红土地下出金木打一生肖谜底_红土大地什么生肖

1.文言文介绍江西

2.怎么取名

3.北京社稷坛五色土的传说是什么？

其实是五格：天格，地格，人格，外格，总格

一、天格

天格为五格之一，是姓氏格，因姓氏来源于祖先，古人将先人、君主比作天，故有关姓氏的数理称为天格。天格对人格有相当密切的关系及影响力。代表童少年运。

二、地格

地格为五格之一，由名组成，地格是前运格和基础运格，主管1-17岁之间的运势，代表少年时期，和人格有相当密切的关系。其数理吉凶，亦代表与子女、部属、晚辈的关系。代表前运。

三、人格

人格由姓与名字中的第一个字决定，主管17-32岁之间的运势，以主人之成就，能力、个性、境遇，作用力可影响人的一生，是人的中心主运，并且与天格、地格、外格均有相互的作用，是五格的重点。

四、外格

外格代表副运或中年运，主管33-48岁之间的运势，代表着社交活动、人际关系、环境家居、同辈关系等，其数理吉凶与人格关系密切，相互作用力较大。代表副运。

五、总格

总格是合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。总格代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、命运富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。

一般会告诉你五格的数是多少，不过一般人听不懂，但是这些其实自己都是可以动手算的哦，只要数清楚自己的笔画就行了。

首先查看一下自己的名字的繁体字是什么，因为这些笔画数都是要用繁体字的才有效。

天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加添一数。若是单姓，其天格数理为姓的笔划数加1，例如：王，为四划，加1为5，其天数理为5。

若是复姓，其天格数理即复姓的笔划数，而不必再加1。例如：司马，笔画为8，则其天书里为8。

地格：由名字全部笔画数构成，若是单名，则地格数理名字笔画加1，例如：王三，三，3画，加1为4,其地格数理为4

若是复姓，其地格数理的整个名字的笔划数。例如：王江海，江海，10画，其地格理数为10。

人格：又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。如果是单姓，姓名前两个字的原笔画相加，就是人格。比如王一智，4画的王加上1画的一等于5，那这个5就是人格。

如果是复姓，则由复姓的总和数再加上姓名第三个字的笔画数，比如司马相如，15划的司马，再加上8画的相等于23，那23就是此名的人格。

如果是单名单姓，则只需相加即可，若是复姓单名，则是姓氏的第二个字加上名的笔画。

外格：外格计算方法：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加一划。

单姓单名：如“王石”这个名字，王为4画，“石”为5画，总格为9画，人格为9画，单姓单名，再加2画，外格为2画。

单姓双名：如“关云长”这个名字，“关”为19画，“云”为12画，“长”为8画。总格为39画，39画减去人格31画，在加1，等于9画，外格之数为9画。

复姓单名：如“司马懿”这个名字，“司”为5画，“马”为10画，“懿”为22画，相加为37画，37话减去人格笔画再加1，等于6画。司马懿的外格之数是6画。

复姓复名的计算方法也是一样的。

总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是14+7+11=32。

看完了是不是觉得很清晰，很简单呢？那么，有哪些字需要在计算的时候我们特别注意的呢？

（1）“氵”算水四画。如：清、洁、汀等；

（2）“扌”算手四画。如：扩、扬、护等；

（3）“月”算肉六画。如：服、肪、脉等；注：只有表示“肉”意思的“月”才算肉，比如“朦胧”不算

（4）“艹”算艸六画。如：英、苹、蓉等；

（5）“辶”算辵七画。如：达、迈、过等；

（6）“阝”算阜八画，如：阳、陈、陆等；注：左阝

（7）“阝”算邑七画，如：邓、郑、娜等；注：右阝

（8）“王”算玉五画，如：琬、珀、玫等；注：只有表示“玉”意思的“王”才算玉，比如"闰"不算

（9）“礻”算示五画，如：神、祈、祥等；

（10）“衤”算衣六画，如：裙、衫、初等；

（11）“犭”算犬四画，如：狄、猛、狮等；

（12）“忄”算心四画，如：忆、快、恒等；

（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分别按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。

看到这，相信您肯定是个非常有耐心的人，这些数字有哪些是好的，代表的又是什么呢？

大吉祥的数为：

1、3、5、8、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、47、63、65、67、68、81。

虽吉祥但又有障碍的数为：6、7、17、18、27、30、38、40、51、55、61、75。

凶运的数为：

2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、34、36、42、43、44、46、49、50、53、54、56、58、59、60、64、66、69、70、71、72、73、74、76、77、78、79、80。

