舍生取义_舍生取义的意思

舍生取义_舍生取义的意思

       接下来，我将会为大家提供一些有关舍生取义的知识和见解，希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面，我们开始探讨一下舍生取义的话题。

1.如何做到舍生取义作文

2.舍生取义出自于哪里

3.舍生取义故事

4.舍身取义是啥意思

5.舍生取义的意思

如何做到舍生取义作文

       如何做到舍生取义作文示例如下：

       1、示例一：舍生取义，这是一个崇高的理念，也是一种高尚的行为。在现实生活中，我们常常会面临各种困难和挑战，需要做出艰难的抉择。而舍生取义正是指导我们做出正确选择的价值观之一。

       要明确舍生取义的含义。这个成语意味着为了坚持正义、真理或公共利益，不惜牺牲自己的生命或利益。这种行为体现了人类高尚的品质和崇高的道德境界。

       要了解舍生取义的重要性。在人类历史长河中，有许多英雄人物为了民族独立、国家安全或社会进步而英勇牺牲。他们用自己的生命捍卫了正义和真理，为社会树立了榜样。我们应该向他们学习，继承和发扬这种崇高的精神。

       在现实生活中，我们可能不会面临生死考验，但是舍生取义的理念仍然适用于我们的日常生活。我们可以从以下几个方面入手：

       要树立正确的价值观。我们应该坚持正义、真理和公共利益，不追求个人私利和眼前利益。这种正确的价值观将引导我们在面临抉择时做出正确的选择。

       要积极参与公益事业。通过为社会做出贡献，我们可以实现自己的价值并促进社会进步。这种行为不仅有益于社会，也是实现舍生取义的一种方式。

       要勇于承担责任。在面对困难和挑战时，我们应该勇敢地承担责任并坚持到底。这种行为体现了我们的勇气和担当精神，也是实现舍生取义的一种方式。

       舍生取义是一种高尚的行为和崇高的理念。我们应该在日常生活中坚持这个理念，树立正确的价值观，积极参与公益事业，勇于承担责任。只有这样，我们才能真正实现舍生取义的价值。

       2、示例二：舍生取义，这是一个沉甸甸的词，像一种悲壮的旋律，流淌在历史的长河中。每个人都有面临重大抉择的时刻，那时，我们是否能够勇敢地舍弃自我，捍卫那份深深的信念？

       想象一下，如果生活是一部**，那么每一次选择就是一个镜头。有的人追求名利，镜头里只有金钱和权力；有的人则选择为了更大的利益，舍弃个人的安逸。这就是舍生取义。

       在现代社会，我们或许不会经常面临生死抉择，但舍生取义的精神依然有其存在的意义。比如，为了保护环境，我们选择放弃一些便利，使用环保产品；为了社会的公正，我们选择站出来，为弱势群体发声。这些都是舍生取义在现代社会的具体体现。

       要做到舍生取义，首先要明白自己的内心想要什么。金钱和权力固然重要，但如果只是为了这些而活，那么人生就会变得空洞。我们要寻找那份能让自己为之奋斗的信念，那份即便牺牲自我也在所不惜的理想。

       我们需要培养一颗感恩的心。感恩那些为了国家、为了社会、为了我们而舍生取义的人。正是因为有了他们，我们才有现在的幸福生活。感恩能让我们更加珍惜现在，也能让我们更加有勇气面对未来。

       我们要有勇气。舍生取义并不是一种容易做到的事，它需要我们付出巨大的勇气。但只要我们坚定信念，相信自己所作所为是为了更大的善，那么那份勇气就会油然而生。

       舍生取义并不是一种遥不可及的理念。只要我们坚守信念，感恩他人，勇于付出，那么我们就能够在关键时刻，做出那个正确的选择，成为那个勇敢的、舍弃小我、捍卫大我的人。

       3、示例三：舍生取义，这是一种高尚的道德境界，也是一种伟大的精神追求。它代表着在关键时刻，为了捍卫正义、真理或公共利益，不惜付出生命的代价。在人类历史长河中，许多英勇的人物用自己的生命诠释了这种崇高的理念，为我们树立了光辉的榜样。

