求死不能_求死不能上一句

求死不能_求死不能上一句

       大家好，今天我来为大家揭开“求死不能”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

1.生死不的成语？

2.点评《三国演义》中的人物形象，至少8个 。 要求：观点+材料

3.关于“能”字的成语

4.过生日能不能吃素食

5.怨憎会爱别离求不得什么意思,爱别离求不得什么意思

6.求得成语？

生死不的成语？

        ⑴ 关于生死成语有哪些

        贪生怕死、

        同生共死、

        起死回生、

        生死相依、

        生死与共、

        生死未卜、

        生离死别、

        生生死死、

        生老病死、

        醉生梦死、

        虽死犹生、

        死里逃生、

        出生入死、

        死而复生、

        九死一生、

        生死之交、

        生死关头、

        生死存亡、

        万死一生、

        生拖死拽、

        回生起死、

        睡生梦死、

        半死半生、

        虚生浪死、

        朝生暮死、

        视死如生、

        生关死劫、

        生死不易、

        破死忘生、

        生拽死拖

        ⑵ 形容生死的成语有哪些

        同生共死 出生入死 九死一生 朝生暮死 虽死犹生

        生不如死 死而复生 生生死死 死里逃生 生死相依

        生死关头 生死攸关 生死不渝 生死存亡 生死有命

        生死之交 自生自灭 舍生忘死 舍死忘生 生死未卜

        生予死夺 生生死死 生死离别 刎颈之交 寻死觅活

        ⑶ 生死不长 有这个成语吗

       

        没有。

        成语：生死不易

        拼音：shēng sǐ bù yì

        解释：形容对理想、专信念、友谊、盟约等忠贞不属移。同“生死不渝”。

        出处：《三国演义》第八二回：“权曰：‘孤与子瑜，有生死不易之盟。”

        示例：清·褚人获《隋唐演义》第20回：“情之所钟，～。朕与夫人，虽欢娱未久，恩情如同海深。”

        近义词：生死不渝

        成语：生死不渝

        拼音：shēng sǐ bù yú

        解释：活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

        出处：清·严复《论中国之阻力与离心力》：“然其先必有数十人或数百人，同一心志，生死不渝。”

        示例：巴金《还魂草》：“这～的深厚的友情不仅使林的孩子眼里绽出泪光，连我们也被感动到许久说不出话。”