理智发达的吉数为：1、13、21、23、24、25、29、31、35、38、39、41、45、48、52、63、67、68。

情感浓厚的吉数为：1、3、5、6、11、15、16、21、23、32、33。

意志坚韧的吉数为：7、8、11、17、18、21、31、37、41、47。

感兴趣的朋友可以算一算哦。

文言文介绍江西

一藤连万家，家家挂只瓜。瓜儿长不大，夜夜会开花。（打一日常用品） 电灯

你打我不恼，背后有人挑。心中亮堂堂，指明路一条。（打一日常用品） 灯笼

生来青又黄，好比水一样。把它倒水里，它能浮水上。（打一日常用品） 油

一颗小红枣，一屋盛不了。只要一开门，枣儿往外跑。（打一日常用品） 油灯

远看两个零，近看两个零。有人用了行不得，有人不用不得行。（打一日常用品） 眼镜

对着你的脸，按住你的心。请你通知主人翁，快快开门接客人。（打一日常用品） 门铃

家庭生活网

这是地名的谜语

一起作东家 （打北京一地名）。 谜底：同合庄

钱多才可做东（打北京一地名）。 谜底：大有庄

沫若乡间住处（打北京一地名）。 谜底：郭公庄

掌声经久不息（打北京一地名）。 谜底：延庆

庙建成菩萨到（打上海一地名）。 谜底：新寺

光启族人大团圆（打上海一地名）。 谜底：徐家汇

中国振兴更辉煌（打上海一地名）。 谜底：龙华

金银铜铁珠翠钻（打上海一地名）。 谜底：七宝

给爷爷让座位（打天津一地名）。 谜底：小站

重点干起，秋前方成（打天津一地名）。 谜底：和平

前藏安家，怡然开心（打天津一地名）。 谜底：芦台

悔教夫婿觅封侯，只因陌头忽有见（打天津一地名）。 谜底：杨柳青

朔方有石无土培（打重庆一地名）。 谜底：北碚

从打工起，终于出头（打重庆一地名）。 谜底：巫山

山水之间，一方独立（打重庆一地名）。 谜底：涪陵

集资共建，大桥贯通（打重庆一地名）。 谜底：铜梁

兵家必争之地（打香港一地名）。 谜底：旺角站

超级骗子之言（打香港一地名）。 谜底：大坑道

保卫珍宝岛之战（打香港一地名）。 谜底：北角

欧洲敬献皇帝之物（打香港一地名）。 谜底：西贡

固若金汤（打河北一地名）。 谜底：保定

辣椒市场（打河北一地名）。 谜底：辛集

中国界首（打河北一地名）。 谜底：玉田

山呼万岁（打河北一地名）。 谜底：赞皇

日照清流涌（打山西一地名）。 谜底：阳泉

共同走江湖（打山西一地名）。 谜底：洪洞

抵达分水处（打山西一地名）。 谜底：临汾

静静的顿河（打山西一地名）。 谜底：文水

为天下唱（打内蒙古一地名）。 谜底：呼和浩特

冲着你打（打内蒙古一地名）。 谜底：和林格尔

山花红烂漫（打内蒙古一地名）。 谜底：赤峰

潘仁美卖国（打内蒙古一地名）。 谜底：通辽

落红有主（打辽宁一地名）。 谜底：丹东

何谓五岳（打辽宁一地名）。 谜底：盘山

八一勋章（打辽宁一地名）。 谜底：彰武

客人初至（打辽宁一地名）。 谜底：新宾

促其反正（打吉林一地名）。 谜底：敦化

泾渭不分（打吉林一地名）。 谜底：浑江

雄踞山寨（打吉林一地名）。 谜底：公主岭

双双无突破（打吉林一地名）。 谜底：四平

贵在廉洁（打黑龙江一地名）。 谜底：宝清

楚剧选段（打黑龙江一地名）。 谜底：林口

又到鸡西市（打黑龙江一地名）。 谜底：双城

千里来慰问（打黑龙江一地名）。 谜底：抚远

安得后羿弓（打江苏一地名）。 谜底：射阳

空付一书扎（打江苏一地名）。 谜底：高邮

鬼脸儿善变 （打江苏一地名）。 谜底：兴化

准点到西宁（打江苏一地名）。 谜底：淮安

分床不分家（打浙江一地名）。 谜底：桐庐

此日意无穷（打浙江一地名）。 谜底：富阳

无一知其义也（打浙江一地名）。 谜底：文成

无丝竹之乱耳（打浙江一地名）。 谜底：乐清

人在楼头空伫立（打安徽一地名）。 谜底：休宁

风物长宜放眼量（打安徽一地名）。 谜底：怀远

上下四方无险情（打安徽一地名）。 谜底：六安

介子推辞官退隐（打安徽一地名）。 谜底：潜山

根治黄河（打福建一地名）。 谜底：清流

神不在焉（打福建一地名）。 谜底：仙游

晓以大义（打福建一地名）。 谜底：德化

静观待变（打福建一地名）。 谜底：宁化

战太平（打江西一地名）。 谜底：武宁

鸿鸟飞（打江西一地名）。 谜底：余江

下不为例（打江西一地名）。 谜底：上饶

树叶落尽（打江西一地名）。 谜底：余干

店主站柜台（打山东一地名）。 谜底：东营

佳作已见报（打山东一地名）。 谜底：文登

春光临渡口（打山东一地名）。 谜底：夏津

美人锁铜雀（打山东一地名）。 谜底：鱼台

千里相会见真心（打台湾一地名）。 谜底：三重

华夏大地沧桑史（打台湾一地名）。 谜底：中坜

刘关张结义遗址（打台湾一地名）。 谜底：桃园

投身改革获褒奖（打台湾一地名）。 谜底：彰化

金乌西坠白头看（打河南一地名）。 谜底：洛阳

先收集然后整理（打河南一地名）。 谜底：焦作

柳暗花明又一村（打河南一地名）。 谜底：新乡

珍珠如土金如铁（打河南一地名）。 谜底：宝丰

介胄之士（打湖北一地名）。 谜底：武汉

公开赞助（打湖北一地名）。 谜底：襄阳

正者日也（打湖北一地名）。 谜底：当阳

年少无知（打湖北一地名）。 谜底：大悟

主人无恙（打湖南一地名）。 谜底：东安

红杏出墙（打湖南一地名）。 谜底：花垣

刚刚平静（打湖南一地名）。 谜底：新宁

安居故里（打湖南一地名）。 谜底：宁乡

拨雾现红轮（打广东一地名）。 谜底：揭阳

烟火灭后心安宁（打广东一地名）。 谜底：恩平

桃李杏梅菊含笑（打广东一地名）。 谜底：五华

湖中倒影水纵横（打广东一地名）。 谜底：潮州

日照幽篁笼古刹（打广西一地名）。 谜底：天等

春水纵横送我还（打广西一地名）。 谜底：梧州

向阳坡上桃花艳（打广西一地名）。 谜底：南丹

财源茂盛达三江（打广西一地名）。 谜底：富川

皇后在京坐正宫（打海南一地名）。 谜底：琼中

雄心纵横行无阻（打海南一地名）。 谜底：通什

公私仓廪皆丰实（打海南一地名）。 谜底：屯昌

子仪出征讨禄山（打海南一地名）。 谜底：定安

北平解放之后（打四川一地名）。 谜底：成都

刘邦登基诏书（打四川一地名）。 谜底：宣汉

鲁智深（打四川一地名）。 谜底：色达

南人不复反矣（打四川一地名）。 谜底：泸定

三十六载共患难（打贵州一地名）。 谜底：桐梓

那个愿臣虏自认（打贵州一地名）。 谜底：安顺

田心一片磁针石（打贵州一地名）。 谜底：思南

艳阳天却听雷声（打贵州一地名）。 谜底：晴隆

惩恶扬善（打云南一地名）。 谜底：宜良

依然故我（打云南一地名）。 谜底：个旧

美哉嘉陵（打云南一地名）。 谜底：丽江

全面整顿（打云南一地名）。 谜底：大理

漩涡里的歌（打西藏一地名）。 谜底：曲水

