天祥至潮阳文言文原文_天祥至潮阳

1.文言文翻译。谢谢！

2.文言文从容就义答案

3.跪求碧血丹心的翻译。原文：天祥至潮州，见弘范，左右命之拜.....有以天祥起兵江西事为言者，不果释。

4.《宋史 文天祥转》中“天祥至潮阳”到“不果释”的翻译

5.《文天祥》 陈弘绪 文言文翻译

吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固

翻译：我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？张弘范坚决索要书信。

原文

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入压山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厘山破，军中置酒大会，弘范曰：

翻译：

文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起入压山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？”张弘范坚决索要书信，文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。

这首诗的尾句说：“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厘山后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”

天祥眼泪扑簌簌地说“：国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说“：我的事完了。”向南跪拜后被处死。

几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。

文天祥文学成就：

文天祥在文学研究上仅存一篇哲学专著《御试策一道》，这是由于当时的时局所致。除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。

此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为诗史。此外还有在抗元前的部分诗稿。

文言文翻译。谢谢！

文天祥到了潮阳, 见到了弘范, 弘范的手下让文天祥跪下, 他不跪, 弘范马上像客人一样接待他, 和他一起去崖山, 并让他写信招降张世杰. 文天祥说:" 我没能国家, 教唆人家叛国,行吗?" 管文天祥要了好几次, 于是作<过零丁洋>给弘范. 诗里最后说:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青."弘范笑笑没有管它. 攻破了崖山,军营中聚在一起喝酒,弘范说:"国家亡了, 你忠孝已经尽到了, 如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事,至少也能做宰相啊." 文天祥悲哭,说到:"国家亡了不能去救, 作为人臣死了还不够抵罪,何况哪敢不死还生出二心?"

文言文从容就义答案

《文天祥传（节选）》阅读答案及译文

来源：语文网

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文天祥传（节选）（8分）

天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。

[注释]①潮阳，地名，在广东。后文的“厓山”，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。

21.解释下列句中加点的词。（3分）

⑴能改心以事宋者事皇上（ ） ⑵吾事毕矣（ ） ⑶南乡拜而死（ ）

22.用现代汉语翻译下面句子。（2分）

吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

23．阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。（3分）

参考答案：语文网

21．1.⑴侍奉⑵完（成）⑶通“向”。

22．我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?

23．文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。

译文：

文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,没有拜,弘范于是用宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。文天祥说:“我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?”张弘范坚决索要书信,文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说: “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴犒军,张弘范说:“丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“:国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?”弘范认为他的话合乎正义,派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不迫,对狱中吏卒说“:我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后,他的妻子欧阳氏收拾他的尸体,面部如活的一样,终年四十七岁。

跪求碧血丹心的翻译。原文：天祥至潮州，见弘范，左右命之拜.....有以天祥起兵江西事为言者，不果释。

1. 哪里有文言文《文天祥从容就义》原文及翻译

《文天祥从容就义》原文：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”

天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。

天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。

遂移兵马司，设卒以守之。----天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”

南乡拜而死。《文天祥从容就义》翻译：文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降.文天祥说："我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？"弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他，诗末有句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青".弘范看了后，就不再提及此事.后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说："你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下，说："国家灭亡而不能救，身为国家之臣，国家危亡而无能为力，已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢！"弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上八日未食一饭，仍然没有饿死，文天祥就开始吃饭了.到了北京（即燕京），其所押解住处的人提供给他好衣好食，但天祥并不为所动，他不住在自己的住处，通宵坐至天明，然后被移交兵马司，由卫兵把守看管。

.文天祥临刑前面不改色，对旁边的訇卒说："我的使命完成了."向南叩拜而死。

文天祥生平：（1236年6月6日-1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年（1256年）中选吉州贡士。

宋恭帝德祐元年（1275年），元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。

秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册！1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。

作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

2. 文言文 文天祥从容就义

请看最后两段----文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。

体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。

曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。

时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。

考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。

开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。

不报，即自免归。后稍迁至刑部郎官。

宋臣复入为都知，天祥又上书极言其罪，亦不报。出守瑞州，改江西提刑，迁尚书左司郎官，累为台臣论罢。

除军器监兼权直学士院。贾似道称病，乞致仕，以要君，有诏不允。

天祥当制，语皆讽似道。时内制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不乐，使台臣张志立劾罢之。

天祥既数斥，援钱若水例致仕，时年三十七。 咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。

万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。

德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。

事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”

天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。

义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” 天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。

至是，痛自贬损，尽以家赀为军费。每与宾佐语及时事，辄流涕，抚几言曰：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。”

八月，天祥提兵至临安，除知平江府。时以丞相宜中未还朝，不遣。

十月，宜中至，始遣之。朝议方擢吕师孟为兵部尚书，封吕文德和义郡王，欲赖以求好。

师孟益偃蹇自肆。 天祥陛辞，上疏言：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之义少，乞斩师孟衅鼓，以作将士之气。”