        近义词：生死不易、生死不贰

        ⑷ ，生死，不什么成语啊，最后一个是什么字

        生死不渝

        [读音] shēng sǐ bù yú

        [释义] 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊等忠贞不移。

        ⑸ 不畏生死是不是成语

        你好，不畏生死不算成语的，跟这个意思差不多的成语有视死如归。

        ⑹ 生死的成语有哪些

        贪生怕死、

        同生共死、

        起死回生、

        人生自古谁无死、

        生死相依、

        生死与共、

        生离死别、

        生死未卜、

        生老病死、

        虽死犹生、

        生生死死、

        醉生梦死、

        爱之欲其生，恶之欲其死、

        生死关头、

        出生入死、

        死里逃生、

        死而复生、

        生死之交、

        生死存亡、

        九死一生、

        求生不能，求死不得、

        与死人同病者，不可生也、

        生拖死拽、

        置之死地而后生、

        朝生暮死

        半死半生、

        虚生浪死、

        舍生忘死、

        生拽死拖、

        死生淘气、

        生关死劫、

        死诸葛能走生仲达、

        视死若生、

        虽死之日，犹生之年、

        死生啕气、

        生荣死哀、

        死生有命，富贵在天、

        死生有命、

        誓同生死、

        生死长夜、

        生死苦海、

        日有长短，月有死生、

        千生万死、

        送死养生、

        死生荣辱、

        不死不生、

        生死骨肉、

        死生未卜、

        顺我者生，逆我者死、

        生寄死归

        死日生年、

        七生七死、

        十死九生、

        恋生恶死、

        偷生惜死、

        死生不二、

        死诸葛吓走生仲达、

        生死永别、

        同生死，共存亡、

        底死谩生、

        哀死事生、

        死地求生、

        未卜生死、

        不生不死、

        生死离别、

        生死有命、

        捉生替死

        ?哀死事生哀恸死者，侍奉生者。

        爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

        不死不生指超脱生死的境界。

        半死半生①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

        百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

        出入生死犹出生入死。

        长生不死生命长存，永不死亡。

        出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

        出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

        抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

        抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。

        抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

        底死谩生底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

        吊死问生吊祭死者，慰问生者。

        方生方死方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

        回生起死起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

        九死一生九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

        恋生恶死恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。

        怕死贪生贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

        破死忘生不顾性命危险；不顾一切。

        起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

        气生气死形容极度气愤。

        七生七死佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

        七死七生佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

        千生万死指历尽艰险。

        入死出生形容冒着生命危险。

        生不如死活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。

        死别生离永久的离别或难期再见的离别。

        生别死离犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。

        死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

        生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

        死地求生在极危险的境地中求取生存。

        死而复生死去了又活过来，形容生命不息。

        生关死劫生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

        死里求生指在极其危险的境地中求取生存。

        生离死别分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

        生离死绝分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

        生来死去死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。

        死里逃生从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

        生老病死佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

        生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

        生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

        死日生年多用作下对上的感恩之词。

        生荣死衰用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

        生死搏斗指生与死的激烈斗争。

        死生不二在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。

        生死不渝活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

        睡生梦死整天像在睡梦里一样。形容糊里糊涂地生活。

        生死牢关佛家语，指生和死的紧要关口。

        生死轮回佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

        生死苦海佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

        十生九死形容历尽艰险。

        十死九生犹十死一生。形容生命非常危险。

        生死不易形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。

        死生存亡生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关

        ⑺ 生死成语有哪些

        含生死的成语

        贪生怕死、

        同生共死、

        起死回生、

        生死与共、

        生死相依、

        生死未卜、

        生离死别、

        生老病死、

        生生死死、

        虽死犹生、

        九死一生、

        死而复生、

        生死存亡、

        醉生梦死、

        出生入死、

        生死关头、

        死里逃生、

        生死之交、

        朝生暮死、

        半死半生、

        生拽死拖、

        死生淘气、

        生关死劫、

        视死若生、

        虚生浪死、

        死生啕气、

        舍生忘死、

        生拖死拽、

        誓同生死、

        死生有命

        七生七死、

        生死长夜、

        生死苦海、

        送死养生、

        底死谩生、

        生寄死归、

        生死永别、

        不死不生、

        生荣死哀、

        千生万死、

        十死九生、

        偷生惜死、

        生死骨肉、

        死生未卜、

        死生荣辱、

        恋生恶死、

        死日生年、

        死地求生、

        哀死事生、

        不生不死、

        生死离别、

        未卜生死、

        死生不二、

        生死有命、

        捉生替死

        生死开头的成语

        生死相依

        生死予夺

        出入生死

        生死关头

        生死肉骨

        生死未卜

        生死之交

        誓同生死

        同生死，共存亡

        生死永别

        生死骨肉

        生死长夜

        生死不易

        生死醉梦

        生死无贰

        生死苦海

        关于生死的成语

        哀死事生 哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者

        出处：西汉·司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”

        安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。

        出处：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”

        白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

        出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

        不顾死活 顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。

        出处：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”

        出入生死 犹出生入死。

        出处：唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。”

        大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

        出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

        风雨共舟 比喻共同经历患难。

        风雨同舟 在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

        出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

        甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。

        出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

        患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

        出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”

        九死一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

        出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”

        看破红尘 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

        出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

        口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

        出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。”

        口衔天宪 比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。

        六道轮回 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

        出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”

        六趣轮回 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。

        普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。

        出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。”

        七生七死 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

        七死七生 佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

        齐心并力 众人一心，共同努力。亦作“齐心同力”、“朋心合力”、“齐心协力”、“齐心合力”。

        齐心合力 形容认识一致，共同努力。

        出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

        齐心同力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

        齐心协力 形容认识一致，共同努力。

        出处：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”

        齐心一力 形容认识一致，共同努力。同“齐心协力”。

        上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。

        舍生忘死 不把个人的生死放在心上。

        出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”