繁荣的北京（打西藏一地名）。 谜底：昌都

飞花满四邻（打西藏一地名）。 谜底：谢通门

长江后浪推前浪（打西藏一地名）。 谜底：波密

一劳永逸（打陕西一地名）。 谜底：长安

支出两分（打陕西一地名）。 谜底：岐山

叔伯昆仲（打陕西一地名）。 谜底：咸阳

为虎作伥（打陕西一地名）。 谜底：扶风

发扬大协作精神（打青海一地名）。 谜底：互助

一帆风顺无险阻（打青海一地名）。 谜底：平安

人的品格最重要（打青海一地名）。 谜底：贵德

千街万巷没堵塞（打青海一地名）。 谜底：大通

蜜罐城（打宁夏一地名）。 谜底：甜水堡

情投意合（打宁夏一地名）。 谜底：同心

老少多病（打宁夏一地名）。 谜底：中宁

聚气守精（打宁夏一地名）。 谜底：固原

叶飘时零客人来（打新疆一地名）。 谜底：喀什

加的结果乃能大（打新疆一地名）。 谜底：和硕

芙蓉帐暖度（打新疆一地名）。 谜底：温宿

举起鞭儿又紧缰（打新疆一地名）。 谜底：策勒

还有点 词语的谜语

无可奈何花落去（打一常用词） 感谢

不要和陌生人说话（打一常用词） 熟语

烨（打一新兴词语） 中国热

内秀（打一新兴词语） 心灵美

勿上当（打一新兴词语） 非典

新苗茁壮（打一新兴词语） 小康

现代作品（打一新兴词语） 非典

天女散花（打一新兴词语） 高消费

华夏英姿（打一新兴词语） 中国特色

同光阴赛跑（打一新兴词语） 与时俱进

思想波动（打一文学名词） 意识流

休得多言（打一文学名词） 歇后语

垂涎三尺（打一文学名词） 顺口溜

一表非凡（打一文学名词） 神话

虚心话（打一文学名词） 七言

加减乘除（打一文学名词） 构成主义

何谓状元（打一文学名词） 第一人称

谈笑风生（打一文学名词） 即兴诗

一支香烟（打一文学名词） 人物

人微言轻（打一文学名词） 小

平等待客（打一文学名词） 主人公

逢人只说三句话（打一文学名词） 七言绝句

夜半无人私语时（打一文学名词） 黑色幽默

绞刑架下的报告（打一文学名词） 悬念

龙舟（打一歌曲名） 中国船

丹田（打一歌曲名） 红土地

车谱（打一歌曲名） 四季歌

玩儿房（打一歌曲名） 游戏人间

天涯海角（打一歌曲名） 在那遥远的地方

老式波音（打一歌曲名） 涛声依旧

四方面军（打一歌曲名） 东西南北兵

保持沉默（打一歌曲名） 什么也不说

第一人称（打一歌曲名） 那就是我

黄河大合唱（打一歌曲名） 摇篮曲

离别正堪悲（打一歌曲名） 欢聚

新媳妇探亲（打一歌曲名） 回娘家

竹林诸贤堪赞颂（打一歌曲名） 七子之歌

两对情人互相思（打一歌曲名） 好想好想

醉翁之意不在酒（打一歌曲名） 好山好水好地方

汕头一周游（打一歌曲名） 山不转水转

到了长城放声唱（打一歌曲名） 好汉歌

青梅煮酒论英雄（打一歌曲名） 只有你和我

东南西北皆欲往（打一歌曲名） 走四方

青龙白虎照秦镜（打一歌曲名） 二泉映月

两耳不闻窗外事（打一歌曲名） 惟一的思念

终日琴堂醉未醒（打一词牌名） 如梦令

关于理想的谜语

张思德烧炭——全心全意

蜜蜂酿蜜——不为自己

炝面馒头送闺女——实心实意

二尺长的吹火筒——只有一个心眼

十里高山望平地——要看远景

八十岁老婆婆绣花——老来发愤

老大娘找飞机——望远瞧

星星之火——可以燎原

蚂蚁爬树——不怕高

矮子怕山——步步登高

欲穷千里目——更上一层楼

瞎子进学堂——不认书（输）

三伏天的高粱杆——节节上升

老了的虎——雄心还在

钢板上打铆钉——毫不动摇

砌墙的砖头——后来居上

马上耍杂技——艺高胆大

将军不下马——奔前程

比赛场上的运动员——争先恐后

电线杆上耍把戏——武艺高

挑水骑单车——本领高

小脚女人踢足球——尖端

水牛过河——崭露头脚

独臂将军——有一手

四十里地不换肩——麻雀下鸡蛋

铁匠铺的买卖——样样都过得硬

房梁上挂暖壶——高水平

鱼鹰下洞庭——大有作为

嫩竹扁担挑起大箩筐——后身可畏

春苗得鱼——正逢时

脑瓜门没头发——前途光明

大姑娘做媒——先人后已

芝麻开花——节节高

春笋破土——节节升

杨令公的儿子——一个赛过一个

老子入团儿入党——一辈强一辈

坐着飞机放声唱——高歌猛进

沙摊上拉车——一步一个脚印

穿丁鞋走泥路——步步扎实

上满发条的钟表——一分一秒不休息

挑着石头爬泰山——没有那么容易

九十岁老翁学武术——心有余而力不足

张飞绣花——力不从心

盘子里生豆芽儿——扎不下根

骑上虎背——欲罢不能

水牛钻鼠洞——行不通

芝果树——开花多，结果少

沙滩上盖房子——不牢靠

水上浮萍——根茎不稳

蜻蜓摇石柱——休想

程婴告密搜赵武——舍儿救孤

包河里的藕——没私（丝）

蛤蟆坐在井里——只看见碗大的天

渴了打井——来不及了

公鸡下蛋——没指望

王字与玉字相比——只差一点

丢了西瓜捡芝麻——因小失大

老鼠眼——看不远

属蜘蛛的——满肚子私（丝）

穿没底的鞋——脚踏实地 属老母猪的——吃饱了就知道睡

母鸡的理想——为了把骨糠

蜗牛盖房子——自己顾自己

怎么取名

1. 有关江西古代名人的文言文

改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区 邓家巷）人。

杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随父亲宦游南北各地，接触到一些社会现实。

对农民的痛苦生活有所了 解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中 进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东 刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。

北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起 朝廷的重视。 1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府， 旋被诏为翰林学士兼侍讲。

熙宁二年（1069）任参知政事，次年 拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才， 这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进 了农田水利事业的发展。

国家财政状况有所改善，军事力量也得 到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡 遭阻碍，宋神宗也时有动摇。

