峡江寺飞泉亭记翻译_峡江寺飞泉亭记翻译及注释

1.杨布打狗原文_翻译及赏析

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3.金牌阅读文言文九年级目录

4.中考文言文150个常用字及翻译，速求！

5.以字文言文翻译

6.初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译

1. 文言文18个虚实词的翻译及例句

18个文言虚词的用法及其举例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：（一）作第三人称代词，可以代人、代事、代物。

译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。

（《曹刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词 1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）3.音节助词。

用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4.结构助词，是宾语提前的标志。

如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5.结构助词，是定语后置的标志。

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。

（《上枢密韩太尉书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。

后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》4.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。

（《始得西山宴游记》）以（一）介词 1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）

（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3.有时相当于连词“而”。

如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。

（《〈世说新语〉三则》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1.表示设，可译为“即使”。

如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2.表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。

（《始得西山宴游记》）（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。

（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况：1.用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2.用于词尾，译作“……的样子”。

如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。

（《醉翁亭记》）3.用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

2. 陋室铭 用了虚实结合的手法 其中写实的句子和写虚的句子分别是

《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。

山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。

“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。 在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。

绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。 二、（4—7句）： 这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。

在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态，运用了借代的修辞手法。

交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。

这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。

注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。

而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。

既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

三、（8—9句）： 结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。

用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。

因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。 可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。

正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。

这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到。

3. 陋室铭的古今异义、通字、重点实词、一词多义越多越好

一词多义 1.之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性，不译：无丝竹之乱耳 ②宾语前置的标志，不译：何陋之有 2.往来： ①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）词类活用 1.灵：名词活用为动词，显出灵异.例句：水不在深，有龙则灵 2.馨：名词活用为动词，有了芳馨.例句：斯是陋室，惟吾德馨 3.乱：动词用作使动词，使……受到扰乱.例句：无丝竹之乱耳 4.劳：动词用作使动词，使……感到劳累.例句：无案牍之劳形（1）托物言志的写法 （2）反向立意的构思 （3）对仗工整，押韵 （4）用类比与起兴的手法 （5）运用互文的修辞手法语法 古今异义： 在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（调弄）今义（调动） 形：古义（身体）今义（形状） 鸿：古义（大，渊博）今义（书信） 丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子） 词类活用： 有仙则名，名词作动词，变得有名.b有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水. 苔痕上阶绿，绿，名词作动词，使……变青. 无丝竹之乱耳，乱，使动用法，使……扰乱. 无案牍之劳形，劳，使人劳累 ①用于主谓之间，不f①表示交往的人：往来无白丁 ②表往来种作（《桃花源记》） 3.是： ①判断词，是：斯是陋室 ②这个、那个：当是时（《口技》） 4.名： ①出名：有仙则名 ②名词作动词，说出：不能名其一处也（《口技》） 文言句式： 倒装句 何陋之有（应为“有何之陋”） 孔子云：“何陋之有？” （出自《论语·子罕》） 谈笑有鸿儒，往来无白丁（对偶） 苔痕上阶绿，草色入帘青.（对偶）。

4. 陋室铭全词全词

从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。

并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”

从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。

正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。

从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

5. 文言文《陋室铭》的词类活用

一词多义

1，.之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性

②结构助词，相当于“的”

3.代词，代指前文所指的事物

⒉往来：

①表示交往的人：往来无白丁

②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）

词类活用

⒈名：名词作动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

⒉灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵

⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

6. 陋室铭中的文言现象有哪些 一词多义,古今异义,通字,词类活用

《陋室铭》 词类活用：1山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水.）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累.） 古今异义词：1无案牍之劳形（形：身体.今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好.今义为：芳香.）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博.今义为：鸿雁，书信.）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音.今义为：丝绸和竹子.） 注意：何陋之有？是倒装句。

杨布打狗原文_翻译及赏析

　学好文言文字词翻译，语文考试拿高分。下面是初中1至6册文言文字词翻译，希望对大家有帮助。

文言文通字

　1、学而时习之，不亦说乎？《论语十则》说yuè：通“悦”，愉快。

　2、诲女知之乎？……是知也。《论语十则》女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

　3、扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》还：通“旋”，回转，掉转。

　4、在肠胃，火齐之所及也。《扁鹊见蔡桓公》齐：通“剂”。

　5、担中肉尽，止有剩骨。《狼》止：通“只”。

　6、日之其所亡。《乐羊子妻》亡：通“无”。河曲智叟亡以应。《愚公移山》亡：通“无”。

　7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。《为学》屏：通“摒”。

　8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。《木兰诗》帖：通“贴”。火：通“伙”。

　9、无他，但手熟尔。《买油翁》尔：通“耳”，相当于“罢了”。

　10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。《如梦令》李清照争：通“怎”。

　11、路转溪头忽见。《西江月》辛弃疾见，通“现”。才美不外见……《马说》见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。《茅屋为秋风所破歌》见：通“现”。

　12、满坐寂然，无敢哗者。《口技》坐：通“座”。

　13、日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》扳：通“攀”，牵，引。

　14、寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》反：通“返”。

　15、甚矣，汝之不惠。《愚公移山》惠：通“慧”，聪明。

　16、一厝逆东，一厝雍南。《愚公移山》厝：通“措”，放置。

　17、问渠那得清如许。《观书有感》那：通“哪”，怎么。

　18、两岸连山，略无阙处。《三峡》阙：通“缺”。

　19、昂首观之，项为之强。《闲情记趣》强：通“僵”，僵硬。

　20、傧者更道，从大门入。《晏子故事两篇》道：通“导”，引导。

　21、缚者曷为者也？《晏子故事两篇》曷：通“何”。

　22、圣人非所与熙也。《晏子故事两篇》熙：通“嬉”，开玩笑。

　23、饰以玫瑰，辑以翡翠。《买椟还珠》辑：通“缉”，连缀。

　24、此何遽不为福乎？《塞翁失马》遽：通“讵”，岂。

　25、……子黑子九距之。《公输》距：通“拒”，挡。

　26、公输盘诎，而曰……《公输》诎：通“屈”，折服。

　27、舟首尾长约八分有奇。《核舟记》有：通“又”。

　28、左手倚一衡木。《核舟记》衡：通“横”。困于心，衡于虑。《生于忧患，死于安乐》衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