        舍死忘生 舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

        出处：元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”

        生关死劫 生的关头，死的劫数。泛指生死命运。

        出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？”

        生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

        出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”

        生杀予夺 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

        出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”

        生生死死 犹言一辈子。指从生至死。

        出处：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”

        生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

        生死存亡 生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

        出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”

        生死关头 指极其紧要的契机或时刻。

        出处：明·高攀龙《讲义·仁远乎哉章》：“此一转念，是生死关头，千圣都从此做成。”

        生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

        出处：《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”《左传·昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”

        生死未卜 或生或死结果尚难测定。

        生死相依 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

        生死攸关 攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

        出处：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”

        生死予夺 生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

        出处：《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”

        生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

        出处：《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”

        生死之交 同生共死的交谊。

        出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

        誓同生死 立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

        誓以皦日 指誓同生死，亲爱终生。

        出处：语出《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”

        死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

        孙庞斗智 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

        出处：《史记·孙子吴起列传》

        通忧共患 共同承担忧患。

        同德一心 指全心全意为共同目标努力。

        同甘共苦 甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。

        出处：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

        同生共死 生死与共，形容情谊极深。

        出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

        同心并力 团结一致，共同努力。

        出处：汉·贾谊《过秦论下》：“且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于险阻而不能进者。”

        同心合力 团结一致，共同努力。

        出处：《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

        同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

        出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

        同心一力 团结一致，共同努力。同“同心协力”。

        同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

        出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

        同舟共命 比喻命运相同，利害一致。

        出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”

        刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

        出处：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

        相濡以沫 濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

        出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

        相呴以湿 彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

        出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”

        协力齐心 思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。

        协力同心 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

        出处：汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”

        休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

        出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

        呴湿濡沫 呴，慢慢呼气。比喻同处困境，互相救助。

        出处：语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”

        一死一生 指有关生死的关键时刻。

        出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”

        一心一力 犹同心协力。团结一致，共同努力。

        出处：清·魏源《圣武记》卷九：“自阖营将弁，以及士卒，无不一心一力。”

        以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

        出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”

        有福同享 指共同分享幸福。

        出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”

        予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。

        出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”

        斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。

        出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！”

        置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

        出处：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”

        一十八层地狱 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。

        出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”

        同生死，共存亡 一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。

        出处：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”

        有福同享，有难同当 幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

        出处：《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”

        ⑻ 关于“生死”的成语有哪些

        贪生怕死[tān shēng pà sǐ]

        贪恋生存，害怕死亡。

        同生共死[tóng shēng gòng sǐ]

        生死与共，形容情谊极深。

        起死回生[qǐ sǐ huí shēng]

        使死人复活。多形容医术高明，也形容挽救了看来没有希望的事情。

        生离死别[shēng lí sǐ bié]

        难以再见或永久的别离。

        生死与共[shēng sǐ yǔ gòng]

        生死都在一起。形容关系非常密切。

        ⑼ 带生死的成语有哪些

        九死一生，醉生梦死，贪生怕死。

        ⑽ 含有生死的成语

        生死存亡、生死肉来骨、生死源攸关、生死相依、生死与共、出入生死、生死不渝、生死之交、誓同生死、生关死劫、生离死别、生拖死拽、 生老病死、生生死死、九死一生、起死回生、舍死忘生、十死一生、虽死犹生、半死半生、贪生怕死、视死如生、、死里逃生 、死而复生 、死里求生 、长生不死、出生入死、舍生忘死 、十生九死 、醉生梦死、生生死死、同生共死、

点评《三国演义》中的人物形象，至少8个 。 要求：观点+材料

       求生得死不是成语，成语是求生不得。

以下是成语的相关介绍：

       成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

       成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

       其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

       以上资料参考百度百科——成语

关于“能”字的成语

       高俅--《水浒传》中的奸臣典型。本是个市井无赖，只因为善于踢球，受到宋徽宗的宠信，被授予殿帅府殿帅(相当于首都警备司令)的高职，对上谄媚，对下狡诈，报私仇凶狠而不择手段。

