履霜坚冰至_履霜坚冰至的意思是什么

履霜坚冰至_履霜坚冰至的意思是什么

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“履霜坚冰至”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.聊聊《易经》里的“履霜坚冰至”

2.容斋随笔?卷五?易举正原文及翻译,容斋随笔?卷五?易举正原文及翻译

3.“初六，履霜，坚冰至。”怎么理解？

4.初6履霜坚冰至什么意思？

聊聊《易经》里的“履霜坚冰至”

        ?

        《易经》坤卦初六的卦辞是“履霜坚冰至”。意思是:踩着霜时，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。

        冰冻三尺非一日之寒，任何事物的发展都有一个过程，不是一蹴而就的。人们在工作生活中要学会善于观察总结。如果做事有预见性，能够保持警觉性，就会避免很多矛盾、祸事，甚至灾难，人生的道路就会相对顺畅很多。

        自古有“三岁看大，七岁看老”之说，小孩子就像一棵小树苗，刚开始如果长歪了，不及时扶正，就会越长越歪。三岁之前是孩子立规矩的关键期，越小立规矩越有效，如果这时家长意识不到，发现孩子的坏习惯不及时去纠正，以为孩子长大就会自动变好了，却没有料到坏习惯一旦形成，就积习难改了。

        扁鹊见蔡桓公的故事被大家所熟知，由于蔡桓公对于扁鹊的提醒毫不介意，导致疾病由肌肤纹理间发展到肌肉里、肠胃里，最后病在骨髓里，导致病入膏肓，无药可救。如果蔡桓公当初不讳疾忌医，懂得见微知著，防患于未然，就不会白白丢了性命。

        今年有些欧美政客一意孤行，认为之前咱们经历过的是我国落后所致。无视世卫组织的提醒和警告，傲慢自大、延宕无为而浪费了中国争取的时间窗口，最终导致YQ失控的局面发生。

        俗话说凡事预则立，不预则废，还有中医提倡的“治未病，不治已病”都充分说明预见性的重要。做事做人都需要有警觉性，不要等到捅了大篓子才想起亡羊补牢，平时就需要从以下几个方面加以修炼:

        一是不要忽视自己一闪而过的第六感，不要对别人的善意提醒置若罔闻，任何侥幸心理都可能给自己前进的道路上埋下隐患。

        二是如果经历过挫折，要及时找出原因，透过现象寻找更本质的事物，想出解决问题之道，避免历史重演。

        三是多读经典书籍，多跟有智慧的人学习，修炼静心慧眼，提高自己的预见能力。

        四是跟人交往时，注意防人之心不可无，尤其是跟小人打交道时，一定要提前做好防范。

        ? 五是培养自己的思考习惯，看人看事不能片面，既要想到好的方面，也要有坏的方面的预案，把握好事物的发展态势。

       

       

容斋随笔?卷五?易举正原文及翻译,容斋随笔?卷五?易举正原文及翻译

       凛冬将至没有下一句，关于句话有两句解释：

       1、来自美剧《权力的游戏》中史塔克家族的族语，英文原版：winter is coming，翻译成中文就是凛冬将至。意思是寒冷的冬天就要来了。

       2、来源于中国的《易经·坤》：“初六，履霜坚冰至。”意思是：脚踏在初秋的轻霜上，预示着寒冷的冬天就要到来了。

       《说文解字》：“履，足所依也。”指鞋，引申为践踏、踩。“霜”为秋霜，阴气始凝。“坚冰”，坚硬厚实的结冰，以喻寒冬。“至”，将至、来到。

       其实无论是winter is coming还是履霜坚冰至都暗含一个形势危急的意思，需要时刻保持警惕。只不过在权游中，暗含了种勇于接受挑战和洗礼的英雄主义和冬天过后尽是长夏美酒的浪漫主义情怀。

扩展资料：

       “Winter is Coming“是史塔克家族的族语，该家族是小说中北境之地的总领主，手下封臣众多。故事发生的这片大陆，只有两个季节，冬天和夏天，甚至冬天更漫长，夏天是属于人类的狂欢，而冬天则是危险的异鬼出没的季节。