熙宁七年，王安石被迫辞相，再任 江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而 再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其 王荆公。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思 想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“ 新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。

这些进步思想 在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。他的散文以雄健刚劲著 称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵 横。

可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》 、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民 *** 在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往 参观、游览的中、外人士络绎不绝。 东方的莎士比亚——汤显祖 汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，又号海若、清运道人。

明代杰出的 剧作家、文学家，在中国和世界文学史上都有着重要地位，被誉 为“东方的莎士比亚”。 汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。

汤显祖 从小聪明好学，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到三十四岁才中进士。

后历任太常博士、詹 事房主簿、礼部祠祭司主事。明朝万历十九年（1591）他目睹当 时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，弹劾大学士申时行并抨击 朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县， 一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非 议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里， 潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖少年时受学于泰州学派的主要人物罗汝芳，受到了反 正统宋学思想的熏陶。在南京为官时，又受到李贽、达观等人反 程朱理学思想的影响，加上他对当时腐败社会的深刻认识，使他 成为一个站在时代前列的进步文人，这也是他在文学事业上获得 巨大成功的重要因素。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《 紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》合称《临川四 梦》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为我国历 代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视 为世界戏剧艺术的珍品。

此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师 庙记》也是我国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献。对导演 学起了拓荒开路的作用。

汤显祖同时还是一位杰出的诗人。其诗 作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二 卷。

新中国成立之后，有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真 的搜集整理，出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大。

2. 江西诗人文言文

陶渊明。杨万里。黄庭坚。欧阳修。王安石。晏几道 。晏殊 。刘辰翁 。胡铨 。朱熹 。文天祥。

陶渊明《五柳先生传》：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇（pō）示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

欧阳修《醉翁亭记》

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

3. 一篇介绍江西的作文

江西之美

豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊星驰……。这是唐代著名诗人王勃《藤王阁序》中介绍江西首府“南昌”的诗，江西的情况从这儿可以略知一二，南昌还有世界动感都会、文明花园城市之称，更是中国的诞生地，有英雄城之称。

江西，简称赣，是典型的江南鱼米之乡。因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名。是人杰地灵、钟灵毓秀、物华天宝之处。江西是革命老区，江西人民为中国革命做出了卓著贡献，等老一辈无产阶级革命家创建的第一个革命根据地“井冈山”就在江西，经过解放后改革开放几十年的发展，江西成为中国经济比较发达的内陆对外开放省份。江西东邻浙江、福建，南嵌广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江，为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲经济发达地区的共同腹地，区位极为优越。省境内除北部较为平坦外，东西南部三面环山，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口巨大盆地。全境有大小河流2400余条，赣江、抚河、信江、修河和饶河为江西五大河流，江西的风景形胜也是全国独特，李白的《望庐山瀑布》一诗描写了庐山的壮美，其实江西的三清山、龙虎山等与庐山是难分伯仲的，三清山是世界文化自然遗产，您只要上一回三清山，就感到它不亚于黄山，真是仙人之居所。不亏为世界第一的花岗岩山……大美的江西，人间的天堂。

4. 高分悬赏

1、赞江西

江西，你朴素而富饶的红土地，是中化社稷坛黄、青、白、红、黑“五色土”中一个庄严的成员，是完美伟大祖国一方神圣的家园！

在你红色的土地上，屹立着一座名山：幽眇深邃的寺观，古老肃穆的书院，生气灌注的清泉，连同“飞流直下三千尺，疑是落九天”的名句，一起被载入世界文化遗产……

在你红色的土地上，诞生过一位诗人，他不为五斗米折腰的傲骨和开先河的山水田园诗，为我们民族的精神长河注入了不朽的生命……

在你红色的土地上，成长过一位智者，他的理学大厦是古国文化史上继孔孟之后最为辉煌的建筑……

在你红色的土地上，站起过一位英雄，他“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的浩歌，已成为我们民族精神的不朽雕像……

在你红色的土地上，还有一条现代红色风景线——黄洋界的云雾，八角楼的灯光，南昌城头的军旗，红都瑞金的红井……至今还在解读着历史的真谛：星星之火，怎样才能燎原？燎原大火，又怎样才能永不熄灭，拥有苍生？

呵，江西的红土地，我们向你致敬！

还有一篇呢

2、美丽的江西

江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。 江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。 与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。像旧居、红军医院等。这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。 江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。 美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。