       要实现舍生取义，要树立正确的价值观。我们应该把正义、真理和公共利益放在首位，不追求个人私利和眼前利益。这种正确的价值观将引导我们在面临重大抉择时做出正确的选择。只有明确人生的真正意义，我们才能更好地把握自己的命运，为社会做出积极的贡献。

       要具备强烈的责任感。我们要时刻意识到自己在社会中的角色和责任，勇于承担责任并为之付出努力。在关键时刻，我们要敢于站出来，为正义和公共利益发声，捍卫那些正确的事情。这种责任感不仅体现了我们的担当精神，也能让我们在舍生取义的道路上更加坚定。

       要具备超凡的勇气。舍生取义需要巨大的勇气，因为我们要面对未知的危险和困难。只有拥有超凡的勇气，我们才能在关键时刻挺身而出，为了正义和公共利益毫不犹豫地付出自己的生命或利益。这种勇气不仅是一种外在的表现，更是一种内在的精神力量。

       舍生取义是一种高尚的精神追求和伟大的道德境界。我们要树立正确的价值观，具备强烈的责任感和超凡的勇气，才能在关键时刻做出正确的选择。让我们以舍生取义的精神为指引，努力成为那个勇敢捍卫正义和公共利益的人。

       4、示例四：舍生取义，是一种高尚的道德情操，也是一种伟大的精神力量。它代表着在面对生死抉择时，为了捍卫正义、真理或公共利益，毫不犹豫地选择牺牲自己的生命。这种崇高的理念，不仅在人类历史长河中留下了无数感人至深的英雄事迹，也为我们当代人提供了精神的指引。

       在当今社会，我们可能不会面临生死考验，但是舍生取义的理念仍然具有重要的现实意义。在日常生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，需要做出艰难的抉择。而舍生取义正是指导我们做出正确选择的价值观之一。

       首先，要树立正确的道德观念。我们应该时刻牢记正义、真理和公共利益的重要性，不追求个人私利和眼前利益。这种正确的道德观念将引导我们在面对抉择时做出正确的选择。只有明确道德标准，我们才能更好地把握自己的行为方向，为社会做出积极的贡献。

       要关注社会公共利益。我们应该关心社会问题，关注弱势群体，为推动社会进步尽自己的一份力量。只有具备社会责任感，我们才能在关键时刻挺身而出，为了公共利益而付出自己的努力。这种关注和付出不仅能够改善社会问题，也能让我们在实现自我价值的同时收获更多的成就感和满足感。

       要勇于承担责任。在面对困难和挑战时，我们应该勇敢地承担责任并坚持到底。这种勇于承担责任的精神体现了我们的担当和执着，也是实现舍生取义的一种方式。只有敢于面对困难并积极解决问题，我们才能在实现自我价值的同时更好地服务于社会和他人。

       舍生取义是一种高尚的精神力量和崇高的道德标准。我们要在日常生活中树立正确的道德观念，关注社会公共利益并勇于承担责任。只有这样，我们才能真正实现舍生取义的价值，成为一个有担当、有作为的现代人。

       5、示例五：舍生取义，是一种崇高的精神追求，也是一种伟大的道德抉择。它代表着在面临生死考验时，为了捍卫正义、真理或公共利益，勇敢地牺牲自己的生命。这种精神理念，不仅在人类历史长河中闪耀着光辉，也在当代社会中激励着我们不断前行。

       要实现舍生取义，首先要树立坚定的信仰。信仰是我们内心的指南针，它引导我们在面对困难和挑战时坚守正义和真理。只有拥有坚定的信仰，我们才能在关键时刻挺身而出，为了捍卫自己的信仰而付出生命的代价。这种坚定的信仰不仅是对个人的要求，更是对整个社会的期望。

