九五之尊最佳是指何生肖_九五之尊

2024-08-05 09:31:53

1.中国的皇帝被称为九五至尊，“九五‘究竟指的是什么意思呢？

2.为什么皇帝叫九五之尊

3.古代"九""三"为最,可是为什么称皇帝为"九五之尊"而不是"九三之尊"呢

4.为什么古代的皇帝叫九五之尊而不叫九六之尊呢？

5.皇帝为什么被叫做九五之尊

6.中国历代的皇帝都称为九五之尊，九五两字是什么意思？

7.中国皇帝称为九五之尊是指什么意思?

九五之尊最佳是指何生肖_九五之尊

数字是人类对于自然规律的一种整理，古代的人尝试用数字来解释宇宙万物的演变，从而出现了一生二，二生三，三生万物的一些说法，从而将数字从简单的计数推向了哲学的领域，我国最早有这种数字观念的著作就是易，这本书中我们可以看到古代的人常常是以数字构建出来世界的秩序，题目之中的9和5就是秩序。九五的位置就是君王的位置，意思就是飞龙在天。

我们把这两个数字拆开来看，9这个数字是最大的数，在人民的思想之中代表着极限，我们有10个手指，10是一个整数，是极端，那么这个数就被称之为无限，是至尊的意思。有一些九的词语，比如等，山海经之中还有九门。都可以反映出君王权力的至高无上。

再看五这个数字，如九是至高无穷的，那么五就是中央，五这个数字自古以来就和君王有关，远古时期就有五方神庙，五帝，远古人们都有一些习俗。他们觉得宇宙是被天帝所管理的，5就是人性的调和。

所以说，我们可以很简单的理解为古代的人用这两个数字取代的是君主，就是显示了君主权力的鼎盛，是最为崇高的位置，在封建君主的生活之中，9和5是帝王的专属数字，体现在生活的方方面面，比如故宫之中的许多建筑，房间的数量都是9间或者5间，最为出名的就是九龙壁了。彰显了君王的最高地位。

中国的皇帝被称为九五至尊，“九五‘究竟指的是什么意思呢？

“九五之尊”意思指代皇帝。

“九五之尊”出自《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”意思是九五，阳气比天还要强，如同有神龙一般的品德，飞腾上天，而居天位。故“九五”指代帝位，“九五之尊”指代皇帝。

“九五之尊”，九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五为奇数，为阳。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。

故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。

扩展资料

这里的“九”本不是具体的数字。

而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；

再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。太和殿的名字据说由来于此。

百度百科-九五之尊（汉语词语）

为什么皇帝叫九五之尊

九五之尊是从周易里乾卦来的。周易一卦有六爻，另外乾坤两卦有各有用九和用六两爻，六十四卦总共是三百八十六爻。在周易里，阳为单数以九表示，阴为偶数以六表示而乾卦里面，六爻皆阳，周易每卦都是由下往上。

所以乾卦六爻分别是初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九。而周易六爻代表着六个阶级，从初九到上九，分别是，士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。不难看出，刚好初九代表着天子，所以就是天子之位，九五之尊。

虽然九五上面还有一个上九。代表着宗庙，在名义上他的尊位是比九五天子大，但是上九位却是已经走到乾卦的尽有，如果在往前走，就离开了乾卦了。换句话说，上九代表着是宗庙，在位的天子，是会供奉他们的排位，但是就当时的天下而言，真正的权利者却是当时的天子。

或者说，一个在位天子，和一个太上皇，太后的关系，他们是天子的父母，但已经退居太上了。在看乾卦，乾卦是周易六十四卦的第一卦，乾卦九五爻，首先九五爻是全卦的主爻。同时九五是阳爻，居阳位，所以九五又是正位，同时九五在乾卦上卦中间，九五又是居中，所以居中且正，又是主爻，统率全卦其余五爻，又代表着天子之尊，所以天子又说九五之尊。

《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)

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《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)