3、赞美你，红色的江西

我把生命赋予给了你，

井冈山挺立起你巍峨的身躯；

我把青春奉献给了你，

赣江荡漾起幸福的涟漪。

大地告诉过我你的记忆，

青山告诉过我你的足迹；

春雨告诉过我你的风，

秋水告诉过我你的美丽。

我把热血赋予给了你，

红土地矗立起你倔强的身躯；

我把汗水奉献给了你，

鄱阳湖飞扬着欢声笑语。

蓝天告诉过我你的神奇，

朝霞告诉过我你的壮丽；

乡村告诉过我你的辉煌，

原野告诉过我你的崛起。

啊，红色的江西，我要赞美你。

我赞美你无限的风光，

我赞美你开创的一个又一个奇迹。

5. 景德镇介绍文言文

适逢国庆，余与父母同游江西，景德镇古窑民俗博览区为第一站也。

景德镇，中国瓷都，进而视之，无不惊叹：街市之灯，花坛之饰，均为瓷瓶所拼，垃圾桶、指示牌等细微之处亦皆以瓷之。真可谓无所不用其“瓷”！

余先游于清园，观其清代建筑，四栋各有不同。后游明闾，于其中见月洞门，形圆似月，又知“悬梁刺股”之“粱”长相如何，知晓凡是徽派建筑，皆有一大缸置于门口。又观宋代龙窑、元代馒头窑、明代芦窑、清代镇窑等各代古窑，余最爱者当数手工制瓷窑也。

经向导解说，余方知制成瓷器，其工序之多令人咋舌，就余所知，已有练泥、拉坯、印坯、利器、晒坯、雕文、施釉等多种工序。余尚亲尝拉坯：一老者引一长木搅转轱辘之车，以手将盘中之泥拉制至坯体之状，其后使余以湿手按其泥坯引成碗状，谨慎揉捏，轻轻转动，俄而双手皆僵矣。是时，老者用其额顶余脑门，笑曰：“小子可矣！上手竟如此之快。”余闻之，心悦无比。