　29、虞山王毅叔远甫刻。《核舟记》甫：通“父”。

　30、盖简桃核修狭者为之。《核舟记》简：通“拣”，挑选。

　31、以君为长者，故不错意也。《唐雎不辱使命》错：通“措”。

　32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。《唐雎不辱使命》仓：通“苍”。

　33、数至八层，裁如星点。《山市》裁：通“才”，仅仅。

　34、发闾左适戍渔阳九百人。《陈涉世家》适：通“谪”。

　35、为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》唱：通“倡”，倡导。

　36、得鱼腹中书，固以怪之矣。《陈涉世家》以：通“已”。

　37、将军身被坚执锐。《陈涉世家》被：通“披”。同舍生皆被绮绣。《送东阳马生序》被：通“披”。

　38、食马者不知其能千里而食也。《马说》食：通“饲”，喂。

　39、食之不能尽其材。《马说》材：通“才”。

　40、其真邪？《马说》邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

　41、自余为僇人，……《始得西山宴游记》僇：通“戮”，遭到贬谪。

　42、而游者皆暴日中。《峡江寺飞泉亭记》暴：通“曝”。

　43、寡助之至，亲戚畔之。《得道多助，失道寡助》畔：通“叛”。

　44、曾益其所不能。《生于忧患，死于安乐》曾：通“增”。

　45、入则无法家拂士。《生于忧患，死于安乐》拂：通“弼”，辅佐。

　46、政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》具：通“俱”，全，皆。

　47、属予作文以记之。《岳阳楼记》属：通“嘱”。

　48、馔酒食，持其赀去。《越巫》赀：通“资”，资财，钱财。

　49、客问元方：“尊君在不？”《陈太丘与友期》不：通“否”。

　50、玉盘珍馐直万钱。《行路难》其一直：通“值”。

　51、故患有所不辟也。《鱼我所欲也》辟：通“避”，躲避。

　52、万钟则不辩礼义而受之。《鱼我所欲也》辩：通“辨”，辨别。

　53、所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。

　54、乡为身死而不受。《鱼我所欲也》乡：通“向”，从前。

　55、欲信大义于天下。《隆中对》信：通“伸”。

　56、自董卓已来……《隆中对》已：通“以”。

　57、小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》徧：通“遍”，遍及，普及。

　58、四支僵硬不能动。《送东阳马生序》支：通“肢”。

　59、鸡栖于 《君子于役》 ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

文言文重要语句翻译

　 第一册

　1、温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　2、学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

　3、默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

　4、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

　5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

　6、逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

　7、医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

　 第二册

　8、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

　9、黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

　10、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

　11、苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

　12、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

　13、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

　14、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

　 第三册

　15、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

　16、虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

　17、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

　18、闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

　19、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

　20、环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

　21、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

　 第四册

　22、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

　23、中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

　24、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

　25、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

　26、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

　27、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

　28、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼，其真邪？其真不知马也：驾驭它不用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

　 第五册

　29、以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

　30、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

　31、心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

　32、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

　33、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！

　34、天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　35、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

　36、得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

　37、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

　38、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

　39、然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

　40、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

　41、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

　42、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

　43、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

　44、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的`忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

　噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

　 第六册

　45、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

　46、此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

　47、宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

　48、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

　49、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

　50、先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

　51、受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

　52、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

　53、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

　54、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

　55、肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

　56、小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

　57、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

　58、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央: 河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

峡江寺飞泉亭记的阅读答案 开窗瀑至至的意思，纵横丈馀馀的意思 闭窗瀑闻，开窗瀑至赏析。还有哪些天籁

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”——先秦·列御寇《杨布打狗》 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 哲理故事 译文及注释

译文

杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你你也会是像它这样做的。如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”

寓意 1.当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。

2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。

3.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。

4.凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人！

5.遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。

6.若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。 评点

杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲著换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。

故事

从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。

有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不著村、后不落店的山间小道上，只好硬著头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根木棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。

列御寇

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，契约而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。——清代·袁枚《峡江寺飞泉亭记》

峡江寺飞泉亭记

清代 ： 袁枚

余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

惟粤东峡山，高不

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余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，契约而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！

地名 ， 写景哲理明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”手指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪。——清代·褚人获《钱若赓断鹅》

钱若赓断鹅

清代 ： 褚人获

展开阅读全文∨ 明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”手指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪。 ▲ 哲理故事赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——唐代·白居易《放言五首·其三》

放言五首·其三

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 哲理

金牌阅读文言文九年级目录

至：到（眼前）。就好像说“映入眼帘”。

闭窗瀑闻，开窗瀑至：关着窗子，能听到瀑布声音；打开窗子，瀑布就映入眼帘了。

馀：整数后面跟的零数、零头，也可以跟在长度、重量等单位后面。可翻译为“多”、“多点儿”。

纵横丈馀：纵：前后；横：左右。意思是这个亭子的长和宽都是一丈多点。

问题不完全。

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1. 九年级（中考版金牌阅读初中课外文言文阅读训练,我需要着本书里

之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与之乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④桓侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。 （《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、动词：去、到、往 ① 吾欲之南海 ② 辍耕之垄上 三、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。

（《观沧海》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④为之，则难者亦易矣。 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 四、介词：在 如：悬挂之四壁 （《观巴黎油画集》） 其 1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他” （1）百姓多闻其贤，未知其死也。

《陈涉起义》 （2）必先苦其心志，用手拂之，其所自落。《活板》 2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。

（1）其如土石何？（加强反问）《愚公移山》 （2）当时建此亭者其仙乎（大概）《峡江寺飞泉亭记》 2、副词：“难道” （1）其（难道）真邪？其真不知马也 者 一、代词 1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“。

的”或“。

的人（。

的东西、。

的事情、。

的地方）。” 例：①近塞上之人，有善术者。

（者：指人）②其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）

2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。

的样子”、“。

似的”。例：①然往来视之，觉无异能者。

②言之，貌若甚戚者。 3、放在主语之后，表示提顿或判断。

例：①北山愚公者，年且九十。《愚公移山》 ②陈胜者，阳城人也。

③廉颇者，赵之良将也。 ④师者，所以传道受业解惑也。

⑤屈原者，名平，楚之同姓也。 二、语气助词 1、放在主语之后，引出原因。

例：①不以木为之者，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

③而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者，私我也。

2、放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。

3、放在设复句中，表示设，相当于“如果。”

、“。

的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。

4、放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 例：①有蒋氏者专其利三世矣。

②有郭四者，凡四。 ③楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

5、放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。 例：①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）

②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）

6、放在后置的定语这后，相当于“的”。 例：①求人可使报秦者，未得。

（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。 ②于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

7、放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：①近者奉辞伐罪。

②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。

8、放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。

②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 而 一、连词 1、表示并列，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《 十则》） 5、表示修饰，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇。

2. 九年级语文金牌阅读第一篇文章是什么

（一）冬天，春天 （二）睡莲花开的声音 （三）绝唱 （四）母亲的目光 （五）藏羚羊跪拜 （六）写给秋天 （七）柳 （八）玉兰花的记忆 （九）怒绿 （十）又见红叶 （十一）感谢生命 （十二）访兰 （十三）明月水中来 （十四）感悟春天 （十五）人格——最高的学位 （十六）狗的聪明 （十七）生命如四季 （十八）挑山工 （十九）母亲的贺卡 （二十）沉重的漂流 （二十一）我们是一家人 （二十二）阳光的香味 （二十三）秃的梧桐 （二十四）乡情 （二十五）祈求 （二十六）沙之聚 （二十七）听泉 （二十八）心里的天鹅 （二十九）生命的一抹 （三十）你的容量有多大 （三十一）永不受伤的飞翔 （三十二）鸟是树的花朵 （三十三）常读常新的人鱼公主 （三十四）心灯如月 （三十五）三分春色一分愁 （三十六）让孩子们从小学会感恩 （三十七）古藤 （三十八）黄河一掬 （三十九）泰山印象 （四十）父爱陷阱 （四十一）明代徐霞客 （四十二）母亲的菊花 （四十三）不朽的失眠。