       晁盖--本是山东郓城县一个大地主，兼任保正，爱练武，喜欢结交江湖人物。“智取生辰纲”的主谋者。事泄后上梁山，是梁山泊的第一任首领，死后由宋江接任。不在一百单八将之内。

       宋江--《水浒传》的中心人物，梁山泊一百单八将的首领。出身地主，本来是山东郓城县的一个押司(相当于县政府秘书)。书中把他捧成是正面人物的典型代表，口口声声讲忠孝，讲仁义，仗义疏财，救危扶困，被称为“山东及时雨”；但是在故事的叙述中，又把他描写成一个阴险恶毒的奸诈小人(例如为了招降秦明，不惜烧杀平民数百家一千多人；为了逼朱仝上山入伙，竟下令杀死一个四岁的小孩等)。是一个口是心非、具有两重人格的人物。

       卢俊义--梁山泊名义上的第二把手，但是没有实权。本来是大名府的一个财主，为人正派耿直，江湖上名声很好。梁山泊想借重他的名声，邀请他上山。他不愿意，被吴用设计陷害，进了监狱，妻子又与管家私通，霸占了他的财产，还要置他于死地，最后梁山好汉在法场上把他救出，终于落草，成为被裹胁的典型。

       吴用--本来是山东郓城县乡下的一个村塾教师，善于计谋，因设计“智取生辰纲”，事败上了梁山，排名第三，当了军师，对打仗并不内行，却是宋江的智囊，是梁山的领导核心人物之一。

       公孙胜--一个“凡缘未尽”的云游道士。“智取生辰纲”的参与者之一。在梁山排名第四位，自称能呼风唤雨，布阵排兵。虽然功劳不是很大，却是梁山核心***之一。

       林冲--本来是“东京八十万禁军教头”(相当于首都警备部队教官)，因为娶了个漂亮妻子，被高俅的儿子看上了，设计陷害他，先把他充军到沧州，因他妻子不肯改嫁，高俅又要置他于死地。他是个安份守己的军官，在发配的路上，受到解差的百般折磨，依然唯唯诺诺，惟命是从，幻想期满回京与家人团聚。直到“火烧草料场”之后，方才逐渐觉悟，下决心杀死陆虞候，上山落草，是“逼上梁山”的典型人物。在梁山泊排名第五位。

       柴进--后周皇帝的嫡传子孙。如果赵匡胤不搞“陈桥兵变”，他就是当仁者不让的皇帝。如今变成平头百姓，没毛的凤凰不如鸡，居然被一个知州的小舅子害得求生不得，求死不能，最后被梁山好汉救上山去落草，凭他的原来身份，坐了第十把交椅。

       鲁智深--原是渭州经略府的提辖，身材魁伟，性格粗鲁，爱憎分明，嫉恶如仇。因为偶然听说郑屠户霸占欺凌金翠莲的故事，三拳打死了郑屠户，逃亡到五台山当了和尚。又因醉酒打人闹事，被方丈遣送到东京大相国寺管菜园，认识了林冲。林冲发配，一路护送，为此受到了高俅的迫害，上山落草，最后合并到梁山泊入伙，排名第十三。他是梁山泊最正派、最讲义气的人。

       武松--《水浒传》中最著名的打虎英雄。河北省清河县人。生平最爱打抱不平，因打死人逃亡在柴进庄上躲藏。打虎出名以后，留在阳谷县当都头，巧遇胞兄武大郎。嫂嫂潘金莲与土财主西门庆通奸，毒死武大郎，武松为兄报仇，杀死嫂嫂和西门庆，投案自首，被发配孟州。在孟州协助小管营施恩打败蒋门神，又被蒋门神买通的张都监所陷害，发配恩州，并企图在途中杀死他。武松杀死解差和杀手，又杀了张都监一家十五口，上山落草，后来合并到梁山泊，排名第十四。他是被贪官恶霸逼上梁山的典型。

       阮氏三雄--阮小二、阮小五、阮小七，本来都是梁山泊附近的渔民，是一百单八将中少数出身于守法劳动人民中的三位。他们因受土匪的侵扰和官府的压迫，无法打鱼，在吴用的劝说下参加了“智取生辰纲”的行动，事发后上山，与李俊、张横、张顺共领水军，屡建奇功，排名第二十七、二十九、三十一。