因老者相助，余制成一陶泥之作，乃一小花瓶也。捧小花瓶于手中，不忍置之于晾架之上。以其犹未烧制成形，不可带走，归置于架上，择他人之作留为记念。

嗟乎，虽不知余之花瓶终归谁手，然此次游历收获颇丰也！

6. 江西高中语文必背古诗文

古诗文诵读篇目

（一） 古文（10篇）

《劝学》 （节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”）——《荀子》

《陈情表》——李 密

《滕王阁序》（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”）——王 勃

《阿房宫赋》——杜 牧

《游褒禅山记》——王安石

《赤壁赋》——苏 轼

（二） 诗词曲（30篇）

《氓》——《诗经》

《短歌行》——曹操

《归园田居》（少无适俗韵）——陶 潜

《山居秋暝》——王 维

《蜀道难》——李 白

《梦游天姥吟留别》——李 白

《将进酒》——李 白

《蜀相》——杜 甫

《登高》——杜 甫

《登岳阳楼》——杜 甫

《琵琶行》——白居易

《念奴娇》 （大江东去）——苏 轼

《书愤》 （早岁那知世事艰）——陆 游

北京社稷坛五色土的传说是什么？

古人十分聪明，将五行的特性发挥到极之淋漓尽致。简单地说是，春属木，位东方，其色青；夏属火，位南方，其色赤(或曰红)；秋属金，位西方，其色白；冬属水，位北方，其色玄(或曰黑)；土行四季，位于中，其色黄。还有其他一些说道，本节先说四时(季)。 天干地支推出五行，而五行在四季之中，各有盛衰表现。占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字，来分别表示五行在四季中盛衰。旺是兴旺，指茂盛的意思；相字本身就有辅佐的意思，是较次的旺；休就是休息，有停止的意思；囚是衰落，是受阻的意思；死不是说真的死了，而是克制，即没有生气的意思。一般可以这样来理解或解说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。 春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，所以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。辰虽属土，但土行于四季，而辰为属土的地支中排列在前，故辰于春为属，而且在最后的一个月最旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，木生的是火，所以火属“相”。而生木的是水，所以水属“休”。克木的是金，所以金属“囚”。而木克的是土，所以土属“死”；不过这里得说明一下，“死”的土属“辰”，不在此列。 夏季炎热，有“七月流火”之说，所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为属，且在最后的一个月最旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，火生土，所以土在夏季里是“相”；不过这里得说明一下，“相”的土属“未”，不在此列。生火的是木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。 金色的秋天为收获之季，以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故未于秋为属，且在最后的一个月最旺。金生水，所以水属“相”。生金的是土，所以土属“休”；不过这里得说明一下，“休”的土属“戌”，不在此列。克金的是火，火在秋季属“囚”。金克木，所以木在属“死”；此属说有点道理，瑟瑟的秋风里，万木叶枯叶落。 在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季(主要是指中原之地，岭南可没那么严重)，以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为属，且在最后的一个月最旺。水生木，木在冬季属“相”；这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远么”？生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”；不过这里得说明一下，“囚”的土属“丑”，不在此列。水克火，火在冬季属“死”；热不起来了嘛。土在占星术中是旺于四季的一行，而且，土在一年中四季的最后一个月为最旺。 举一例子来说明在实用中，应该如何来理解以上理论吧。一个人八字属木，即为木命之人，若生于春季则生命旺盛；若生于秋季，“我克者死”，秋属金，金克木，故木命者就成了“死”，则生不得势；若生于四季的最后一个月，此时土最旺，“克我者囚”，木克土，故木命之人应该处于受阻了。 上节的开头说过，五行除了与四时相关之外，还有方向和颜色相关。现在我们来细细讨论一下。 五行曰“金木水火土”，方向说“东西南北中”，颜色有“红黄青白黑”。古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利成功。五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向，通过相生相克之理，又可知吉凶顺逆。 首先，我得问问大家，有没有到过北京的地坛公园？到过的，有没有仔细地观察过公园正中的“地坛”？那是皇帝每年祭地的地方，坛上的土就有五色，象征中国大地的土色。北面黑色――北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（如北大荒那黑土就是肥，传说插根筷子也会生长）；南面是红色――南方就是红土地，农艺师对我解释过，说是含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”，我家在南方，这里绝大多数是红土）；西面白色――西部的土地含盐碱量大，所以呈白色。