洒扫应对进退、礼乐射御书数_洒扫应对

1.一年级学生洒扫应对怎么安排

2.求助啊，一篇作文，不少于800字······

3.洒扫应对手抄报手写什么内容

4.早上扫地古文是什么

5.阅读下面的《论语》选段，回答问题。子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑 ① 末也。本

6.古代洒扫保洁讲卫生的习俗是怎么样的

洒扫应对进退：洒扫：洒水扫地，泛指家务事；进退：迎送客人之类的礼节。旧指青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事。

“礼乐射御书数”就是古代所谓“六艺”，即中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。礼：礼节；乐：音乐；射：射箭技术；御：驾驭马车的技术；书：书法；数：算法。

一年级学生洒扫应对怎么安排

题主是否想询问“洒扫应对代表哪类动物”？蛇。出自朱熹的《大学章句》，原句是人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。其是洒水扫地，酬答宾客的意思，是封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。蛇的行走是在地上游动着，就像扫帚扫地的动作一样。

求助啊，一篇作文，不少于800字······

一、深入开展劳动实践教育。

1、在学校，快乐劳动。开展卫生清扫，坚持每天早、中、晚打扫一遍卫生，每周卫生大扫除活动。开展卫生评比活动，每周公布班级卫生评比结果。平日加生维护，保持课桌物品摆放合理整齐，书包、书本干净，衣着得体整洁。”，引导学生种植各种农作物，进行劳动实践。

2．在家庭，自理自立。要求学生在家里帮助家长做力所能及的劳动，例如：叠衣服、洗碗、洗菜、做饭、扫地等。要求学生每天起床整理个人房间、出门前整洁个人衣装，进行生活自理能力培养。

3．在社区，志愿劳动。低年级学生开展“楼栋小卫士”活动，为楼道邻里做清洁小服务。

二、全面开展谦恭有礼教育。

1．在学校，文明礼仪伴我行。取“四进”礼貌（进校园、进会堂、进教室、进办公室），“三相处”礼仪（与老师交往相处、与同学交往相处、男女同学交往相处）教育，要求教学区内“三个轻轻”（说话轻轻、走路轻轻、推门轻轻），引导学生懂礼仪、讲礼貌、尊师长。

2．在家庭，培养待人接物礼节。从小教育孩子待客之礼（如端茶倒水、问好问候、陪同聊天等）和做客时的礼貌（如敲门、问候、用餐、告别等）。

3．在社区，争做文明小公民。引导学生从“文明在我口中”、“文明在我手中”、“文明在我脚下”、“文明在我心中”四方面入手，每天做一件小事（如捡拾垃圾、植树护绿、文明宣传等），日行一善，逐步培养文明习惯。

三、积极开展责任担当教育。

1．在学校，开展“知恩、感恩、报恩，爱党、爱国、爱民”教育。取班会、队会等形式，引导学生从感恩老师、父母开始，茁壮感恩心苗，常怀感恩之心、常立感恩之德、常行感恩之举。

2．在家庭，开展“日行一孝”教育。开展“我为妈妈（爸爸）过节日”、“我为妈妈（爸爸）洗洗脚”、“我当一天家”、“与父母说说知心话”等活动，养成勤动手、多交流，孝顺父母、报答父母的美德习惯。同时，引导学生在自己生日和父母生日当天，或在节日期间，向父母说感谢话、打祝福电话、发亲情短信，感恩父母。

3．在社区，开展关爱活动。引导学生开展“红领巾敬老助残”、“关爱空巢老人”、“院献爱心”、大型活动志愿服务等活动，引导学生传递文明、传递温暖，培育社会责任意识。

洒扫应对手抄报手写什么内容

“洒扫应对”出自 朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐、射御、书数之文。”是啊，古人小孩从八岁开始，上至王公、大臣下至普通老百姓的子弟，都要进入小学学习。小学教学的内容是：待人接物的礼节、音乐、骑马、射箭和算术等文化知识。然而在我们这个时代，我每次在放学时走出学校，无疑是一群群骑着电动车的家长进到原本就狭窄的……所以，在3月26日校长在晨会上对全校发出“洒扫应对”的倡议后，我们班级立即效应，利用清明小长的时间，以家庭、社区为主要场所，让我们做一件文明讲理，孝顺父母的事；学做一种家务技能；养成良好的卫生习惯；读一本好书，初步培养合格公民的意识。