3. 人教版语文九年级上册目录

第—单元阅读1《沁园春·雪》2《雨说》3《星星变奏曲》4《外国诗两首》《蛔蛔与蛐蛐》《夜》教案 写作·口语交际·综合性学习 雨的诉说 第二单元阅读5《敬业与乐业》6《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》7《两则》8《致女儿的信》综合性学习·写作·口语交际 笑着面对生活第三单元阅读9《故乡》10《孤独之旅》11《我的叔叔于勒》12《心声》写作·口语交际·综合性学习 青春随想第四单元阅读13《事物的正确答案不止一个》14《应有格物致知精神》15《短文两篇》16《中国人失掉自信力了吗》综台性学习·写作·口语交际 好读书，读好书第五单元阅读17《智取生辰纲》18《杨修之死》19《范进中举》20《香菱学诗》写作·口语交际·综台性学习 金钱，共同面对的话题第六单元阅读21《陈涉世家》22《唐雎不辱使命》23《隆中对》24《出师表》25 《词五首》写作·口语交际·综合性学习 话说千古风流人物课外古诗词：《观刈麦》（白居易）《月夜》（刘方平） 《商山早行》（温庭筠） 《卜算子 咏梅》（陆游） 《破阵子》（燕子来时新社）（晏殊） 《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）（苏轼） 《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）（李清照） 《南乡子 登京口北固亭有怀》（辛弃疾） 《山坡羊 骊山怀古》（张养浩） 《朝天子 咏喇叭》（王磐）名著导读：《水浒》 《傅雷家书》 《培根随笔》附录：1、怎样读诗 2、怎样读 3、复句常用关联词语一览表 4、常用修辞格简表。

4. 人教版九年级上册语文书目录

第-单元 阅读1《沁园春·雪》 *** 2《雨说》e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363396438郑愁予3《星星变奏曲》江河4《外国诗两首》《蝈蝈与蛐蛐》《夜》叶赛宁 综合性学习·写作·口语交际 雨的诉说第二单元 阅读5《敬业与乐业》6《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》雨果7《 两则》8《致女儿的信》苏霍姆林斯基 综合性学习·写作·口语交际 笑着面对生活第三单元 阅读9《故乡》鲁迅10《孤独之旅》曹文轩11《我的叔叔于勒》莫泊桑12《心声》黄蓓佳 综合性学习·写作·口语交际 青春随想第四单元 阅读13《事物的正确答案不止一个》罗迦·费·因格14《应有格物致知精神》丁肇中15《短文两篇》《不求甚解》邓拓《谈读书》培根16《中国人失掉自信力了吗》鲁迅 综台性学习·写作·口语交际 好读书，读好书第五单元 阅读17《智取生辰纲》施耐庵18《杨修之死》罗冠中19《范进中举》吴敬20《香菱学诗》曹雪芹 综合性学习·写作·口语交际 金钱，共同面对的话题第六单元 阅读21《陈涉世家》司马迁22《唐雎不辱使命》刘向23《隆中对》陈寿24《出师表》诸葛亮25 《词五首》望江南 温庭筠江城子·密州出猎 苏轼渔家傲 范仲淹破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾武陵春 李清照 综合性学习·写作·口语交际 话说千古风流人物 课外古诗词：《观刈麦》（白居易）《月夜》（刘方平）《商山早行》（温庭筠）《卜算子 咏梅》（陆游）《破阵子》（燕子来时新社）（晏殊）《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）（苏轼）《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）（李清照）《南乡子 登京口北固亭有怀》（辛弃疾）《山坡羊 骊山怀古》（张养浩）《朝天子 咏喇叭》（王磐）名著导读：1、《水浒》2、《傅雷家书》3、《培根随笔》。

5. 九年级上语文的文言文有那几篇

自己找吧九年级上册课文目录 阅读 第一单元 1、沁园春·雪（ *** ） 2、雨说（郑愁予） 3、星星变奏曲（江河） 4、外国诗两首 蛔蛔与蛐蛐 夜（叶赛宁） 写作·口语交际·综合性学习 雨的诉说 第二单元 5、敬业与乐业（） 6、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说（雨果） 7、《傅雷家书》两则 8、致女儿的信（苏霍姆林斯基） 写作·口语交际·综合性学习 微笑着面对生活 第三单元 9、故乡（鲁迅） 10、孤独之旅（曹文轩） 11、我的叔叔于勒（莫泊桑） 12、心声（黄蓓佳） 写作·口语交际·综合性学习 青春随想 第四单元 13、事物的正确答案不止一个（罗迦·费·因格） 14、应有格物致知精神（丁肇中） 15、短文两篇 《不求甚解》（邓拓） 《谈读书》（培根） 16、中国人失掉自信力了吗（鲁迅） 写作·口语交际·综合性学习 好读书，读好书 第五单元 17、智取生辰纲（施耐庵） 18、杨修之死（罗冠中） 19、范进中举（吴敬梓） 20、香菱学诗（曹雪芹） 写作·口语交际·综合性学习 金钱，共同面对的话题 第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 写作·口语交际·综合性学习 话说千古风流人物 课外古诗词： 《观刈麦》（白居易） 《月夜》（刘方平） 《商山早行》（温庭筠） 《卜算子 咏梅》（陆游） 《破阵子》（燕子来时新社）（晏殊） 《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）（苏轼） 《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）（李清照） 《南乡子 登京口北固亭有怀》（辛弃疾） 《山坡羊 骊山怀古》（张养浩） 《朝天子 咏喇叭》（王磐） 名著导读： 《水浒》 《傅雷家书》 《培根随笔》 附录： 1、怎样读诗 2、怎样读 3、复句常用关联词语一览表 4、常用修辞格简表 九年级下册课文目录 阅读 第一单元 1、诗两首 我爱这土地（艾青） 乡愁（余光中） 2、我用残损的手掌（戴望舒） 3、祖国啊，我亲爱的祖国（舒婷） 4、外国诗两首 祖国（莱蒙托夫） 黑人谈河流（休斯） 写作·口语交际·综合性学习 脚踏一方土 第二单元 5、孔乙己（鲁迅） 6、蒲柳人家（刘绍棠） 7、变色龙（契诃夫） 8、热爱生命（杰克·伦敦） 写作·口语交际·综合性学习 走进天地 第三单元 9、谈生命（冰心） 10、那树（王鼎钧） 11、地下森林狂想（张抗抗） 12、人生（勃兰兑斯） 写作·口语交际·综合性学习 关注我们的社区 第四单元 13、商人（节选）（莎士比亚） 14、变脸（节选）（魏明伦） 15、枣儿（孙鸿） 16、音乐学习（节选）（勒曼） 写作·口语交际·综合性学习 乘着音乐的翅膀 第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 写作·口语交际·综合性学习 我所了解的孔子和孟子 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢 蒹葭 写作·口语交际·综合性学习 岁月如歌--我的初中生活 课外古诗文背诵 《从军行》（杨炯） 《月下独酌》（李白） 《羌村三首》（之三）（杜甫） 《登楼》（杜甫） 《走马川行奉送封大夫出师西征》（岑参） 《左迁至蓝关示侄孙湘》（韩愈） 《望月有感》（白居易） 《雁门太守行》（李贺） 《卜算子·送鲍浩然之浙东》（王观） 《别云间》（夏完淳）。