传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。九者，数之极也，阳之极也；故九五者，处于中者也，即天子也。中国有，处中而理天下者，即天子也。“戴九履一，五居中央”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。

古代"九""三"为最,可是为什么称皇帝为"九五之尊"而不是"九三之尊"呢

按阴阳之说，单数为阳，阳数为九属最高，五居中，所以古代常以九和五象征帝王之数，称「九五之尊」。飞龙在天 “九五，飞龙在天，利见大人。” 一般人称皇帝为“九五之尊”，以为就是《易经》上的这个“九五”。这话要注意，代表皇帝的九五之尊，是依据数中的阳数来做表达的符号，奇数为阳，九是到了阳数的极点最高位，五是阳数的最中位，代表了至尊至正，并非仅指这里九五爻。《易经》乾卦的第五爻，和第四爻不同了，这时飞龙在天，如在空中飞，道游自在，也是利见大人。整个《易经》研究完了，利见大人的卦爻并不多的，这里的利见大人，见的是什么大人？定我们以汉高祖为比方，当他打败了项羽，自己创业的时候，正是飞龙在天了，他还要利见大人，这个大人是谁？是指他所遇到的都是好人，都是对他有帮助的人，看汉高祖的一生，正是一个乾卦，最初倒据当一个亭长，一天到晚喝喝酒，正是潜龙勿用，后来到了飞龙在天、利见大人的时候，他所遇见的人个个都是好人，个个都有用处，个个说他好 screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('wx216/news/upload/images/20060221/1140504630488');}" alt="" src=wx216/news/upload/images/20060221/1140504630488 onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0> 清代皇帝服饰清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴

比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明**为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征著高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。参考：nmh/nmh_web/images/ching_art_005b 清代冠服制度十分严谨，根据大清会典规定，皇室及品官阶级分明，著用时佩带之冠帽附饰均有严格规制，不能任意变动。皇帝为「九五」之尊，故著用袍服绣以九条金龙。龙纹所绣的位置，胸背两袖端各正龙一条；左右前后四开衩、交襟处各行龙一条；另有行龙一条隐藏于襟内下?。亦有认为皇帝本身即为龙，穿着龙袍后合为九龙。并且龙袍从正面看是五条龙，从背面看也是五条龙，故亦寓意著「九五之尊」。这件龙袍除了九条金龙之外，领口袖端的边缘饰云龙彩绣缘饰，龙袍缎面布满五彩的八吉祥及万寿图纹做为主体装饰，以及性的五彩祥云图案，整件袍服贵气、喜气齐集，是朝见、会客、讌饮、吉庆等各种重大场合都可穿出来的服装，仅次于祭服的常备礼服，称为「吉服」。著用时一概配合吉服冠、朝靴及朝珠、腰带等，合为一套。有时也可佩带便帽，当做常服来穿，应可说是最常见用途最广的服装。此件保存状况良好，绣工布局均极考究；但从袍面整体图案的比例及特征等，可知是一七八五年冠服制度正式颁行以后所制作。

参考: nmh/nmh_web/collections/collection_10_003_05.cfm

北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现著帝王的至高无上。民间大都知道「九五之尊」的说法，故宫的建筑的确与「九」和「五」两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是「九」、「五」两个数做一个简要的介绍。　「九」、「五」两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以「九」和「五」象征帝王的权威，称之为「九五之尊」。

参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7006041002065

为什么古代的皇帝叫九五之尊而不叫九六之尊呢？

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解析:

九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，干者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。

由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工

具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。

《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·干》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)

这两条对不求甚解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”，却没说“为什么”。

我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释，不料“易学家”们也语焉不详，说九道五，多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂，读者会烦死，而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人，我就不知道该说什么了。

八经卦(干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)。用《周易》占卜时，不仅要确定卜得哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶，或卦凶而爻吉，在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何，都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术。

