，我爱眼前酒。

       饮酒眼前乐，虚名何处有。

       男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

       猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

       笑矣乎，笑矣乎。

       宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

       今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

       03祠南夕望

       杜甫(唐)

       百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

       山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

       04端午

       文秀(唐)

       节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

       05题屈原祠

       (唐)洪州将军

       苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

       06屈原庙

       (唐)崔涂

       谗胜祸难防，沈冤信可伤。

       本图安楚国，不是怨怀王。

       庙古碑无字，洲晴葸有香。

       独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

       07春秋战国门.屈原

       (唐)周昙

       满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

       08夜闻江南人家赛神，因题即事

       (唐)李嘉祐

       南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

       锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

       雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

       帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

       月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

       韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

       逐客临江空自悲，月明流水无已时。

       听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

       09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

       (唐)李嘉祐

       自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

       江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

       长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

       更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

       10五丝

       (唐)褚朝阳

       越人传楚俗，截竹竞萦丝。

       水底深休也，日中还贺之。

       章施文胜质，列匹美于姬。

       锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

       但夸端午节，谁荐屈原祠。

       把酒时伸奠，汨罗空远而。

       11涉沅潇

       (唐)李绅

       屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。

       烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

       水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

       屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

       举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

       风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

       潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

       12题武关

       (唐)杜牧

       碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

       山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

       13太和初靖恭里感事

       (唐)许浑

       清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

       乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

       14夜泊湘江

       (唐)于武陵

       北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

       凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

       15归山作

       (唐)护国

       喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

       四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

       靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

       松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

       16湘川怀古

       (唐)清江

       潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

       地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

       17赋

       (唐)李峤

       布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

       乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

       18听弹沈湘

       (唐)雍裕之

       贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

       秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

       19芳草

       (唐)黄滔

       泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

       20古意二首(拟陈拾遗)

       (唐)孙郃

       其一

       屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

       道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。

       21续幽愤

       (唐)曹邺

       繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

       惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

       匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

       八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

       千年瘴江水，恨声流不绝。

       22三闾大夫

       (唐)刘威

       三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

       词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

       再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

       23招屈亭

       (唐)汪遵

       三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

       招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

       24屈祠

       (唐)汪遵

       不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

       至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

       25渔父

       (唐)汪遵

       棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

       灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

       26三闾庙

       (唐)汪遵

       为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

       憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

       27过鄂州

       (唐)鱼玄机

       柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

       白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

       28竞渡曲

       (唐)刘禹锡

       沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

       哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

       蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

       揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

       百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

       纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

       曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

       29湘弦怨

       (唐)孟郊

       昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

       嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

       我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

       此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

       30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

       (唐)孟郊

       握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

       昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

       江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

       欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

       31旅次湘沅有怀灵均

       (唐)孟郊

       分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

       旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

       名参君子场，行为小人儒。骚文炫贞亮，体物情崎岖。

       三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

       胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

       吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

       且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

       悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

       如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

       巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

       32读史五首

       (唐)白居易

       其一

       楚怀放灵均，国政亦荒*。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

       汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

       士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

       乃知汨罗恨，未抵长沙深。

       33偶然二首

       (唐)其一

       楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

       谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

       月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

       34和万州杨使君四绝句。竞渡

       (唐)白居易

       竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

       自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

       35浙西李尚书奏毁*昏庙

       (唐)徐凝

       传闻废*祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

       36湖中古愁三首(其二)

       (唐)李群玉

       昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

       奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

       37竞渡时在湖外偶为成章

       (唐)李群玉

       雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

       灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

       38咏史诗。武关

       (唐)胡曾

       战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

       出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

       39南游

       (唐)郑谷

       凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

       山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

       40旅中送迁客

       (唐)吴融

       天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

       言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

       41灵均

       (唐)黄滔

       莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

       至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

       42吊灵均词

       (唐)皎然

       昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

       愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

       既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

       天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

       古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。

       雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

       43读离骚经

       (唐)贯休

       湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

       问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

       死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

       又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

       谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

       即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

       44南楚怀古

       (唐)刘长卿

       南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

       但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

       倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

       往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

       45离骚

       (唐)陆龟蒙

       天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

       46端午日

       (唐)殷尧藩

       少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

       但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

       千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

       47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

       (唐)水神

       凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

       因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

       既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

       顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

       矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

       顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

       白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。

       羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

       向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

       是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

       当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

       金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

       48吊灵均

       (唐)王鲁复

       万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

       49谒三闾庙

       (唐)窦常

       君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

       众鱼应饵骨，多士尽哺糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

       50过三闾庙

       (唐)戴叔伦

       沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

       好了，今天关于“天问复招魂”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“天问复招魂”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。