6. 广东省九年级语文目录

九上

第一单元 单元说明

1 沁园春 雪

2 雨说

3 星星变奏曲

4 外国诗两首

写作·口语交际·综合性学习：雨的诉说

第二单元 单元说明

5 敬业与乐业

6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

7 傅雷家书两则

8 致女儿的信

写作·口语交际·综合性学习演讲：微笑着面对生活

第三单元 单元说明

9 故乡

10 孤独之旅

11 我的叔叔于勒

12 心声

综合性学习·写作·口语交际：青春随想

第四单元 单元说明

13 事物的正确答案不止一个

14 应有格物致知精神

15 短文两篇

16 中国人失掉自信力了吗

综合性学习·写作·口语交际：好读书读好书

第五单元 单元说明

17 智取生辰纲

18 杨修之死

19 范进中举

20 香菱学诗

写作·口语交际·综合性学习：金钱，共同面对的话题

第六单元 单元说明

21 陈涉世家

22 唐雎不辱使命

23 隆中对

24 出师表

25 词五首

写作·口语交际·综合性学习：话说千古风流人物

九下：

第一单元

阅读

1 诗两首

2 我用残损的手掌

3 祖国啊，我亲爱的祖国

4 外国诗两首

写作·口语交际·综合性学习

脚踏一方土

第二单元

阅读

5 孔乙己

6 蒲柳人家（节选）

7 变色龙

8 热爱生命（节选）

写作·口语交际·综合性学习

走进天地

第三单元

阅读

9 谈生命

10 那树

11 地下森林断想

12 人生

综合性学习·写作·口语交际

关注我们的社区

第四单元

阅读

13 商人（节选）

14 变脸（节选）

15 枣儿

16 音乐之声（节选）

写作·口语交际·综合性学习

乘着音乐的翅膀

第五单元

阅读

17 公输

18 《孟子》两章

19 鱼我所欲也

20 《庄子》故事两则

写作·口语交际·综合性学习

我所了解的孔子和孟子

第六单元

阅读

21 曹刿论战

22 邹忌讽齐王纳谏

24 《诗经》两首

综合性学习·写作·口语交际

岁月如歌——我的初中生活

7. 九年级上册语文文言文篇目有哪些

陈涉世家 陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。

」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

」吴广以为然。乃行卜。

卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。

」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。

将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。

蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。

」陈涉乃立为王，号为张楚。 当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

22 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”

唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 隆中对 诸葛亮 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”

庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。

曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操 已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。

刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。

愿诸君勿复言。” 羽、飞乃止。

前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道。

8. 九年级语文版必读书目

初中就读那些书，不区分什么人教北师大的.一、初中部分：⑴《西游记》吴承恩著； （2）《水浒传》施耐庵著；⑶《朝花夕拾》鲁迅著； ⑷《骆驼祥子》冰心著；⑸《繁星·春水》冰心著 ⑹《鲁滨孙这漂流记》（英）笛福著；⑺《格列佛游记》（英）斯威夫特著；⑻《童年》（俄）高尔基著；⑼《钢铁是怎样练成的》（俄）奥斯特洛夫斯基著；⑽《名人传》（法）罗曼·罗兰著.二、高中部分：⑴《论语通译》徐志刚著； ⑵《三国演义》罗贯中著；⑶《红楼梦》曹雪芹著； ⑷《呐喊》鲁迅著；⑸《女神》郭沫若著； ⑹《子夜》茅盾著；⑺《家》巴金； ⑻《雷雨》曹禺著；⑼《围城》钱钟书著； ⑽《哈姆莱特》（英）莎士比亚著；⑾《堂·吉诃德》（西班牙）塞万提斯著； ⑿《歌德谈话录》（德）艾克曼著；⒀《巴黎圣母院》（法）雨果著；⒁《欧也妮·葛朗台》（法）巴尔扎克著；⒂《复活》（俄）列夫托尔斯泰著；⒃《普希金诗选》（俄）普希金著；⒄《泰戈尔诗选》（印）泰戈尔著；⒅《谈美书简》朱光潜著；⒆《老人与海》（英）海明威著；⒇《匹克威克外传》（英）狄更斯著.《中学生必读书目》一、初高 *** 读部分：（10种）①《西游记》（明）吴承恩著； ②《水浒传》（明）施耐庵、罗贯中著；③《三国演义》（明）罗贯中著；④《红楼梦》（清）曹雪芹、高鄂著；⑤《唐诗三百首》（清）衡塘退士选编；⑥《宋词选》胡云翼选注；⑦《阿Q正传》鲁迅著；⑧《古代散文选》人民教育出版社编；⑨《科学的历程》吴国盛著；⑩《数理化通俗演义》梁衡著.二、初中必读部份：（15种）初一年级：①《红岩》罗广斌、扬益言著；②《安徒生童话全集》（丹麦）安徒生著，叶君健译；③《童年》（俄）高尔基著，刘辽逸译；④《格兰特船长的儿女》（法国）凡尔纳著，范希衡译；⑤《爱的教育》（意大利）亚米契斯著，田雅青译.初二年级：①《青春之歌》杨沫著；②《骆驼祥子》老舍著；③《钢铁是这样炼成的》（前苏联）奥斯特洛夫斯基著，梅益译；④《福尔摩斯探案集》（英国）柯南道尔著，丁钟华等译；⑤《居里夫人传》（法国）埃里·居里著，友明彻译.初三年级：①《家》巴金著；②《牛虻》（爱尔兰）伏尼契著，李俍民译；③《高老头》（法国）巴尔扎克著，傅雷译；④《莎士比亚戏剧故事》（英国）兰姆姐弟改写，萧乾译；⑤《中国科学院院士自述（青少年版）》上海教育出版社编.三、高中必读部分：（15种）高一年级：①《矛盾论》、《实践论》 *** 著；②《围城》钱钟书著；③《希腊的神话和传说》（德国）斯威布著，楚图南译；④《谈美》朱光潜著；⑤《科学发现纵横谈》王锌坤著 高二年级：①《子夜》茅盾著；②《悲惨世界》（法国）雨果著，李丹、方于译；③《简爱》（英国）夏洛蒂·勃朗特著，祝庆英译；④《圣经故事》刘小江编写；⑤《傅雷家书》傅敏编写.高三年级：①《 *** 宣言》（德国）马克思、恩格斯著， *** 中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译；②《从战争到五四运动》胡绳著；③《老人与海》（美国）海明威著，海观译；④《培根随笔选》（英国）培根著，何新译；⑤《只有一个地球：对一个小小行星的关怀和维护》（美国）巴巴·沃得、雷内·杜勃斯主编.。

以字文言文翻译

1、 安：①怎么（安求其能千里也）

②养（衣食所安）

2、 卑：①低下（非天质之卑）

②身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3、 备：①周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）

②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）

③准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）

4、 被：①影响（被于来世）

②同“披”，穿（皆被绮绣

5、 鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》）

②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）

③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6、 毕：①尽（毕力平险《愚公移山》）

②全部（群响毕绝《口技》）

7、 薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）

②轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）

③厚度小。（薄如钱唇《活板》

8、 策：①马鞭。（执策而临之《马说》）

②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）

③记录。（策勋十二传《木兰诗》）

④计谋。（成语“束手无策”）

9、 长（cháng）：①长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）

②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）

③长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）

④永远。（死者长已矣《石壕吏》）

长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》)