且言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以浸弱。故敌至一州则破一州，至一县则破一县，中原陆沈，痛悔何及。

今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。以广西益湖南而建阃于长沙；以广东益江西而建阃于隆兴；以福建益江东而建阃于番阳；以淮西益淮东而建阃于扬州。

责长沙取鄂，隆兴取蕲、黄，番阳取江东，扬州取两淮，使其地大力众，足以抗敌。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”

时议以天祥论阔远，书奏不报。 十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。

天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，至虞桥，士龙战死，朱华以广军战五牧，败绩，玉军亦败，争渡水，挽全军舟，全军断其指，皆溺死，玉以残兵五百人夜战，比旦皆没。全不发一矢，走归。

大元兵破常州，入独松关。宜中、梦炎召天祥，弃平江，守余杭。

明年正月，除知临安府。未几，宋降，宜中、世杰皆去。

仍除天祥枢密使。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。

丞相怒拘之，偕左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，北至镇江。天祥与其客杜浒十二人，夜亡入真州。

苗再成出迎，喜且泣曰：“两淮兵足以兴复，特二阃小隙，不能合从耳。”天祥问：“计将安出？”再成曰：“今先约淮西兵趋建康，彼必悉力以捍吾西兵。

指挥东诸将，以通、泰兵攻湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻杨子桥，以扬兵攻瓜步，吾以舟师直捣镇江，同日大举。湾头、杨子桥皆沿江脆兵，且日夜望我师之至，攻之即下。

合攻瓜步之三面，吾自江中一面薄之，虽有智者不能为之谋矣。瓜步既举，以东兵入京口，西兵入金陵，要浙归路，其大帅可坐致也。”

天祥大称善，即以书遗二制置，遣使四出约结。 天祥未至时，扬有脱归兵言：“密遣一丞相入真州说降矣。”

庭芝信之，以为天祥来说降也。使再成亟杀之。

再成不忍，绐天祥出相城垒，以制司文示之，闭之门外。久之，复遣二路分觇天祥，果说降者即杀之。

二路分与天祥语，见其忠义，亦不忍杀，以兵二十人道之扬，四鼓抵城下，闻候门者谈，制置司下令备文丞相甚急，众相顾吐舌，乃东入海道，遇兵，伏环堵中得免。然亦饥莫能起，从樵者乞得余糁羹。

行入板桥，兵又至，众走伏丛筱中，兵入索之，执杜浒、金应而去。虞候张庆矢中目，身被二创，天祥偶不见获。

浒、应解所怀金与卒，获免，募二樵者以蒉荷天祥至高邮，泛海至温州。 闻益王未立，乃上表劝进，以观文殿学士、侍读召至福，拜右丞相。

寻与宜中等议不合。七月，乃以同都督出江西，遂行，收兵入汀州。

十月，遣参谋赵时赏、谘议赵孟溁将一军取宁都，参赞吴浚将一军取雩都，刘洙、萧。

3. 《文天祥从容就义》习题解答

原文天祥至潮阳，左右命之拜，不拜。

弘范遂以客礼见之，与俱厓山，使为书招张世杰。

.南乡拜而死。

文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降..文天祥说："我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？"弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青".弘范看了后，就不再提及此事.后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说："你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下，说："国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？"弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上八日未食一饭，仍然没有饿死，文天祥就开始吃饭了.到了北京（即燕京），其所押解住处的人提供给他好衣好食，但天祥并不为所动，他不住在自己的依据，通宵坐至天明，然后被移交兵马司，由卫兵把守看管。

.文天祥临刑前面不改色，对旁边的訇卒说："我的使命完成了."向南拜而从容就义. ⒈用“/”标出下列句子朗读时的停顿处。 缱使/护送天祥/至京师 ⒉解释文中加点词的意思。

⑴书：（作书）⑵涕：（泪）⑶殊：（不变） ⒊弘范“使（天祥）为书招张世杰”，天祥是怎么说的？又是怎么做的？请用自己的话回答。 （1.我自己不能报效祖国，还教我让别人背叛自己的国家，我怎么能这样做。

2.写了一首诗给他，是过零丁洋，最后一句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”） ⒋翻译"国不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！" （国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？） ⒌从文中找出能体现弘范敬重天祥的句子。（不少于两句） （1.弘范遂以客礼见之，与俱入厓山， 2.弘范义之，遣使护送天祥至京师） ⒍阅读全文并结合你学过的课文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。