东面青色――东部的土地可能是雨水充沛，又长年耕耘，所以呈青色（不是绝对青，我认为是“青褐色”）；中间**――这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原冲下来形成的土地，所以呈**。归纳起来是，东青，西白，北黑，南红，中黄。 五行是说我国古人的发明创造，其颜色和方位的赋予，当然得与咱们的国土颜色相关。 先说说木。五行说，“木利于东其色青”。木因了什么会“利于东”？一般意识上是无解的。而“其色青”呢，不解自明。有了“其色青”，也就能解“利于东”了。木是青色的，而青位于东土，所以木的方位属东。春天植物复苏，满目的青翠，所以木的时令又属春。 属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不利西行，因为往西则木被金克。凡出远门，宜往东；行大事多于春。然出门谋生，四时寻利，岂能全自作主？故，定须往他方谋事者，可于出门之时，先行往东走上百余步，然后转往需去之方向即可。或，必于某时公干私谋者，可于春时先行下桩破土，以取其利，事皆备，顺势而为，无不利也。比如，奠基和订婚，就是因时间或准备不足，不可能于春时（或者利于某时的也一样道理）实施，故选取有利的时间先行下订，然后再自由地行事。 第二说火。五行说，“火利于南其色赤”。南方炎热，且土地多为红壤，所以至有此说。夏天炎热如火，所以火的时令属夏。火方位属南，火命的人最利向南；水克火，往北则犯水。然的方向与时间，岂能全自作主，必要时，亦可比照上段如法炮制即可。 第三说金。五行有说，“金利于西其色白”。金命的人宜往西，往东往北也可，只是往西最有利，因是他的命属之地。火克金，金命之人往南则受火制。色“白”有两个理由，首先是国土色，第二是季节。秋天是收获之季，春的青翠与夏的红火已经过去，相对颜色变“白”了（不是单纯的颜色白，而是青红没了、淡了的“白”）。行大事的选时和取方向方位最好是西与秋，若不能自由选定，可比照前段的做法。 第四说水。五行学说曰，“水利于北其色玄（黑）”。水命在这里说的北与黑，主要是以国土颜色而比出。水命之人四方皆利，而北为水的命属之地所以最有利。土克水，往中受土所制，最为不利。在中原地区，冬天里人们多见积雪与凝冰，水大量的存在――不流走，于是认为冬是水的天下，所以冬是水的时令。行大事的订时最好在冬天，而选向却是最自由，只要不入中，不过最好往北。 最后说到土。五行说，“土居中央其色黄”。中原大地土色黄，道理言自明。土命之人居中最有利，往东将受木制，所以不吉，其余三个方向都可。土行于四季皆旺，但以每季的最后一个月为最旺。 金木水火土五行都说了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累，不过，五行阴阳本就是件累人的事。现在休息一下，搞点子轻松的话题吧。 俗间有人说，“择日不如撞日”。此话极妥当。大家应该学过化学吧？化学里有个词叫做“中和”，意思是说，当酸与碱都有的时候，互相抵消，也就“中和”了。我没学过化学，是真的一点也没学过，读者诸君有学过的请指正一下。而上面说的“撞日”，就是说，做一件事里有许多选项，如果月份选中了――好事，但日子选不中――坏事，；一好一坏“和”起来就“中”了。 这里举的“中和”例子，只是一个酸和一个碱；“撞日”的例子，只是一个月和一个日，也太简单了一点。其实呢，化学里应该有几十种元素，择日也有无数个选项，实际运用时应该极为复杂与头痛。搞化学试验不怕，成份配比错了废了，可以不要、重来。而行大事嘛，有些则是没法子“不要、重来”的，所以有人就不敢“中和”，而是极小心极慬慎。但是，行事有无数个选项，对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。 比如，选好了年月日，但时辰呢？就算你时辰选得极准，但是遇上了“堵车”乍办？也算你时时皆准，但参加的人员当中，难保有个别人的五行阴阳命属不对路，又或者原是对路的，可偏又他算的八字命属时，遇上个粗心大意的人给弄错了。总之是“智者千虑总有一失”。于是乎，咱们“抓大放小”，年月日选好了就行，时辰也只是说“上下午”，别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说，我这样说对不？不管对不对，我看到绝大多数人正是这样干的。小心之人“只干不说”，胆子大的人公开宣称，“择日不如撞日”。 前面说了五行的方向、时令与颜色，其中关于色说得较少，现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄白黑五色，一一对应，一点没错。但是大家千万别太直接，要注意，说是这五色，实际运用时，则只是个大致的颜色。以下一一道来。 木色青，包括绿和淡蓝等近似色。木命之人应尚此类之色，因金克木，所以应少用白及其近似色。 火色红，包括橙色偏红和褚紫（如咖啡色）等近似色。火命之人应尚此类之色，因水克火，所以应少用黑及其近似色。 土色黄，包括橙色偏黄等近似色。土命之人应尚此类之色，因木克土，所以应少用黄及其近似色。 金色白，包括各类极浅近白的粉色。注意，不少人因为听与说“黄金”太多，总误以为金色是黄；实物的金与五行说的金是两回事，五行说的“金”泛指一切金属；而且金子也有“白”色的，学名叫做“铂”。金命之人应尚此类之色，因火克金，所以应少用红及其近似色。 水色黑，五行书上曰“玄”，包括所有较深的蓝、紫、灰等色。注意，真的水大多是青与蓝，但五行说的“水”不是实际见到的实物水。水命之人应尚此类之色，因为土克水，所以应少用黄及其近似色。 以上所说的尚色和少用，指日常摆设和衣饰等，且只是“尚”，不是全部。基本原则是两条，一是尚的色一定要有，二是忌的必须有尚的色来“冲”。 还是用例子吧，可能说得具体点，如一个火命之人尚红，总不能老着红衣，女士就好办点，如果是男士呢，尤其是出席白事，乍办？可以用有红点（或花）的领带或手帕，又或者加几颗近红的纽扣，总之办法多多。 又例如，一般的墙壁是白色，而你是木命忌白，总不能把墙壁漆成青色吧。你可以这么办，在墙上挂在幅青绿为基本色的画。反之，你属金命尚白，也不要全白，还得有别的色彩，否则生活就太没味了。