②头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）

②称赞（先帝称之曰能）

11、诚：①诚心（帝感其诚）

②的确，实在（此诚危急存亡之秋也）

③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）

12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》）

②惩罚

13、驰：①骑（愿驰千里足）

②驱车（追赶）（公将驰之）

14、出：①发、起（方其出海门）

②在边疆打仗（出则方叔、召虎）

③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）

④产生（计将安出）

15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务）

②语言（未尝稍降辞色）

16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）

②旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）

17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）

②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18、当：①承当，承受。（当之无愧）

②应当。（当奖率三军《出师表》）

③将要。（今当远离）

④对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）

⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）

⑥抵挡。（“锐不可当”）

19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）

②道义。（伐无道，诛暴秦）

③方法。（策之不以其道《马说》）

④说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）

20、得：①能够（二者不可得兼）

②得到、获得（故不为苟得）

③同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）

②诸位，表多数（公等遇雨）

22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）

②敌人（盖以诱敌《狼》）

23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓）

②慰问（人皆吊之）

24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力）

②渡过、越过（关山度若飞）

25、端：①画幅的右端（左手执卷端）

②正、端正（其人视端容寂）

26、恶：①怎么（恶能无纪）

②厌恶（所恶有甚于死者）

27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发）

②发射（见其发矢十中八九）

③起，被任用（舜发于畎亩之间）

④征发（发闾左适戍渔阳九百人）

⑤开放（野芳发而幽香 ）

⑥发出（一时齐发，众妙毕备）

⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐）

28、凡：①凡是（则凡数州之土壤）

②总共（凡三往）

29、方：①见方（方七百里）

②长方形（方以长）

③当……时候（方羲之之不可强以仕）

30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》）

②分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）

③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）

分（fèn）：①职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）

31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉）

②接受、奉行（奉命于危难之间）

③供养（不知口体之奉不若人也）

32、否：①同“不”没有（尊君在否）

②恶、坏（陟罚臧否）

33、夫：①那（予观夫巴陵胜状）

②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）

③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）

④成年男子的通称，人（荷担者三夫）

34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）

②搀扶（出郭向扶将《木兰词》）

35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为）

②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）

③轻轻擦过（以手拂之）

36、福：①赐福、保佑（神弗福也）

②好事、有福之事（此何遽不为福乎）

37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）

②富有、充足，有许多（家富良马）

38、更：①重新（即更刮目相待）

②进而（醉则更相枕以卧）

③互相（更相庆）

④再、又（更上一层楼）

⑤更加（举杯销愁愁更愁）

39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁）

②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）

③且、或许，表希望（苟无饥渴）

40、固：①本来（固众人《伤仲永》）

②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）

③一定、必定（而戍死者固十六七）

④巩固（固国不以山溪之险）

⑤安守，固守（君子固穷……）

41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）

②特意（余故道为学之难以告之）

③原因，缘故（公问其故）

④所以，因此（故余虽愚）

42、顾：①回头看（顾野有麦场《狼》/元方入门而不顾《世说新语》）

②难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）

③看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43. 观：①看（予观夫巴陵胜状）

②景色,景象（此则岳阳楼之大观）

44、冠：①居第一位

②帽子（中峨冠而多髯者为东坡）

③男子成人礼（既加冠）

45、光：①发扬光大（以光先帝遗德）

②光线（仿佛若有光）

46、归：①归依（微斯人，吾谁与归）

②回家（太守归而游人从）

47、过：①经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）

②到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）

③犯过失（人恒过）

④超过，胜过（况才之过于余者乎）

48、好：①美（秦氏有好女/好鸟相鸣）

②喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）

③以便、能够（好收吾骨瘴江边）

49、号（háo）：①大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）

号（hào）：①别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）

②国号。（号为张楚《陈涉世家》）

③号召。（号令召三老……）

50、还：①回家（还以与妻《乐羊子妻》）

还（xuán）：①同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51、患：①担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）