       解珍、解宝--一百单八将中出身最好、历史最清白、没有做过任何坏事的两个平民百姓。他们本是登州的猎户，因为奉命捕获登云山上的一只老虎，被山下姓毛的地主隐匿，不仅诬赖他们打砸抢，被关进监狱，还打算在狱中秘密处死他。亲戚顾大嫂为此带领一批人劫狱，投梁山入伙，排名第三十四、三十五。

       燕青--卢俊义最忠诚的仆人、小管家，相貌英俊，精通武艺，善于摔跤相扑。在卢俊义被害期间，要饭来给主子吃；卢俊义被发配的路上，他杀死解差，救了主人。是最忠心的“义仆”的典型。上山以后，排名第三十六(天罡星的最后一名)。

       扈三娘--梁山泊武功最强、容貌最美的女将。她本是梁山附近扈家庄大地主的**，长得身材苗条，姿色秀丽，武功高强，能和呼延灼打平手，在“三打祝家庄”战役中还曾经生俘王英、战败欧鹏。最后在自己被捕、全家人被杀的前提下，由宋江硬做媒，违心地嫁给了自己的手下败将、身材矮小又是好色之徒的王英。她排名第五十九，不但比王英低一位，比欧鹏还低十一位。她是《水浒传》中的一个悲剧人物，心情抑郁，在全书中几乎没有跟什么人讲过话，是个郁郁寡欢的“哑巴女将”。

       时迁--山东高唐人，长得骨软身躯健，眉浓眼睛尖，容貌像猕猴，行走似飞仙，擅长飞檐走壁，专门做些登堂入室、顺手牵羊的勾当。因他身轻似燕，人都叫他“鼓上蚤”。在跟随杨雄上梁山的途中，因为他偷了祝家店的一只报晓大公鸡，引起了“三打祝家庄”的战役。上山以后，排名一百零七(地煞星的第七十一位)，是倒数第二位，低于白胜而高于段景住。他被后世盗窃行奉为“贼祖宗”，受到香火膜拜。

       宋江

       宋江形象分析

       自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？?

       宋江的绰号

       《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。

       《水浒传》第18回：

       那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。

       呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。?

       对宋江的第一个角度的理解：

       《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点?就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。?

       对宋江的第二个角度的理解：

       第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

       林冲

       林冲形象分析

       《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。

       《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。

       “忍”之一：

       一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。

       林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。

       “忍”之二：

       接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。

       “忍”之三：

       林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。?

       “忍”之四：

       刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。

       “忍”之五：

       到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；

       沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。?

       小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。?

       几个梁山人物“上山”的比较：

       林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。

       晁盖

       山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。

       吴用

       字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。

       与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

       为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

       卢俊义

       绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。

       宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。

       卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。

       招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。

       李逵

       是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。

       沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。

       燕青

       是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。

       宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。

       招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。

       水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

       天孤星花和尚鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

       天雄星豹子头林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

       天暗星青面兽杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

       托塔天王晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

       天机星智多星吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

       天魁星呼保义宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

       天伤星行者武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

       地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

       天速星神行太保戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

       天杀星黑旋风李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。

       地贼星鼓上蚤时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

       阅读感受：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

       人物形象及对应的典型情节和性格特征：

       人物（绰号） 相 关 故 事 性 格 特 征

       鲁智深（花和尚） 拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、 嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

       武 松（行 者） 血刃潘金莲、斗杀西门庆、 醉打蒋门神、大闹飞云浦、 血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