这个活动的目的就是让我们知道一些生活技能，于是，我选择了扫地和拖地这两项最基本的技能完成活动。我来到我们家最脏的地方——连接厨房和厕所之间的过道，因为家人们从卫生间走出来时鞋底是湿的，而鞋底上本就有许多污垢；煮饭做菜是在厨房进行的，近朱者赤，近墨者黑，这条过道在我们端菜到客厅的时候不免会有些油滴落到地上，久而久之就形成了油迹。我们家的地板又是胶制的，所以这条过道无疑是最脏的了。走近一看，果然，原本洁白的地上布满了一个个凌乱的黑脚印，一两滴油迹滴落在地板上，真是“脏”不忍睹啊。我下定决心，一定要把这里整理干净。我从厨房里拿出扫把，身体前倾，握着扫把，一手握着扫把顶端，一手握住扫把中间，慢慢的从一点向外扩散开扫，一边扫一遍走动着脚步。我把藏在椅子和桌子下面的脏毛毛先扫到中心，等周围的赃物全聚集起来后，用原本握住扫把中间的手提起垃圾铲，稍倾斜对准垃圾，把脏东西扫进垃圾铲，反复几次后，沉睡了许久的垃圾彻底被清扫掉了。 然后，可以开始拖地了，不过先得把拖把清洗好了。我先把拖把放到水桶里，打开水龙头，顺着水势上下提放地洗着拖把，再往水桶里一浸，提出来用手用力一拧，水就被我“哗啦哗啦”地拧出来了。于是“污渍大扫除”开始了，我还是像拿扫把那样拿拖把，从煤气罐旁边，洗手池下面的缝隙开始拖，没拖之前还没什么，可一拖后，拖过的地方明显比没拖过的地方白一大截，真让我吃惊：没想到我每天都那么脏的地方洗脸刷牙啊，幸好今天拖了一遍呢，以后一定要常清理。我用着全身力气，继续按照从里到外的顺序打横着拖，还特别注意鞋底，不能让它们踩到我刚拖好的地上去了，免得挨重拖。不一会，经过我的努力下，原本遍布黑脚印的地板不见了，一块又白又亮的干净地板出现在我眼前。我直起腰，踩踩额头上的汗水，窗外正好吹来一阵微风，轻轻拂着我的脸颊，让我倍感清凉，仿佛窗外的天更蓝了，数更绿了，空气更清新了。

劳动是快乐的，并不是一些家长眼里的不需要孩子做的琐事；劳动是基本的，一个人如果连这些都不会，那他能为社会做什么贡献？劳动是必不可少的，他是我们成长中的精神食粮，家长是不可以帮我们“吃下”的。“洒扫应对”是家长需要教会我们的，而不是帮我们做的，我们可以理解家长对我们的关心和担心，但我们渴望在琐事中成长，渴望自己处理自己的事情，渴望一个锻炼的机会。不要再盲目给我们爱了，这样你们可以轻松一些，我们或许也能完成得很好。

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早上扫地古文是什么

宋代大儒朱熹《大学章句》序中写道：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”

“洒扫应对”意为洒水扫地，酬答宾客，本是儒家教育、学习的基本内容之一。所谓“洒扫”，是指对学生的教育要从生活的劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯。“应对”则是在待人接物方面的礼节教育，积极引导、鼓励学生自主学习和养成生活“洒扫应对”进校园

放学了，民主路小学一年级的刘懿湾小朋友回到家中，把作业做完，看见妈妈正在晾晒洗干净的衣服，赶紧跑过去说：“妈妈，我来。”抢过妈妈手上的衣服，和妈妈一起共同晾晒。

刘懿湾所做的，是在践行学校正在开展的“洒扫应对——日行一孝”主题活动。这一去年12月由南宁市文明办倡导、组织实施的“洒扫应对”实践活动，由各中小学根据实际确定自己的活动主题，活动一直延伸到新学期。

民主路小学的“洒扫应对”实践活动，具体分为3个主题开展，即学生每天的“日行一孝”活动；每月一次的“红领巾晓礼义，洒扫应对进社区”实践活动；不定期举行“洒扫应对”体会交流活动。“日行一孝”活动要求孩子们为长辈们做力所能及的事，尽尽孝心，这成了学校少先队员们每天必做的功课。每月一次的“红领巾晓礼义，洒扫应对进社区”活动由学校联合社区，开展关注留守儿童、关爱社区空巢老人、社区文艺义演、社区义务劳动等公益活动。不定期举行的“洒扫应对”体会交流活动，由学校组织各班级通过展板、墙报、文艺表演、演讲等形式，汇报展示学生“洒扫应对”活动成果。