②忧患（无冻馁之患）

③当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）

52、惠：①恩惠（大王加惠）

②同“慧”，聪明（汝之不惠）

53、或：①有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）

②有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）

③或许（或异二者之为）

54、极：①尽头、穷尽（此乐何极）

②尽、到（南极潇湘）

③穷尽，动词（尝极东方）

④非常、最（初极狭）

55、寂：①平静（视端容寂）

②寂静（寂寥无人）

56、加：①更加（而山不加增）

②好处（万钟于我何加焉）

③虚夸，以少报多（弗敢加也）

57、间：①夹杂（中间如拉崩倒之声）

②一会儿（立有间）

③参与（又何间焉）

④中间（傅说举于版筑之间）

⑤期间（奉命于危难之间）

⑥量词（宫阙万间都做了土）

⑦间隔，隔开（遂与外人间隔）

⑧暗暗地（又间令吴广之次所旁）

58、见：①同“现”（路转溪头忽见）

②引见（胡不见我于王）

③召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）

④拜见（子墨子见王/乃入见）

⑤知道（见往事耳）

⑥看见（贵人过而见之）

59、将：①将领，名词（则命一上将）

②率领（则命一上将将荆州之军）

③将要（公将战）

④搀扶（出郭相扶将）

⑤无实义（宫使驱将惜不得）

60、角：①吹奏的乐器（鸣角振铃）

②吹号角（且角且走）

61、借：①借（每借于人）

②依靠（愿借子杀之）

③即使（借第令毋斩）

62、尽：①没有了（担中肉尽/林尽水源）

②全部取得（利尽南海）

③尽量，尽可能（进尽忠言）

63、就：①接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）

②完成，达到

③即使

64、居：①过了（居十日）

②停留（不可久居）

65、举：①传扬（死即举大名耳）

②发动（举大计亦死）

③被举用（管夷吾举于市）

④参加（董生举进士）

⑤全（举国欢庆/举世无双）

66、具：①同“俱”，全、都（具答之）

②具有（各具情态）

67、决：①判断（孔子不能决也）

②分别（意难决舍）

③断然（故决然舍去）

68、绝：①隔绝

②极点（以为妙绝《口技》）

③停止，消失（群响毕绝《口技》）

④极高的，陡峭的

69、开：①散开（日出而林霏开）

②放晴（连月不开）

③打开（旁开小窗）

70、可：①大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）

②可以（珠可历历数也）

71、苦：①苦于（苦秦久矣）

②使……苦（苦其心志）

③愁（何苦而不平）

72、乐：①以……为乐（太守之乐其乐）

②使……快乐（钟鼓乐之）

③乐趣（而不知人之乐）

④欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）

73、类：①类似（绝类弥勒）

②同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）

74、利：①有利的（天时不如地利）

②锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）

③认为……有利可图（父利其然）

④物资（利尽南海）

75、隶：①属于（世隶耕）

②跟着（隶而从者）

76、良：①真，实在（良多趣味）

②善良（此皆良实）

77、临：①面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）

②来到，在（临溪而渔/临池学书）

③靠近（有亭翼然临于泉上者）

④将要（故临崩寄臣以大事）

78、鳞：①像鱼鳞一样（鳞浪层层）

②鱼（呷浪之鳞）

79、令：①命令（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）

②让，使（忿恚尉，令辱之）

③指县令（陈守令皆不在）

80、妙：①奇怪（妙无一人肯泊岸）

②奇妙（以为妙绝）

81、名：①命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）

②说出（不能名其一处《口技》）

③名字（自名为罗敷《陌上桑》）

82、谋：①商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）

②谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）

83、奇（qí）： ①奇特（明有奇巧人《核舟记》）

②奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已！《峡江寺飞泉亭记》）

奇（jī）： ①零数。（长约八分有奇《核舟记》）

84、骑（jì）： ①骑兵（骑千余）

②马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）

85、前：①前面（其一犬坐于前《狼》）

②上前（狼不敢前《狼》）

86、强：①强悍（凶强侠气）

②有余（赏赐百千强）

③勉强（不可强以仕）

④力行（慕义强仁）

⑤强盛，强大（以弱为强者）

⑥通“僵”，僵硬（项为之强）

87、且：①将近（年且九十《愚公移山》）

②况且（且焉置土石《愚公移山》）

88、清：①清澈（水尤清冽/回清倒影）

②凄清、冷清清（以其境过清）

89、情：①实情（必以情）

②友情、交情（于是与亮情好日密）

90、请：①请允许，敬辞（请献十金）

②请求（曹刿请见）

③请教（俟其欣悦，则又请焉）

91、穷：①穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）

②尽头，名词（而不知其所穷）

③穷尽，形容词（乐亦无穷）

④深（穷冬烈风）

⑤贫穷（所识穷乏者得我与）

92、屈：①委屈（猥自枉屈）

②弯曲（手指不可屈伸）

93、去：①走开，离去（一狼径去）

②距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海）

94、阙：①宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）

②同“缺”，中断（略无阙处）

95、容：①许、让（虽席地不容闲）

②神色（视端容寂）

③容貌（花态柳情，山容水貌）

96、乳：①喂奶（妇抚儿乳《口技》）

②奶头（儿含乳啼《口技》）

、善：①专长，名词（岂爱人之善）

②好（善哉，吾请无攻宋矣）

③擅长，动词（罗敷善蚕桑）

98、尚：①尊重、推崇（而使后人尚之如此）

②还（而君前途尚可）

③尚且

99、少（shǎo）： ①一会儿（少时）

②稍微（意少舒）

③不多（饮少辄醉）

少（shào）： ①年轻（陈涉少时）

100、 舍：①学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）

②舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）

③丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）

④施舍（舍与你的《范进中举》）

101、 射：①射箭（尝射于家圃《卖油翁》）

②射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）

102、 甚：①超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）

②十分（流辈甚称其贤）

103、 胜：①取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）

②优美、美好（予观夫巴陵胜状）

③忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）

④尽（跨州连郡者不胜数）

104、 施（shī）：①施实。（然后施行……《出师表》）

施（yì）： ①(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）

105、 食（shí）：①吃。（食不饱，力不足《马说》）

食（sì）： ①通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）

106、 使：①派（秦王使人谓安陵君）

②出使（使于秦）

③使者（使子为使）

107、 始：①曾（未始知西山之怪特）

②才（始指异之）开始（游于是乎始）

108、 市：①集市（东市买骏马《木兰词》）

②买（愿为市鞍马《木兰词》）

109、 恃：①凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》/子何恃而往《为学》）

110、 是：①判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）

②代词 这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111、 适：①往（抱而适市）

②正好（而此地适与余近）

③舒适（其体不适）

112、 书：①书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）

②文字，字条。（得鱼腹中书）

③书信。（一男附书至《石壕吏》）

④文件。（军书十二卷《木兰诗》）

113、 数（shù）： ①表多次。（又数刀毙之《狼》）

数（shǔ）： ①计算。（珠可历历数也《核舟记》）

数（shuò）：①屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）

114、 遂：①完成（已遂述数行）

②就、于是（遂逐其师）

③因而（恐遂汩没）

115、 所：①地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）

②“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116、 所以：①用什么方法（吾知所以距子矣）

②用这些来（所以动心忍性）

③……原因（此先汉所以兴隆也）

117、 通：①通过（初极狭，才通人）

②通晓、掌握（未能通习吏事）

③顺利、顺畅（政通人和）

④整个（通计一舟）

⑤通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）

⑥贯通（中通外直）

118、 图：①想（不图观瀑一至于斯）

②谋取（此可以为援而不可图）

③画（命工吏图而书之）

119、 徒：①仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）

②光着（免冠徒跣/徒步旅行）

120、 推：①推究、考察（推王君之心）

②推广（其亦欲推其事）

121、 屯：①堆积（大雪屯门）

②停驻（屯大泽乡）

122、 望：①声望（先达德隆望尊）

②看见（望桓侯而还走）

123、 为：①以为、认为（孰为汝多知乎）

②做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）

③是（此不为远者小）

④对、向（不足为外人道也）

⑤替、给（公输盘为楚造云梯之械）

⑥刻有（为人五）

⑦为了（故不为苟得也）

⑧接受（今为宫室之美为之）

124、 谓：①说（谓为信然）

②对（谓先主曰）

③是（太守谓谁）

④认为（予谓莲）

⑤商量（舍人相谓曰）

⑥叫做（此之谓失其本心）

⑦命名（太守自谓也）

125、 文：①画着文彩（皆披发文身）

②文章（属予作文以记之）

③彩饰（舍其文轩）

126、 闻：①听说（余闻之也久）

②名声（不能称前时之闻）

127、 下：①攻下、攻克（蕲下）

②向下（日光下澈）

③往下走（下见小潭）

128、 鲜（xiān）：①鲜艳（芳草鲜美）

鲜（xiǎn）：①少（陶后鲜有闻）

129、 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）

2、 有才能的（如此其贤《伤仲永》）

130、 相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）

2、互相（舍人相谓曰）

131、 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）

2、取得成效（不效则治臣之罪）

132、 屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）

2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）

133、 谢：1、请问（使君谢罗敷）

2、道歉（长跪而谢之）

3、致意（为我谢曰“明天子在上”）

134、 信：①信任（愿陛下亲之信之）

②信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）

③确实（谓为信然/岂信然邪）

④通“伸”，伸张（欲信大义于天下）

135、 行：①品德（性行淑均）

②行军（行收兵，比至陈）

③行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）

④行走（行深山巨谷中）

136、 许：①赞成（杂然相许《愚公移山》）

②答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）

③大约的数量（高可二黍许）

④（hǔ）：拟声词（曳屋许许声）

137、 学：①学问（人之为学有难易乎《为学》）

②学习（学之，则难者亦易矣《为学》）

138、 寻：①寻找（寻向所志《桃花源记》）

②不久（寻病终《桃花源记》）

139、 焉：①哪里（且焉置土石）

②句末语气词（始一反焉）

140、 艳：①妖艳、艳丽（艳装骑驴）

②欣羡（略无慕艳意）

141、 夷：①平（船背稍夷）

②平和、平易（言和而色夷）

③少数民族（四夷之所惮以不敢发）

142、 遗：①（wèi）：留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）

②死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）

③丢失的（得遗金一饼）

143、 已：①停止（蒹葭，白露未已）

②完了、完毕（死者长已矣）

③算了，罢了（且壮士不死即已）

④已经（骨已尽矣）

144、 义：①坚持合宜的道德、情理

②正义、仁义（舍生而取义）

③适宜、恰当（引喻失义）

145、 异：①奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）

②认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）

③意外的事（久行怀思，无它异也）

146、 易：①交换（寒暑易节）

②容易（难者亦易矣）

③交易，买（易以百金）

147、 诣：①去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）

148、 益：①增加（曾益其所不能）

②利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）

③更加、进一 步（将以益治其文）

④渐渐地（益习其声）

149、 意：①心情（意少舒）

②神情、态度（意暇甚）

③情趣（醉翁之意不在酒）

④企图，想要（意将遂入以攻其后也）

150、 因：①于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）

②凭借、依靠（高祖因之以成帝业）

③根据、依照（罔不因势象形）

④因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译

1. 文言文中以字怎么翻译

动词1.（象形。

甲骨文字形象。金文字形，象人。

本义：用） 2.同本义。有一部分现已弱化成了介词 以，用也。

——《说文》以，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。

——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。

——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉？——《论语》 3.又如：以手代足（爬行。表示甘愿认错受罚）；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。