（因为他坚贞不屈不做叛徒致死也不忘国家）。

4. 伯颜一名师圣字宗道文言文答案对下列句子中加点词语,不正确的一项

题目不全没法准确回答，“从里儒授《孝经》”中“授”解释为“学习”是对的.其他请参见译文：参考译文 伯颜，又名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，军籍隶属于蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县.伯颜三岁时，常常用手指在地上描画，或者是三，或者是六，仿佛是在卜卦.六岁时，伯颜跟从乡里的儒师学习《孝经》《论语》，（一学）马上就能背诵.伯颜早年丧父，他的兄长叫曲出，买经传等书籍来资助他，伯颜日夜诵读不停止.稍稍长大（后），伯颜跟随宋朝进士建安人黄坦学习，黄坦说：“这孩子聪慧过人，不是诸生可以相比的.”于是命他以颜为氏，并给他取了名和字.过了很久，黄坦告诉他说：“我不能担任你的老师，各经都有朱子的解说，你回家探求就可以了.”伯颜从二十岁起，就以儒学为己任，对于重要的经典法则，了然于胸，而且心有所得，往往出于言词之外.乡里的学者，前来质疑问难，伯颜随其所问而辨析，都解除了他们的疑惑.于是中原地区的学者，闻其名而追随他学习的日益众多. 元朝至正四年，伯颜以隐逸之士的身份被征召到京师，授予翰林待制之职，参与修纂《金史》.《金史》修成之后，伯颜告辞回乡.不久再次被起用任江西廉访佥事，任职数月，因病卸任.等到伯颜回乡之后，各地前来求学的人，达一千多人.原来伯颜治学专门从事于讲解经义，并且务求真知致力实践，不屑于研讨举子应试文章，而必求施之于实用.士子出于他的门下，人们不必问就知道是伯颜的学生.以至于其他学派的学者，也往往抛弃他们的学说而向伯颜学习.至正十八年，河南贼寇蔓延到河北，伯颜向行省大臣奏言，准备组织家乡的百姓编成什伍进行自卫，但贼兵已蜂拥而至，伯颜于是渡过漳河向北而行，跟随他的乡里人有数十万家.到达磁州时，与贼寇遭遇，贼寇知道伯颜是知名学者，生擒他去见贼将，（并）用富贵引诱他，伯颜怒骂贼寇，不屈服，从容就义，与妻儿一同死于贼手，享年六十四岁. 伯颜死后，有人剖开他的胸膛，看到他的心脏有几个孔，说：“古人说圣人的心有七窍，这不就是贤士吗！”于是将他的心放进胸中，推倒土墙掩埋了他.有关部门将伯颜的事迹上奏朝廷，朝廷追赠他为奉议大夫、太常礼仪院佥事，谥号文节.太常院的谥议说：“若以地方官员而论，伯颜无守土的责任而死，可以与江州知州李黼一律看待；若以监察官员而论，伯颜无在职官员的责任而死，可以与西台御史张桓并驾齐驱.伯颜用平生有用的学问，成就了舍身取义的气节，真是古人所说的君子.”当时的人认为这是（对伯颜）精确的评论.伯颜一生，整理《六经》，有很多著述，都毁于战乱.。

《宋史 文天祥转》中“天祥至潮阳”到“不果释”的翻译

（兵败被俘后），文天祥被元兵押至潮阳（宋时广南东路，即今广东省内），被张弘范（曾为宋将军，被俘后变节降元）召见。见到张弘范时，左右亲兵要文天祥向张弘范下跪，但文天祥宁死不屈。……文天祥被元囚禁在燕京（今北京）达三年之久。皇帝（元朝世祖忽必烈，蒙古蛮族）知道文天祥宁死不屈，于是与宰相商议打算把他释放了，但是宰相以文天祥曾在江西起兵抗元之事为由头，坚决不宜释放。

ps:

释义：碧血：出自“血化为碧”这个典故 血化为碧玉，后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。丹：红色。　

出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

原文　

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。… …天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

翻译

文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下。张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，.....文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！

文天祥就义时才47岁。此人的铮铮铁骨无论是宋之当时，还是现今，都征服了无数的人。他的流芳千古的七律言诗《过零丁洋》就是在张弘范强迫其写信招降当时宋廷仍举旗抗元的张世杰时写下的，其中[人生自古谁无死，留取丹心照汗青]的高尚品格，成为了千百年来中国古典汉文化的最高声音。正是如此，张弘范彻底对文天祥钦服，不再强迫其变节，而以礼待之。

