自强不息的意思理解是什么_自强不息的解释是什么

1.顶天立地自强不息是什么意思

2.自强不息精神的理解

3.“自强不息，厚德载物”是什么意思？出自何处？

4.天行健 君子以自强不息的意思

5.天行健,君子自强不息的理解

6.理解自强不息的精神内涵

"自强不息,厚德载物"的意思是：刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 ?

出处：这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》[1]?。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。

（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。

诠释

1.比较通俗的解释：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。

2.天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。

参考资料：

顶天立地自强不息是什么意思

意思：宇宙不停地运行，人要以天地为榜样，永远前进。

出处：出自春秋时期孔子为《周易》写的《象传上》。

原文：天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。

译文：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。"龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。"整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。"

龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。"龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。"

龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。"用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。"

胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。"扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。"

**的衣服，最为吉祥"，是因为**代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。"阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

扩展资料：

《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。

周易是现存最早的一部中国哲学专著，为解释爻、象之辞，也称《易大传》。旧说为周公所作，或说出于孔子。

《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条。

其中解释卦卦名卦义的有条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（卦，每卦6爻辞，共384爻爻辞，此外再加是用九、用六二爻，共386爻爻辞。）。

解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象（包括爻位）为根据因此题其篇曰"象"。也称象辞。

百度百科——天行健，君子以自强不息

自强不息精神的理解

子要懂得顺应天道，懂得承载包容，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物。

普遍理解

“天行健，君子以自强不息”、运转不息之象，而自强不息，进德修业，以身作则。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，下句是“地势坤，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容，刚毅坚卓，发奋图强，君子应增厚美德，君子以厚德载物”。清华校训，永不停止。《易传》象曰，也应像天一样，自我力求进步。

君子法上天刚健

相应地；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。清华校训，两句意谓，自我力求进步，刚毅坚卓“天行健；如果你是君子，度量要像大地一样。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”，发奋图强，不可懒惰成性：天（即自然）的运动刚强劲健，君子处事，也应像天一样

原意涵义：

《易传》上提到：“天行健，君子以自强不息。”这句话中的“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”就是指前面提到的“天行健”，在文言文语法中常常省略此“之”字。这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行，不是让君子埋头苦干不松劲儿自强的意思。

道家一贯倡导无为，顺其自然，怎么可能叫你拼死拼活埋头苦干呢？这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗？“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这里的以是指“用”的意思，总体意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。

“自强不息，厚德载物”是什么意思？出自何处？

自强不息精神的理解如下：

概括：“天行健，君子以自强不息”、”地势坤，君子以厚德载物”的意思是说：天的刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

不屈不挠：

作为君子就要为了自己的目标或者为了社会、国家的繁荣昌盛而不屈不挠地为之奋斗，即使遇到挫折也不会灰心丧气，而是发扬宽广博大的精神，锲而不舍、勇敢不屈，投身实践。

海纳百川：

自强不息除了身体上要不屈不挠外，还要在心理上做到海纳百川。海纳百川形容君子的大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

追求智慧：

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。作为一个自强不息的人，就要勇敢地追求智慧，反对愚昧，要以一颗平常谦虚的心态去接受包容这个世界上的智慧并不断发展完善自己。

怎样才能做到自强不息：

1、相信自己：

做到自强不息的前提是要相信自己，就算有再宽广博大的胸怀，但是没有自信，是不能够成就任何事情的。相信自己简单表现是做事有主见，不犹豫不决，不人云亦云。

2、坚守原则：

其次要有原则，有自己判断系。这个问题怎么办，这个选择如何选都有自己做出判断的依据。比如做事时要从利益出发，分析要不要做；从风险出发，该不该搏；从能力出发，能不能干等等。

3、接受挫折教育：

如果一个人一直是一帆风顺的，那他终其一生只能体会到幸运的感觉，但是不知道如何为自强不息。因此，自强不息的人，势必会遇到很多挫折，并且在挫折面前积极面对、勇敢克服，才能够形成不屈不挠的品质。

天行健 君子以自强不息的意思

一、意思和出处

1、这两句话的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

比较通俗的解释：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。

《易经》中认为：

乾为马，坤为牛。用马来象征天。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

2、出处：《周易》。

“君子自强不息”，语出《易经·乾卦》象曰：“天行健，君子以自强不息。”与此相应，《坤卦》象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这是《易经》中最为人所熟知的两句话。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。

二、《周易》简介

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《易经》为群经之首，设教之书。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

天行健,君子自强不息的理解

意思

天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

读音

tiān xíng jiàn，jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xī

释义

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

周易原文：

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

理解自强不息的精神内涵

这句话的意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

这句话出自《周易》，完整的句子是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。

九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。”今天，通过认真学习这个重要讲话，谈谈对黄河精神的认识。

天行健，君子以自强不息

黄河以“百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格”，“自强不息”是黄河精神的重要方面，黄河精神是黄河流域各族人民共同创造的精神财富。

“自强不息”一词，出自古代河洛地区重要经典《易经·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”意思是，天(即自然)的运动刚强劲健，与此相应，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，开拓进取，永不停息。

《易经》源于河图洛书，体现了河洛先民的哲学智慧，是黄河文化的根和魂。“自强不息”一词，也是上古哲学家对黄河精神，即华夏民族精神的高度概括。

什么是君子？《孔子家语》引孔子之言：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专；笃行信道，自强不息；油然若将可越，而终不可及者。此则君子也。”意思是，我们说的君子，他说话忠诚守信，心里没有埋怨；行为符合仁义道德，但他又没有夸耀自己的神态；思虑非常通达明了，言辞却不专断。他信奉道义，而且身体力行、自强不息；他所作所为是自自然然的，就好像你能够超过他，但终究又赶不上。这样的人就是君子。

孔子所说的君子，要忠信、仁义、思虑通明等，但更重要的是“笃行信道，自强不息”。

欧阳修《杂说三首并序》说：“天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故曰‘自强不息’，又曰‘死而后已’者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！”

欧阳修从儒家哲学的“天人合一”思想出发，论述了“自强不息”的哲学内涵。他说，日月星辰的运转是他们的重任，修炼成为君子是每个人的重任。“自强不息”“死而后已”是天与人共同的重任所在。因此君子之学，不能有一天的休息。