       要具备强烈的公共意识。公共意识是我们在社会中的责任感和使命感，它让我们意识到自己的行为对于社会的影响。在面对社会问题时，我们应该具备强烈的公共意识，关注弱势群体，为推动社会进步尽自己的一份力量。这种公共意识不仅体现了我们的担当精神，也能让我们在舍生取义的道路上更加坚定。

       要具备超凡的勇气。舍生取义需要巨大的勇气，因为我们要面对未知的危险和困难。只有具备超凡的勇气，我们才能在关键时刻挺身而出，为了正义和公共利益毫不犹豫地付出自己的生命或利益。这种勇气不仅是一种外在的表现，更是一种内在的精神力量。

       舍生取义是一种崇高的精神追求和伟大的道德抉择。我们要树立坚定的信仰，具备强烈的公共意识和超凡的勇气，才能在关键时刻做出正确的选择。让我们以舍生取义的精神为指引，努力成为那个勇敢捍卫正义和公共利益的人。

舍生取义出自于哪里

       有文天祥、刘胡兰、邓世昌、黄继光、邱少云等。

       1、文天祥

       文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。

       他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽”。

       文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死”。

       文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了”。

       2、刘胡兰

       1947年1月11日夜，上级通知刘胡兰转移。次日拂晓，国民党却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。

       刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。国民党当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。

       审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。

       3、邓世昌

       1894年9月17日在黄海大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。

       邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。

       倭舰官兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。

       邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为”。

       所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

       4、黄继光

       1952年10月，黄继光所在营向上甘岭597.9高地反击。当打下4、5号阵地后，部队有了伤亡，前面又发现新的火力点，反击受阻。

       这时他挺身而出，带领两名同志去执行爆破任务。打下几个地堡后，前面仍有一个地堡火力点的机枪在疯狂扫射。

       他忍受7处伤痛，直扑上去，以自己的身体堵住了敌机枪射孔，用生命换取了胜利。

       5、邱少云

       1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。

       高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。

       12日12时左右，美军盲目发射燃烧弹，其中一发落在他潜伏点附近，草丛立即燃烧起来，火势迅速蔓延到他身上，燃着了棉衣。

       为了不暴露目标，确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成，他放弃自救，咬紧牙关，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。

       反击部队在邱少云伟大献身精神鼓舞下，当晚胜利攻占了391高地，全歼美军1个加强连。

百度百科——邱少云

百度百科——黄继光

百度百科——邓世昌

百度百科——刘胡兰

       

百度百科——文天祥

       

舍生取义故事

       舍生取义出自《孟子告子上》的《鱼我所欲也》。

       原文是：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

       译文是：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

       生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

作品鉴赏

       孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

       孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

       《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

舍身取义是啥意思

        舍生取义故事(5篇)

舍生取义故事1

释义

       

       　舍：放弃。生：生命。取：求取。义：正义。这则成语的意思是指宁可牺牲自己宝贵的生命，也要维护公正合理的道义。

用法

       　“义”字的含义后来变得十分广泛，包括科学真理、爱国主义、社会公德、民族精神、个人气节等等。成语用来形容为了正义事业而宁愿牺牲生命。

出处

       　这则成语出自《孟子·告子上》：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

成语故事

       　《孟子·告子上》中有战国时期著名思想家孟子（名轲）的一段论述：生命和道义都是我所珍视的，但当它们不能同时保全时，我宁可舍弃宝贵的生命来维护至高无上的道义。悦生恶死乃人之常情，但孟子没有止于这一常情，而是把仁义礼仪看得高于生死，赋予了人的生命以新的价值。孟子的这一思想，千百年来一直为人们所推崇。儒家学说孔子与孟子都是百家争鸣时期儒家学派的代表人物。“仁”是儒家学说的基础，它的涵义是美德与善意。孔子将它解释为“仁者爱人”。他认为，君臣父子各有纲常，人人都应守自己本分，社会也将井然有序。儒家思想为后世历朝统治者所推崇，对中华思想文化有着极其重要的影响。