       史塔克家族用“Winter Is Coming”作为族语，也是在提醒后人，提醒整个维斯特洛大陆的人类：异鬼依然存在，人类的危机还没有解除，凛冬还会再次到来。

“初六，履霜，坚冰至。”怎么理解？

        ?容斋随笔·卷五·易举正原文及翻译

       　卷五·易举正

       　作者：洪迈

       　唐苏州司户郭京有《周易举正》三卷，云：“曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本，比校今世流行本及国学、乡贡举人等本，或将经入注，用注作经，小象中间以下句，反居其上，爻辞注内移，后义却处于前，兼有脱遗，两字颠倒谬误者，并依定本举正其讹，凡一百三节。”今略取其明白者二十处载于此：《坤》初六：“履霜坚冰至。象曰：履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”今本于象文“霜”之下误增“坚冰”二字。《屯》六三象曰：“即鹿无虞何?以从禽也。”今本脱“何”字。《师》六五：“田有禽，利执之，无咎。”元本“之”字行书向下引脚，稍类“言”字，转写相仍，故误作“言，观注义亦全不作“言”字释也。《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取顺也。”今本误倒其句。《贲》：“亨，不利有攸往。”今本“不”字误作“小”字。“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。”注云：“刚柔交错而成文焉，天之文也。”今本脱“刚柔交错”一句。《坎》卦“习坎”上脱“坎”字。《》：“九四，包夫鱼。”注：“二有其鱼，故失之也。”今本误作“无鱼”。《蹇》：“九三，往蹇来正。”今本作“来反”。《困》初六象曰：“入于幽谷，不明也。”今本“谷”字下多“幽”字。《鼎》彖：“圣人亨以享上帝，以养圣贤。”注云：“圣人用之，上以享上帝而下以养圣贤。”今本正文多“而大亨”三字，故注文亦误增“大亨”二字。《震》彖曰：“不丧匕鬯”一句。《渐》象曰：“君子以居贤德，善风俗。”注云：“贤德以止巽则居，风俗以止巽乃善。”今本正文脱“风”字。《丰》九四象：“遇其夷主，吉，志行也。”今文脱“志”字。《中孚》彖：“豚鱼吉，信及也。”今本“及”字下多“豚鱼”二字。《小过》彖：“柔得中，是以可小事也。”今本脱“可”字，而“事”字下误增“吉”字。六五象曰：“密云不雨，已止也。”注：“阳已止下故也。”今本正文作“已上”，故注亦误作“阳已上故止也”。《既济》彖曰：“《既济》，亨小，小者亨也。”今本脱一“小”字。《系辞》：“二多誉，四多惧。”注云：“惧，近也。”今本误以“近也”字为正文，而注中又脱“惧”字。《杂卦》：“蒙稚而著。”今本“稚”误作“杂”字。予顷于福州《道藏》中见此书而传之，及在后省见晁公武所进《易解》，多引用之，世罕有其书也。

        译文

       

       　作者：佚名

       　唐代时，苏州的司户参军郭京著有《 周易举正》 三卷，作者自己说：“我曾得到王辅嗣、韩康伯手写的注定传授真本，考校当今流行本及国学、乡贡举人等本，发现它们或者将经文误入注文，或者将注文误作经文，或在《 象》 一词中以下句反居其上，爻辞注文内移，前后倒置，还有脱漏，两字颠倒谬误的，所有这些，我都依定本改正过来，总共有一百三十条。这里，我姑且选取比较简明易懂的二十条摘录如下：

       　《 坤》 卦初六爻的象词说：“履霜坚冰至。《 象》 曰：履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”今本象文‘霜” 字下误增‘坚冰”二字。《 屯》 卦六三爻的《 象》 说：“即鹿无虞何?以从禽也。”今本脱去“何”字。《 师》 卦的六五爻说：“田有禽，利执之，无咎(即无凶)。”原本“之’字为行书，笔脚向下廷伸，有点象“言”字，经过辗转传抄，结果误作“言”字，而且从注文的意思看，也根本未作“言”解释。《 比》 卦九五爻的象词说：“失前禽，舍逆取顺也。” 今本错误地把此句的前后次序搞反了。《 贲》 卦说：“亨，不利有攸往。”今本‘不’字误作“小”字。“刚柔交错，天文也;文是以止，人文也。” 注释说“刚柔交错而成文焉，天之文也.”今本脱漏“刚柔交错”一句。《 坎》 卦中“习坎”二字之上脱漏一个‘坎”字，《 》 卦：“九四，包失鱼。”注释说：“二有其鱼，故失之也。”今本误作‘无鱼”。《 蹇》 卦说：“九三，往蹇来正。”今本作“来反”。《 困》 卦初六爻的象词说：“入于幽谷，不明也。”今本“谷”字下面多一“幽”字。《 鼎》 卦的象词说：“圣人亨以享上帝，以养圣贤。”注释说：“圣人用之，以上享上帝而下以养圣贤。”今本正文多出“而大亨’三字，因而注文也误增‘大亨’二字。《 震》 卦的象词说：“不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”今本脱去“不丧匕鬯”一句。《 渐》 卦的象词说：“君子以居贤德，善风俗。”注释说：“贤德以止巽则居，风俗以止巽乃善。” 今本正文脱漏“风”字。《 丰》 封九四爻的象词说：“遇其夷主，吉，志行也。”今本脱漏‘志’字。《 中孚》 卦的象词说：‘豚鱼吉，信及也。”今本“及”字下多出“豚鱼”二字。《 小过》 卦的象词说：“柔得中，是以可小事也。”今本脱漏“可”字，而“事’字下误增“吉”字。六五爻的象词说：“密云下雨，已止也。”注释说：“阳已止下故也。”今本正文作“已上”，故注文也误作“阳已上故止也。” 《 既济》 卦的象词说：“《 既济》 ，亨小，小者亨也。”今本脱漏一“小’字。《 系辞》 说：“二多誉，四多惧。”注释说：“惧，近也。”今本误以”近也’二字为正文。而注文中又脱漏“惧”字.《 杂卦》 说：“蒙稚而著。”今本“稚”字误作“杂”字。我前不久在福州《 道藏》 中见到此书，并且加以传播。后来又在翰林院中见到晃公武所进献的《 易解》 ，其中大量引用该书，而一般世人很少能够见到此书。

文言文翻译 汉书原文及翻译 颜氏家训·终制篇原文及翻译 颜氏家训·归心篇原文及翻译 颜氏家训·省事篇原文及翻译 颜氏家训·勉学篇原文及翻译 颜氏家训·后娶篇原文及翻译 颜氏家训·杂艺篇原文及翻译 颜氏家训·养生篇原文及翻译

初6履霜坚冰至什么意思？

       初六，履霜，坚冰至。

       白话初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

       《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。

       白话《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。

       旁注懂得事物发展的规律。看清目前所处的环境，并从规律之中推测出事情的下一步发展，以便处理好目前的状况，以及做好下一步准备。

       坤初六 履⑴霜，坚冰至⑵。

       译初六 行走在结霜的大地上，表示结坚冰的季节到来了。

       注释: ⑴“履”走……上。《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

       ⑵“至”到。《论语·述而》：“不知老之将至云尔。”

       好了，关于“履霜坚冰至”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“履霜坚冰至”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。