清早，在逸夫小学三年级（1）班的早餐上，学生们也在接受“洒扫应对”教育。班主任甘惠芳要求学生们在有序排队领取食物时，做一个“必修课”，就是要大声地对分发早餐的老师说一句：“谢谢！”说得大声的，便得到表扬。而四（3）班班主任梁舒老师，带领学生成立了一个“模拟图书馆”，“图书馆”馆长、管理员皆由学生自己担任，规定了“有借有还”、“丢书需赔”的奖惩办法，并在学期末开展“最佳读本”、“最佳荐书人”评选活动。孩子们在馆里自主管理、自我约束，从最初的爱上读书，到爱护图书，到尊重他人，到萌生民主意识和责任意识，在潜移默化中养成从“爱物”到“爱人”的好行为好习惯。

为了让文明礼仪体现在学生行动中，衡阳路小学推出了一系列颇有特色的校内精品活动：每天“快乐劳动15分钟”，学生们拿起扫把、铲子，到各自的清洁区扫地、擦窗户、拖地板。每天“行为习惯养成8项训练”，孩子们在具体而扎实的训练中，规范自己的言行，从课堂上师生“立—礼—起—坐”文雅的答礼中，从列队出操“快、静、齐”的队伍中读出《弟子规》中的“步从容，立端正，揖深圆、毕恭敬”。每周学校还开展“我为书香添绿叶”、“我为书香添光彩”评比活动，评出习惯养成模范班、文明星、孝顺星、博学星、勤劳星等，做到了读经典，规言行，学做结合。

孩子们变懂事了

李女士的儿子今年6岁，看着孩子缺少玩伴，李女士利用周末带儿子与朋友及其孩子相约公园。没想到见面不到半小时，两个孩子就因争抢玩具闹开了。两位母亲不得不把扭打在一起的孩子拉开。

而在小学，老师们也常常会因学生们批评不得，不喜分享，不愿合作，而挖空心思设计教学环节和桥段。

“我们班上有一个女孩子，平时比较乖巧，但就是批评不得。”逸夫小学班主任甘惠芳老师说起一个故事：一个女生因午休时说话，影响同学休息，被管理老师批评后，当场哭闹发作，并找到班主任借手机，说要叫妈妈接她回家，还说要让家里状告学校，状告老师，让甘老师哭笑不得。

类似的情形，担任该校少先队总辅导员的黎峰老师也遇到过。“有的孩子在学校里一个样，出了校门却是另一个样，简直判若两人。”

开展“洒扫应对”，让家长、老师看到了孩子们实实在在的变化。

在新学期开学交给学校的一份心得报告里，刘懿湾这样写道，“每天，我负责帮妈妈晾晒洗干净的衣物，到今天为止我坚持了32天，爸爸妈妈都夸我是小帮手，夸我会孝顺父母了，我挺高兴的。”

民主路小学不少家长反馈说，活动开展后，孩子变化很明显，有的孩子爱和父母说知心话了，有的孩子帮父母做力所能及的家务活，体会和感激父母培育自己的艰辛和不易，不仅掌握了简单的劳动技能、合作技能，也渐渐养成了孝顺父母、报答父母的传统美德。

2月6日元宵节当天，民主路小学组织部分大队干部、少先队员前往刘圩镇开展慰问孤寡老人及留守儿童。四年级男生刘高扬第一次去敬老院，在那里跟老人一边聊天一边煮汤圆。当他把煮好的汤圆递给一位老奶奶时，老人激动得哭了，说有人关心的感觉真幸福。这样一个小小的举动让老人那么感慨，刘思杨心里很触动，说：“原来奉献爱心，尊老爱幼就这么简单。”

感恩向善是目的

说起开展“洒扫教育”的初衷，较早开展这项教育探索活动的衡阳路小学校长许必丰给记者讲了这么一个故事——

一位老者和3个母亲聚在一起聊天，她们分别谈到自己的儿子。第一个母亲说：“我的儿子比其他孩子都身手灵巧。”第二个母亲说：“我的儿子唱起歌来无人能及。”第三个母亲却腼腆地说：“我的孩子很平凡，没什么可夸耀的本领。”

不久，三位母亲各自提着一个沉重的水桶要回家做饭，他们的儿子刚好放学回来。

第一个孩子连翻了好几个筋斗，赢得路人的喝彩。第二个孩子边走边唱着美妙的歌声，大家都沉醉其中。只见第三个孩子亲切地和老人家打了声招呼，然后默默地跑到母亲跟前，替她把那桶水提了回家。

这时候，有人问老者：“您觉得那3个儿子怎么样？”老人惊讶地说：“3个儿子？我只看到一个而已呀！”

“文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。”许必丰说，我们当下的教育，更多关注在如何给学生灌输更多的知识，如何最大程度地开发学生的潜能上，忽视了对学生人生技能方面的培养。“洒扫应对”实质上是要在孩子们身上形成一种“文化自觉”，通过这样一系列活动，在潜移默化中，让孩子们渐渐地懂得怎么样做人，怎样感恩，怎样向善，从而更好地去热爱生命，担当责任，让他们在童年时代起，就健康、坚强和乐观地成长。