舍生取义故事2

       　春秋末期，晋国有六大家族，分别是智氏、韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏。这六家你打我我打你，先是范氏、中行氏灭亡，再以后是韩、赵、魏灭了智氏，也就是历史上著名的“晋阳之战”。

       　如今单说这期间有一个刺客，虽然不是王侯公卿，也不是什么推动历史进程的大人物，几千年来却一直以舍生取义的精神为老百姓称赞。那么这位是谁呢?他就是春秋时期著名的悲情英雄——豫让。

       　豫让最初在范氏家族当门客。所谓门客，就是当时的大族世家养一些人，平时也不做什么事，到了需要的时候，就要这些人出力卖命。门客分上中下三等，下等门客就是管饭，过年过节发点过节费什么的。中等门客吃饭有鱼肉，出门有车，待遇要好一些。至于上等门客，是要参与大事的，也就是心腹了。

       　豫让在范氏那里挺不招人待见的，当他是下等门客，一日三餐倒不愁，不过始终不见重用。豫让不想这么碌碌无为一辈子，就跳槽到了中行氏的门下。中行氏对他还不错，把他提到了中等门客，生活方面好多了，但是豫让待了两天还是不满意，又走了，就到了智氏门下。

       　当时智氏是晋国最大的势力，家主智伯慧眼识人，见到豫让好生恭敬，直接提拔为上等门客，凡有大事都要找他商量，把个豫让感动的，决心辅佐智伯干一番大事业。但是很不走运，当豫让出外办事的时候，智氏家族被韩、赵、魏三家联手给灭了。

       　灭就灭了吧，反正春秋时期谁厉害谁就是老大，但是赵氏家主赵襄子办了一件糊涂事，不但把智伯的头颅悬挂在城头示众三日，还扬言要把这头颅做成酒杯，用来喝酒赏月!这话传到豫让耳朵里，他想，智伯把自己当个人看，这个仇一定要替智伯报了!

       　再说赵襄子，那是春秋时期了不得的人物，有点像三国时期的曹操，也就是奸雄一个。他以少胜多灭了智氏，也担心复仇，随身总带着一群侍卫，连吃饭睡觉都不离开。

       　这一天，赵襄子上厕所，到了厕所外面，隐隐看到里面好像有人影。他这人疑心大，就让侍卫进去看看是什么人。侍卫们进去，很快带出个脏兮兮的大汉来：“启禀主公，这人是个清厕工。”赵襄子利目一扫，看见大汉袖筒里有反光，立即大喝一声：“给我搜身!”

       　这一搜就在袖筒里搜出一把匕首。不用说，大汉就是豫让了。他见事情败露，知道很难活命了，就破口大骂赵襄子的残暴。赵襄子听了几句就明白了：“你是智伯的门客豫让啊，想不到智氏一族后人那么多，却没有一个敢来的，反倒是你一个小小的门客有这般胆识!”停了停，他又说：“我敬你是一个义士，就不杀你了，你走吧。”

       　这话把豫让说愣了。不杀我?哪有这种好事啊。不过看上去赵襄子不是开玩笑，于是他对赵襄子深施一礼，说：“感谢您的不杀之恩，不过这个仇我还是要报的。”说毕扬长而去。

       　赵襄子打的是什么算盘呢?

       　他知道眼下虽然灭了智氏，可是韩氏、魏氏也不是省油的灯，需要时时提防，这就需要大量充实自己的人马。他放了豫让，是给侍卫以及所有部下看的'：看见没?我是多么尊重讲义气的人呐，就连刺杀自己的人也能放过，你们也要对主公我讲义气，赴汤蹈火在所不辞!

       　不过放归放了，他可不敢拿自己的生命安全开玩笑，让侍卫画了豫让的画像，传给大家看，让他们都小心这个人。想了想还是不放心，干脆派人监视起豫让来，看看他每天都在做什么。

       　这时候豫让住在朋友青平家里，赵襄子虽然没抓自己，却来了个全天候监视。就连上个厕所，都被人从外面偷窥。豫让一想，这还怎么报仇啊，看来只能使出非常手段了。某一天夜里，豫让离开朋友家，失踪了。青平连忙去街上找，找了好几天也没找到。当时春秋时期的城可不大，青平直纳闷，豫让这是藏哪里了?