我国古代一直存在着"社稷祭祀"的制度，人们把祭祀土地神的地方叫做"社"，把祭祀谷物神的地方叫做"稷"。

有关典籍上曾说：土地广博，不可一一祭之也，故封土立"社"，"社"为"土神"；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立'稷'，"稷"为"谷神"之长。

由此可见，历朝历代都重视土地和粮食，认为"神"可以引出万物，祭"神"可以佑护五谷丰登。于是，祭祀"土神"、"谷神"的地方合称为"社稷"。祭祀社稷是国家权力的象征，因而后来用"社稷"来指称国家。

北京的社稷坛就是用来祭祀土神和谷物神的地方，它是一座三层的方坛，坛面上铺有五色土。所谓五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。它是最引人注目的，也让人惊奇不已，人们都想找出蕴含在其中的故事。

依据天干地支和五行的学说，以五行学说中的五方对应五色。金木水火土是日常生活中的最基本的五种物质，它们代表五方五色：东为青色土，南为红色土，西为白色土，北为黑色土，中间为**土，象征金木水火土五行，寓含了全国的疆土，象征着全国的土地，即"普天之下，莫非王土"。五色土厚2寸4分，1492年，改为1寸。

还有一种说法，说五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。

关于社稷坛五色土的分布，还有另外一种说法。传说古代的最高统治者黄帝居于天下之中，而在他的四方又各有一个统治者，东方太皞，由木神辅佐，手持圆规，掌管着春天，属于青色；南方炎帝，由火神辅佐，手持秤杆，掌管着夏天，属于赤色；西方少昊，金神辅佐，手拿曲尺，掌管着秋天，属于白色；北方颛顼，水神辅佐，手拿秤锤，掌管冬天，属于黑色；黄帝居中，由土地辅佐，手拿一根绳子，掌管着四方，属于**。

他有四张脸，四方都逃不过他的眼睛。在它们的中央，立有一个方形石柱，名叫"社主石"，又称"江山石"，表示"江山永固"。

有关五色土的说法很多，尽管都不太相同，但是从社稷坛五色土的方位配置，以及方位与四季的匹配来看，都与汉唐期间盛行的阴阳五行学说相合，都意在代表我国广袤富饶的土地。

每年春、秋两季祭祀前，都要由顺天府负责更换新土。新土由全国各地纳贡交来，并由此以显示"普天之下，莫非王土"的威严和江山永固的愿望。