比喻达不到目的） 4.使，令 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》5.又如：以彰其慢（公开过失）；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐） 6.凭借；仗恃富国以农，距敌恃卒。

——《韩非子》 7.认为，以为 我以日始出。——《列子·汤问》 8.又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方） 9.做，从事 教育事业最有意义，情愿终身以之的。

——叶绍钧《倪焕之》名词：1.原因，缘故何其久也？必有以也。——《诗·邶风》2.无固定职业的人 以闲民。

——《拾雅》候疆候以。——《诗·周颂》3.以色列的简称。

如：阿以战争介词1.把，拿——表示对事物的处置俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。

——《聊斋志异·狼三则》 2.又如：以力服人（用强制的手段使人服从） 3.依，按，凭——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据何以谓之文。

——《论语》以残年余力。——《列子·汤问》以我酌油知之。

——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。

——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》 4.又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时） 5.在，于——表示行动的时间、处所或范围赏以春夏而刑以秋冬。

——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。——清· 《谭嗣同传》余以乾隆。

—— 清· 姚鼐《登泰山记》 6.从，自，由——表示行动或变化的起点自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。

——《史记》 7.又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文。

比喻见识浅陋狭隘）连词1.为。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算） 2.因为，由于——表示行为产生的原因以贪勤民。

——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。

——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。

——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。

——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 3.又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。

比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意） 4.和，而——表示并列关系夷以近。

——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。

——《聊斋志异·促织》 5.则，那么——表示条件关系战而不胜，以亡随其后。——《战国策》 6.才，思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。

——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。（才达到一寸。）

——《后汉书·列女传》 7.表目的或结果等智叟无以应。——《列子·汤问》助词1.用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限日观以西峰。

——清· 姚鼐《登泰山记》 2.加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》 3.加在句尾，表示肯定语气夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。

——《战国策》 4.加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以。

2. 问 文言文中的 "以" 字作何解释

以”字用法归纳

“以”是古文中使用频率很高的一个虚词。“以”的本义是“用”，作动词。例如：今方来，吾欲辱之，何以也（《晏子春秋晏子使楚》）中的“以”就作“用”解。“以”常和“为”连用，组成“以为”或“以……为……”结构，译为“认为”，“认为……是……”。例如：满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为（认为）妙绝。（林嗣环《口技》）又如：孤常读书，自以为（认为）大有所益。（《孙权劝学》）古文中，也有单独的“以”字作“认为”解的，如“我以日始出时去人近，而日中时远也”（《两小儿辩日》）中的“以”便解释成“认为”。“以”的应用范围广泛，表意也较复杂，下面就结合初一语文新教材（最后两例外），谈谈它的用法。

一、作介词用。“以”作介词是其最常见的用法，情况也比较复杂，主要有以下几种：

1、引出动作、行为的工具或凭借。可译为“用”、“凭”、“根据”等。例如：① 以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）例句中“以”引出“劈”的工具“刀”，“以”译为“用”。② 以我酌油知之。（欧阳修《卖油翁》）例句中“以”引出“知之”的凭借（或根据）“酌油”，可译为“凭借”。

2、引出动作、行为涉及的对象。可译为“把”。例如：① 医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）例句中“以”的宾语省略，可译为：医生喜欢给没有病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。 ② 以告富者。（彭端淑《为学》）译文：把他的情况告诉了富和尚。

二、作连词用。只表顺接，不表转折。

1、表原因，作“因为”、“由于”解。例如：① 是以谓之“文”也。（《〈论语〉十则》） 译：因为（这个原因），（所以）用“文”做他的谥号。

2、表目的，作“（用）来”解。例如：① 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）译：河曲智叟没有话来回答。

3、表结果，作“以至”解。例如：① 以至于寸。（范晔《乐羊子妻》）译：以至达到一寸。

三、作副词用。

相当于“己”，表示事情已经完成或结束，可译成“已经”。例如：① 以啮人，无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）译：（设）已经咬了人，就没有办法治好了。

四、作代词用。表示指代，可译作“这”、“这样”。例如：① 子贡曰：“无以为也！”（《论语子张》）译：子贡说：“不要这样做！”

当然，“以”字的用法还有很多，限于教材篇目，不再赘述，留待读者自己理解和领悟。

3. 文言文翻译 以的用法

以有3种用法，具体如下：

1.用作介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用"、"拿"、"凭借"、"依据"、"按照"、"用（凭）什么身份"。

2.用作连词，表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而"、"又"、"而且"、"并且"。

3.用作虚词，"以是"、"是以"、"相当"、"因此"，引出事理发展或推断的结果。

以拼音：yǐ

释义：

1.用；拿：~少胜多。晓之~理。赠~鲜花。

2.依；按照：~次。~音序排列。

3.因：何~知之？。不~人废言。

4.表示目的：~广视听。~待时机。

5.于；在（时间）：中华人民共和国~1949年10月1日宣告成立。

6.跟“而”相同：城高~厚，地广~深。

7.姓。

8.用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：~前。~上。三日~后。县级~上。长江~南。五千~内。二十岁~下。

扩展资料

说文解字：

文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。

白话版《说文解字》：以，使用。字形取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。

汉字演变：

相关组词：

1.予以[yǔ yǐ]

给以：~支持。~警告。~表扬。~批评。

2.难以[nán yǐ]

难于：~形容。~置信。心情~平静。

3.以上[yǐ shàng]

表示位置、次序或数目等在某一点之上：半山~石级更陡。

4.以还[yǐ huán]

过去某个时期以后：隋唐~，方兴科举。

5.以来[yǐ lái]

方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期：自古~。长期~。有生~。改革开放~。

4. 初中文言文中“以”字的用法及例子

以

（一）介词

1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3.有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

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初中阶段通字大集合

下面是初中阶段出现的通字：

1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》

2、厝通措 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。《愚公》

3、惠通慧 甚矣，汝之不惠。《愚公》

4、反通返 寒暑易节，始一反焉。《愚公》

5、衡通横 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。《核舟记》

6、见通现 风吹草低见牛羊

7、具通俱 越明年，政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》

8、贴通帖 对镜贴花环《木兰辞》

9、策通册 策勋十二转《木兰辞》

10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》

11、火通伙 出门看火伴，火伴皆惊忙。《木兰辞》）

12、诎通曲 佛印绝类弥勒……卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。《核舟记》

13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》

15、说通悦 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》

16、要通邀 便要还家，设酒杀鸡做食《桃花源记》

17、有通又 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。《出师表》

为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。《核舟记》

18、属通嘱 属予作文以记之。《岳阳楼》

19、已通以 自董卓已来，豪杰并起。《隆中对

20、坐通座 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。《口技》

21、亡通无 河曲智叟亡以应。《愚公移山》

22、邪通耶 其真邪？其真不知马也。《马说》

23、食通饲 食马者不知其能千里而食之《马说》

24、材通才 食马者不知其能千里而食之《马说》

25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》

26、蕃通繁 水陆草木之花，可爱者甚蕃《爱莲说》

27、唱通倡 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。《陈涉》

28、阙通缺 两岸连山，略无阙处。《三峡》

29、少通稍 宾客意少舒，稍稍正坐。《口技）

30、畔通叛 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。《得道多助》

初中文言文通字

1、 学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、 诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、 担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