       　其实，豫让还在这个城里，他知道要避开赵襄子的耳目很难，就穿了一件乞丐衣服，把生漆涂到脸上手上。生漆可是有毒的，没多久皮肤就溃烂了，好好一个人变成了人见人厌的乞丐。

       　外貌改变了，可声音变不了，豫让装乞丐乞讨的时候，难免要说话。这一天，路上遇到朋友青平了。青平听出了他的声音，也不管豫让身上有多脏，就去抓他的手。豫让慌忙躲闪，可是没躲开。这时青平就说了：“像你这样的人，我知道劝也是白劝，可是也没必要残害自己的身体啊。你可以假装归顺赵襄子，近身的时候突然杀掉他不就行了吗?”

       　豫让说：“那不行，我杀赵襄子是为了一个义字，如果假装归顺再出手，那我就不是义了，对赵襄子就是欺骗。你不用多说了。”青平还是不肯撒手，豫让甩脱他就跑了。

       　这时豫让又想，自己的声音既然能被朋友听出来，那么赵襄子的人也能听出来，他就用了一招狠的，吞火炭!把烧得通红还带着火苗的木炭吞下去，那是什么滋味?但豫让坚持住了，他成功地毁掉了自己的嗓子，虽然能说话，但是彻底哑了。

       　这一番努力不是白费的。晋哀公四年，赵襄子骑着马，后面跟着一队徒步行进的侍卫从赤桥经过。豫让埋伏在桥下的洞里，怀抱着长剑静静等候。这一刻，他想起了把自己当个人物看的智伯，想到了长达数月的隐忍。

       　来了!马蹄声碎，像敲在豫让的心上。近了!他握紧长剑，手上青筋暴起。到了!豫让如猛虎般跃起——刺出——收剑——呆住。他发现骑马的人只是一名侍卫，赵襄子步行随后。

       　历史结结实实地跟豫让开了一个玩笑。当赵襄子骑马来到赤桥前，他的马怎么也不肯前行。一向疑心过重的赵襄子就下了马，让一名侍卫骑上过桥。于是，豫让的致命一击成为烟花泡影。

       　豫让呆呆地看着腹部遭到重创的侍卫倒在地上。赵襄子看着豫让，有种说不出的感觉。他恨，为什么明明放过这人一马，还敢再次前来;他敬，好一个为主报仇的义士，让他这颗奸雄的心也为之颤抖;他悲，这种人物为何不是自己的麾下，不然何愁大业难成?

       　此时，众侍卫已把豫让团团围住，就要万刃分尸。豫让微微闭目，面带悲愤。这时赵襄子一举手，说：“慢!豫让我问你，你跟过范氏，跟过中行氏，最后跟智氏，可你从来没有给范氏和中行氏报过仇，为什么要锲而不舍地替智伯报仇?”豫让笑笑：“很简单，因为他把我当个人物看，我就用人物的行为来报答。这就是，士为知己者死啊!”

       　赵襄子被他这种舍生取义的行为深深感动了，他沉吟半晌，决定再次放过他，不由说：“豫让，我就再——”这时众侍卫大声呼喊：“主公，他不但连续行刺，还杀伤了我们的人，这个人不能放!”