南宁市文明办未成年科科长陈蜀威告诉记者，为了培养未成年人良好的行为习惯，全面提升中小学生文化素养和文明程度，市文明办牵头实施了这项“洒扫应对”社会实践课程，确定了63所中小学为活动示范校，把“洒扫应对”教育作为一项专门课题，融入学校的德育教育和未成年人思想道德建设。“洒扫应对”实践课程从小学一年级至初中二年级开课，按学龄段设置学习内容。学校可结合实际对课程进行再次开发，布置学生利用课余时间或节日在校外完成。“洒扫应对”遵循的原则是“教育优先、德育优先、素质优先”，把社会主义核心价值体系学习教育融入主题教育活动，牢牢把握正确方向。下一步，文明办将创新“洒扫应对”内容及方法措施，比如通过编印“洒扫应对”指导性教材、奖励典型等方式，增强教育活动的活力和动力，更好地服务和引导未成年人。

中的礼仪和劳动习惯。

阅读下面的《论语》选段，回答问题。子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑 ① 末也。本

朱子治家格言（节选）：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

……

其中首句“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”切合本题。

古代洒扫保洁讲卫生的习俗是怎么样的

清晨即起,清洁洒扫——天亮起床，起来马上打扫卫生

洒扫应对”——在古代所谓“洒扫应对”就是洒水扫地，酬答宾客。是封建时代学习的基本内容之一。洒扫应对这简单四字还包括感恩父母，文明讲礼，独立自主，良好的卫生习惯。

年前的大扫除——习俗是在农历除夕前。 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。(扫尘日，即腊月二十四，所谓"扫尘"就是年终大扫除，家家户户清扫蛛网扬尘、清洗。)扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。　有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂...在春节前扫尘当然是在农历的年底呀，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界，古人认为人的身上都附有一个三尸神，是我国人民素有的传统习惯，灶君发觉了他的行踪。三尸神见此计即将得逞，拆洗被褥窗帘。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。　“腊月二十四。习俗是在农历除夕前，永拘天牢。三尸神是个喜欢阿谀奉承，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，大惊失色。传说，他经常在玉帝面前造谣生事。玉皇大帝听后大为震动、亵读神灵的人家，把人间描述得丑陋不堪，古时有关扫尘的由来，哪户不清洁，满门斩杀，想出了一个好办法，将其罪行书于屋檐下，在玉皇大帝的印象中。再让蜘蛛张网遮掩以作记号，便赶回天上。一次。大江南北，好让王灵宫来个斩尽杀绝，急忙找来各家灶王爷商量对策。为了感激灶王爷为人们除难消灾，人间在诅咒天帝，一个不留。 举行过灶祭后，北方称“扫房”。每逢春节来临，跟随着人的行踪，洒扫六闾庭院、赐福张祥，便正式地开始做迎接过年的准备，直忙到大年夜。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，清洗各种器具，人们团聚欢乐，恶地在每户人家的屋檐墙角做上记号。正当三尸神在作恶时。三尸神密报，凡怨忿诸神。扫尘就是年终大扫除。　有趣的是，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，于腊月二十三日送灶之日起：因“尘”与“陈”谐音，掸去蛛网。于是。按民间的说法，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，掸拂尘垢蛛网、“晦气” 统统扫出门。久而久之，清扫尘土，不管青红皂白。这次人间劫难多亏灶神搭救，凡遇作有记号的人家，其用意是要把一切“穷运”，降旨拘押三尸神，掸尘扫房子”的风俗 ，擦净门窗，疏浚明渠暗沟，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，也叫“扫尘日”，把自家的宅院打扫得焕然一新，家家户户都要打扫环境，才得幸免。王灵官找不到表明劣迹的记号，人间美好无比、爱搬弄是非的家伙，灯火辉煌，他像影子一样，形影不离，灶王爷就拒不进宅，下令掌嘴三百，将人间祥和安乐。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，南方叫“掸尘”，想谋反天庭，发现家家户户窗明几净、干干净净迎新春的气氛，心中十分奇怪。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，降旨迅速察明人间犯乱之事，却有一个颇为诡异的故事，乘隙飞下凡界、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。玉皇大帝大怒。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，由来已久，所以民间扫尘总在送灶后开始，到除夕接灶前展开

古代的端午节：洒扫庭院杀菌防病——人们在这一天洒扫庭院，佩香囊、挂艾枝、饮雄黄酒、洗百草浴、杀菌防病……可以说端午节就是古代的“卫生节”。