4、 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

5、 对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。

困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）适：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

40、其真邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

[翻译文言文时应注意的问题]

要做好古汉语的今译，应当注意以下几个问题：

首先，要准确地理解原文，同时要用规范的现代汉语译出来。

准确地理解原文，是进行今译的基础。原文理解错了，译文当然就不能准确。

例如，君将哀而生之乎？这句中的“生”是使动用法，若不能理解它的用法，翻译时肯定会出问题。

还有，今或闻无罪，二世杀之。这句中的“或”是个无定代词，意思是“有的”若译成“或者”就错了。

还有一点，古汉语的一些词，有常见意义，也有特指意义，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意义。

例如，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这句中的“进”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正确理解“进、退”的特指意义，那么翻译就会不正确。

对古汉语有了正确理解之后，还要能用现代汉把它译出来。古汉语与现代汉语在词汇、语法等方面有许多相同的地方，所以不少句子是可以一个字对一个字地翻译出来。这类句子如果在翻译时增加了不必要的词语，或变动了词序，就会影响译文的准确性。但是古今汉语相比较，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是词语有所不同，词语的搭配有所不同，句子结构有所不同，碰到这些不同的地方，今译就可能有一定的困难，所以就应该注意以下问题。

遇到古今汉语有所不同，不能逐字逐句地对译的地方，要妥善处理。

古汉语中的一些词语，在现代汉语中没有适当的词和它对应。如，琢常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百口，瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗，赤玉卮数十枚。这句说陈列的宝物很多，有的东西现代没有，如，瓯、檠、卮等都是古代的器物名，翻译时就不用译。

还有，古汉语中对于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的说法。象，《触龙说赵太后》一文中，触龙称自己的死是“填沟壑”，称赵太后的死是“山陵崩”，在现代汉语中就没有这样的等级区分，在翻译时只能用大体相应的词语来对译，把“填沟壑”译成“死去”把“山陵崩”，译成“百年之后”。还应注意的是不要随意把古代的一些名词改成现代名称。如，令佩刀巡警，出入帐中。若随便改成“让他挂着刀巡逻警卫，自由出入司令部”那就错了。太过于现代化了，反而失去原文的意义。

再有词语的搭配，古今也是不完全相同的，如，《桃花源记》中的两句话：芳草鲜美，落英缤纷。这两句话并不难懂，但是翻译时却并不容易，就单个词来说，“芳”就译为“芳香”，“鲜”可以译为“新鲜”，“美”可以译为“美丽”，“缤纷”大致可以译为“繁多”。但是，问题在于，把这些词语翻译出来以后，在现代汉语中不能互相搭配。

若碰到这种情况，翻译时就要灵活些，在不损害原意的前提下，调整词语的搭配关系，使它符合现代汉语的习惯。

要注意古代汉语的表达方式和修辞方式的特点。

一般来说，古汉语的表达要比现代汉语简略一些，因此，在译为现代汉语时，有进要加一些词语或句子，使意思表达得比较完整。

如，燕雀安知鸿鹄之志哉！可译作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鹅的志向呢！

还有古汉语中有互文见义的表达方式，如，不以物喜，不以己悲。可译为：不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而欢喜悲哀。

在准确表达原文意思的基础上还应努力保持原文的语言风格。

特别应当注意的是句中的情态副词、句中语气词和句末词气词。例如“其”字，有时表示推测语气，有时表示祈使语气，在翻译时要把这种语气表达出来。

例如：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”这句中的“其”就是表推测语气。保存原文的语言风格是较高的要求，为了帮助我们更好地翻译古文，可以记住这个口诀：“首览全篇，掌握大意。词不离句，句不离段。难解句子，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译，省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，考察全句。领会语气，句子流利。对照原文，力求直译。” 古文翻译，直译，意译相结合即可。

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[学以致用]

1.翻译下面这段文字，想想内容会给我们什么启发。

庄周家贫

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且游南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

[题解]　庄子家中贫困，去向河监侯借粮，但是结果是耐人寻味的。

[与本文有关的文学常识]　庄子（约公元前369—约前286）名周。战国时道家代表人物。生平事迹不甚详。只是在《史记》中说他是宋国人，与梁惠王、齐宣王同时，曾作过蒙漆园吏，楚威王听说他有才能，想让他做相，他辞去不干。另外在《庄子》书中说人他家贫，也就是这篇文章中说的　　“庄周家贫”，他为人旷达，妻子死了，他以盆作鼓歌而祭妻。

《庄子》先秦道家学派的著作，是庄子及其门人后学所著。现存三十三篇。书中大多是由寓言故事所组成。这些故事含义深刻，脍炙人口，取材广泛，设想奇持，意境开阔，描写生动传神。富有浪漫主义的独特风格。

[与本文有关的语文知识]

故往贷粟于监河侯：故，所以。往，去。贷粟，借粮。监河侯，监河的官。

我将得邑金，将贷子三百金，可乎：将，将要。金，这里是封地交纳的税金。金，金属货币，不是黄金。子，人称代词，你。

有中道而呼者：中道，道路中间。

来，子何为者邪；来，这是呼唤鲋鱼使之注意的活。子，你。何为者邪，这是为什么呀？邪，同“耶”。

我，东海之波臣也：波臣，意思是水里的小人物。

君岂有斗升之水而活我哉：岂有，可有。斗升之水，一点点的水。活我，使我活。活，使动用法。

我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎：且，将要。吴越，这里指的是水乡。激，震荡，推拥。西江，大概指吴越之西的大水，即长江。可乎，可以吗？

吾失我常与，我无所处：吾失我常与，我失去了经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。我无所处，我没有地方安身。

曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到干鱼让去寻找我呢。意思是不切实际的话没用。

[概括提要]

这则寓言用讲故事的形式反驳监河侯的不切实际，只说空话是解决不了问题的。话说的非常轻松，但是理由却显得更加充分。讽刺了空话的无用而可笑。这则寓言是很有现实意义的。 庄子哲学宏伟阔大，他给我们无穷的遐思和启发，有兴趣同学请阅读《庄子-秋水》。

[题解] 教，指的是教学，学，指的是学习。这两者之间是互相促进的关系。

[与本文有关的文学常识]《礼记》是儒家的经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，大抵是孔子弟子及再传弟子、三传弟子各据所闻而撰写，由西汉戴圣纂集。也叫《小戴记》或《小戴礼记》。　　它是研究中国古代社会情况、儒家学说和礼仪制度的重要资料。

[与本文有关的语文常识]

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，鱼肉类的荤菜。旨，味美，好吃。

知不足：知道自已有不够之处。

知困：困，困惑不通。知困，知道自己在学习中有搞不懂的地方。

自反：反过来要求自已。

[原文参考对译]

18个文言虚词的用法及其举例（详见《文科爱好者》）

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）

以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

》）

虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1．表示设，可译为“即使”。如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

然

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）

（三）语气助词，分三种情况：

1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）

2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”

“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

乃

（一）作副词。有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）

2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

4．用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

为

“为”作为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）

2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）

3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

（《韩愈短文两篇》）

4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

其

（一）代词

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）

2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）

也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）连词，表示设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

焉

1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战