       　赵襄子闻言有点犹豫。反倒是豫让分外从容，他轻轻坐在地上，说：“我已经尽了力，仇却未报，活着有什么意思?请您把外袍赐给我吧，我要砍上三剑，以便对死去的智伯有个交代。”

       　赵襄子的手有些抖，不过还是脱下了袍。豫让举剑连砍三下，大笑三声，又大哭三声，然后拔剑自刎。

       　这就是悲情英雄豫让，一个在历史长河中始终难以湮灭的人物。他的舍生取义，他的士为知己者死，一直为后人所称道。

舍生取义故事3

注音 shě shēng qǔ yì

典故 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》

释义 舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

用法 作谓语、定语；指为正义而牺牲生命

近义词 以身报国、舍身求法

相反词 苟且偷生、贪生怕死

成语示列 我们为了革命事业要舍生取义。

成语故事

       　春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”

       　豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！”

       　这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。

舍生取义故事4

       　注音shě shēng qǔ yì

       　典故生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》

       　释义舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

       　用法作谓语、定语；指为正义而牺牲生命

       　结构连动式

       　近义词以身报国、舍身求法

       　相反词苟且偷生、贪生怕死

       　押韵词丹书铁契、东寻西觅、衣不曳地、戴天履地、同心协济、行有余力、吞声饮气、坐收渔利、敛容屏气、道远知骥、......

       　年代古代

       　成语故事春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀

       　成语示例我们为了革命事业要舍生取义。

舍生取义故事5

       　舍生取义的成语故事说的是春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂。

1 舍生取义的成语故事

       　春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂。

2 舍生取义材料

       　发音shě shēng qǔ yì

       　出处生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》

       　解释舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。为维护正义事业而不怕牺牲生命。牺牲自己，获取正义。

       　近义词以身报国、舍身求法

       　反义词苟且偷生、贪生怕死

       　用法连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

       　成语举例我们为了革命事业要舍生取义。

舍生取义的意思

       舍身取义意思为正义事业而牺牲生命。

       舍生取义（拼音：shě shēng qǔ yì）是一个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。

       舍生取义（取：求取）指为正义事业而牺牲生命。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。

       成语出处：战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”后世据此典故引申出成语“舍生取义”。

       成语运用：“舍生取义”指为正义事业而牺牲生命。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。

       运用示例：宋·苏轼《乞将章疏付有司札子》：“夫君子所重者，名节也。故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。”亦作“舍生全义”。

       明·邵璨《香囊记·潜回》：“若论二帝受此困辱，即欲舍生全义，奈上有老亲之故，下无宗祀之承，似此淹留岁月。”

学成语的好处

       1、成语是浓缩的历史，学习和运用它能使我们知古鉴今，以史为镜，成语中有大量的由历史故事和历史典故演绎而成的，了解了一个成语，就等于了解了一个历史故事或一段精彩的历史。

       2、能教会我们如何面对生活，换言之它是我们生活中的良师益友，能教会很多做人做事的道理，比如会告诉我们怎样去激发自己的斗志，高歌猛进、壮志凌云、昂首阔步、乘风破浪、叱咤风云、燕雀安知鸿鹄之志，从而树立起远大的志向。

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       舍：舍弃；生： 生命 ；取：求取；义： 正义 。舍弃生命以正义。指为正义而 牺牲 生命。

       成语出处： 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。 二者不可得兼 ，舍生而取义者也。”

       成语例句： 舍生取义 兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？

       繁体写法： 舍生取义

       注音： ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄑㄩˇ ㄧˋ

       舍生取义的近义词： 以身报国 把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。 舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

       舍生取义的反义词： 苟且偷生 贪图眼前的存活,缺乏远见或贪生怕死我们看到的却只有苟且偷生,这里并没有一点光荣。巴金《无题》 贪生怕死 一味自爱生命,惧怕死亡。原指士兵作战因怕死而退缩不前。现在已逐渐产生新义,即凡是在工作中怕脏、怕累

       成语语法： 连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

       成语故事： 春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而**

       常用程度： 常用成语

       感情.色彩： 褒义成语

       成语结构： 连动式成语

       产生年代： 古代成语

       英语翻译： prefer honour to life

       俄语翻译： жертвовать жизнью во имя благородных идеалов

       日语翻译： 命をなげ舍てて正义のために尽くす

       读音注意： 舍，不能读作“shè”。

       写法注意： 生，不能写作“身”。

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