在元都燕京囚禁的三年中（3年又2个月），元世祖曾亲自劝降，甚至是以文天祥的妻儿做诱饵，威胁利诱，但是文天祥的意志之坚定，冠绝历代。

虽然元朝建立者，蒙古族以残暴无良著称，以动辄屠城的方式，侵略了欧亚大陆的大部分地区，了宋朝的80%汉人，摧毁了包括巴比伦帝国、古罗马帝国等古代文明，但是，在宋朝冠绝当代的文明面前，蒙元侵略者（此说法是针对宋朝而言），却不得不放下他们的屠刀，努力学习汉族的文化，以汉文化的方式来解决征服和统治的问题。文天祥的精神征服了包括元世祖忽必烈在内的元廷群臣。历史记载，甚至在被斩首的当天，忽必烈还拟发了一道赦免圣旨，只可惜圣旨到达刑场之时已为时已晚。

元朝的历史地位在国外大部分的史学研究课程中，以负面居多，原因之一是元朝侵略者的暴行与使整个世界文明倒退百年之多。

要知道，光在中国，蒙古蛮族从入侵南宋到建立元的时间里，了中国北方80%的汉族同胞、几乎被清洗了四川全省（旧时分成都府和重庆府）、崖山海战时海面上漂浮数十万的宋人尸体，自此汉人精英尽失，汉文明出现了断层。在统治期间，人分7等，汉人被列为最低等。

但在现中国，由于掺杂了多民族的zhengzhi统治因素，所有的蒙元历史研究均是歌功颂德为主，这是不尊重历史的。

我没见过这篇古文，只是在网上帮你搜了点相关的资料，但愿对你有帮助吧O(∩_∩)O~

《文天祥》 陈弘绪 文言文翻译

文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入..山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。这首诗的尾句说“：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑着收藏它。..山战败后，元军中置酒宴犒军，弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“：国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。 文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。当时元世祖皇帝多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢？”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说“：文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地？”此事于是作罢。天祥在燕京共三年，皇上知道天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。

一、

文天祥到了潮阳（今汕头潮阳市），见到张弘范（明朝降将），张弘范身边的人命令他下拜，文天祥不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节待他，和他一同来到崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母、国家，却教人被叛父母国家，行吗？”张弘范坚持要他写，于是文天祥写下了《过零丁洋诗》给他。诗的结尾有：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的句子。张弘范笑着把它放到一边了。厓山被攻破，敌人军中设置酒席进行庆功大会，张弘范（对文天祥）说：“国家灭亡了，丞相你的忠孝也尽到了，如果能把侍奉宋朝皇帝的心用来侍奉当今皇上，也能当上宰相。”文天祥痛哭流涕，说：“国家灭亡我不能挽救，作为臣子我死有余辜，怎么敢逃避死罪并变心投降呢。”张弘范被他的义举感动，派使者护送文天祥到了京师。

文天祥在路上，绝食八天，没有死，就重新开始进食。到了燕京，驿馆的人对他的供应很丰厚，文天祥不睡觉，作者到天明。于是移交到兵马司，布置了兵丁看守他。当时世祖皇帝（忽必烈）正寻求宋朝有才能的官吏，王积翁说：“南宋没有比得上文天祥的。”于是忽必烈派王积翁去宣旨，文天祥说：“国家灭亡了，我的本职就只有一死了。如果对我宽赦，让我得以带着黄冠（平民身份）回到故乡，以后作为朝廷在民间的备用顾问，也可以。如果立即让我做官，难道你不知道亡国的大臣不能用来谋求国家生存的道理吗，把一生的功业都毁弃了，怎么能用我呢？”王积翁打算联合宋朝降官谢昌元等十人请求释放文天祥，让他去做道士，留梦炎认为不可以，说“文天祥出来后，再去号召江南人民，我们这十个人怎么能担当得起责任！”这件事就算了。文天祥在燕京共三年，皇帝（忽必烈）知到文天祥始终不会屈服，和宰相商量释放他，却有以文天祥的名义在江西起兵的事情发生，就没有立即释放他。

至元（元世祖年号）十九年，有个福建的僧人说土星侵犯了皇帝的位置，怀疑会有变故发生。没多久，中山有个狂人自称“宋主”，召集了一千兵马，打算营救文丞相。京城也发现了匿名信，说在某月某日烧掉环城的芦苇，带领两翼的士兵作乱，文丞相就不用担心了。当时盗贼刚刺杀了左丞相阿合马，皇帝下令撤掉城苇，迁徙瀛国公（宋恭帝）及宋朝宗室到开平（今唐山），怀疑所说的丞相就是文天祥。忽必烈把文天祥召进宫问他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受宋朝恩典，担任宰相，怎么能服侍两个王朝？希望把我赐死就满足了。”但是皇帝依然不忍心，急忙让他退下了。商议的人极力劝说满足文天祥的请求，忽必烈就听从了。不久有诏书批下了，文天祥就死了。文天祥临刑是非常从容，对押解他的吏卒说：“我的事情了结了。”问在场的人哪边是南和北，对着南方跪拜而死。

开头第一句为:祥兴元年十一年,天祥进潮阳县

最后一句为:问市人孰为南北,南向再拜,遂死