既然在易占中，确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六；后数定爻之序位，由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。故九二、九三、 *** 、六五者，前数标爻之阴阳，后数示爻之序位。惟最下之首爻与最上之末爻反是，曰初九、初六、上九、上六，乃序位在前，阴阳在后。故“九五”者，谓第五位之阳爻也。然而只要某卦之第五爻为阳爻，该爻就叫“九五”，但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。

或问：既然“上九”最高，“九五”次之，那么以帝王之尊，为何不称“上九之尊”，而谓之“九五之尊”？盖吾国思想，谓“满招损，谦受益”(《尚书》)，“知雄守雌，知白守黑”(《老子》)，“过犹不及”(《论语》)，“虚则剞，中则正，满则覆”(《荀子》)，“全则必缺，极则必反，盈则必亏”(《吕氏春秋》)，“盛之有衰，生之有死”(《晏子春秋》)，“昌必有衰，兴必有废”(《论衡》)。以《易》言之，则是“复极必剥”、“泰极必否”。故《易·干》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”，《易·文言》曰：“亢龙有悔，穷之灾也。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？”用俗话来说，就是“爬得越高，跌得越惨”。

“九五”本非示尊之意，而是示退之意。“天子”者，天之子也。天最高，可居上九之位，即使贵为天子，也只能屈居九五之位。可见“九五之尊”本是不通之论，是奴才对帝王的谄媚。

皇帝为什么被叫做九五之尊

⒈一种简单的说法　中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 ⒉另一种说法　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。　现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

中国历代的皇帝都称为九五之尊，九五两字是什么意思？

皇帝被叫做九五之尊有三种说法:第一种是来源于《周易》;第二种是中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，故称之为“九五之尊”;第三种说法则与中国的龙脉有关。

nbsp;?大家都知道九五之尊这个词在古时候是用来形容皇帝的，那么这是为什么呢?下面就来说说皇帝为什么被叫做九五之尊。

详细内容

01
周易中64卦，以乾卦为首，而乾卦也是帝王的代表。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。
02
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
03
还有一种简单的说法是:中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，故称之为“九五之尊”。
04
第三种说法则与中国的龙脉有关。相传中国有十四条龙脉，九条山龙与五条水龙。山龙分别是天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、恒山、泰山、衡山，也就常说的四山五岳。五条水龙分别是黑龙江、黄河、淮河、长江、珠江。中华的龙脉是源于昆仑山，昆仑山被称为万山之祖，山龙主贵贱，水龙主贫富。十四条龙脉九条山龙和五条水龙，构成了整个中国的龙脉地图，因此皇帝被称为九五之尊。

中国皇帝称为九五之尊是指什么意思?

古代皇帝都被称为?九五之尊?，这里的?九五?有两种解释：

一、：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中九为最高，五居正中，?九?和?五?结合起来更能象征帝王的权威。

二、?九五?一词来源于《易经》，九五是乾卦中最好的爻，而乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦，三百八十四爻中最好的爻，也就成为了帝王之相。

故宫作为中国历史封建王朝的宫殿，处处展现着帝王的威严，古人都知道?九五之尊?的说法，而且故宫的建筑与?九?和?五?两个数字有很多关联，比如，天安门城楼有五个门洞，面阔九间，进深五间，而且故宫中的许多建筑物的开间，也多为九间或五间，只有太和殿的宽为十一开间。

九?五?这两个数字与古代宫廷建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，必须是封建帝王才能享有。

一种简单的说法就是，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中以九为最高数字，五居正中，因而以?九?和?五?结合，恰好象征帝王的权威，因此，古代帝王被称为?九五之尊?。

而另一种说法认为?九五?一词来源于《易经》，我们现在流传下来的《易经》据说是周文王所演，所以也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。

乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相，从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思，九五是乾卦中最好的爻，而乾卦又是六十四卦的首卦，所以九五也就成了六十四卦三百八十四爻的第一爻，成为了帝王之相。

在这里，?九?并不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把?九?和?五?作为具体的数字来运用，一来是为了代表帝王的?九五?之爻，二来?九?和?五?两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则。

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势。不偏不倚。