       吴 用（智多星） 智取生辰纲 足智多谋、神机妙算

       林 冲（豹子头） 误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

       李 逵（黑旋风） 真假李逵、中州劫法场、 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

       宋 江（及时雨） 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人，但总想招安。

       杨 志（青面兽） 杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横

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过生日能不能吃素食

       勤能补拙、

无能为力、

耳熟能详、

嫉贤妒能、

不能自已、

力所能及、

难能可贵、

能工巧匠、

素不相能、

能屈能伸、

昏聩无能、

爱莫能助、

能掐会算、

熟能生巧、

无所不能、

能说会道、

不能自拔、

欲罢不能、

能文能武、

人非圣贤，孰能无过、

不能登大雅之堂、

不能赞一词、

富贵不能*、

能者多劳、

能言舌辩、

能伸能缩、

鹦鹉能言、

量能授官

能言快语、

柔能克刚、

矜智负能、

甄才品能、

能文善武、

不能赞一辞、

软弱无能、

贤者在位，能者在职、

能征惯战、

天纵多能、

能上能下、

求生不能，求死不得、

能不两工、

泰山不让土壤，故能成其高、

各尽所能、

老妪能解、

柔远能迩、

惯战能征、

德薄能鲜、

全知全能、

万物不能移、

巧能成事、

妒能害贤、

虽覆能复、

谨能胜祸、

推贤逊能、

能者为师、

选贤与能

两尧不能相王、

能争惯战、

力能扛鼎、

逞强称能、

踔绝之能、

宰相肚里能撑船、

俭故能广、

简能而任、

死诸葛能走生仲达、

论德使能、

尺蚓穿堤，能漂一邑、

妨功害能、

能人巧匠、

余能可贾、

不以规矩，不能成方圆、

忧能伤人、

八仙过海，各显其能、

能说善道、

能写会算、

未能免俗、

慈故能勇、

吐珠于泽，谁能不含、

能言善道、

登高能赋、

老朽无能、

智尽能索、

矜能负才、

力不能支

怨憎会爱别离求不得什么意思,爱别离求不得什么意思

       阿弥陀佛！您若有此善愿，无限随喜。

       老法师谈放生： “过生日不能杀生，人庆长寿，杀害众生来宴会；庆祝自己的长寿，叫人家短命，哪有这种道理？于情于理都违背了。庆祝庆生，杀生造业来庆生，诸位想想看，这合不合情理？本来自己寿命很长，因为年年这种方式庆生，把自己的寿命减损了。不但寿命减损，来生的苦报，跟这些众生结的冤业，冤冤相报，没完没了。”

        众生皆爱生恶死，生日更应该广行放生，多行利益。更要为生养的父母感恩回向。这样的生日，相信比大吃一顿来的更有意义。且现在生活水平提高，素食的种类也很多。宴请以素食，并不会被不理解。反而更加环保与健康。愿勉之！

       生日不杀生，健康延寿命（成济仁）

       民国时期，重庆两路口，有一张姓者，名耀生，年龄六十三，突然咳嗽痰中带血，胸部疼痛难以忍受。每日服药不济其事，食欲逐渐减退，身躯消瘦,眼见重病难疗，死在目前。这年生期到来，儿女准备大宴宾客，与之庆贺，作为孝敬老人之责。此时临近有一念佛好友，来家探望，寒暄之后，就引佛经里的教导：“人生要多行善事，可以消灾延寿。”并举了古人类似典例以及无畏布施能得健康的道理。此时耀生顿感兴趣，悟性甚高，完全相信临友之言。立即发下志愿，从此持斋戒杀，发心大量放生。此年生日，决定不搞筵席，以免杀生之罪。根据自己力所能及安排子女随时买物放生。嗯！此事非常灵验，由于内心虔诚，其病随着善功增长，病情就逐日减轻，数日后其病痊愈。此人更加信服因果，便跟随邻友皈依佛门。加上精近念佛，后来寿享八旬，无疾而终，后裔昌盛发达。这是慈悲好善得来的福报。

        同时重庆地区另有一王姓者，家庭富裕，平生讲究享受。尤在生活营养方面特别重视，每日就餐不离鸡鱼等物。一生杀业很重。到年满六旬，认为人生花甲一周。就大办筵席，式宴嘉宾，席桌很是丰厚，乃鸡鸭海味，虾蟹鱼鳖等物，其味可口，亲朋都夸其人福气很好！儿女有孝，搞得不错！可是命不由己，出现甘去苦来，乐极生悲！数月之后，腹部出现一个肿瘤，日夜疼痛，逐渐增大，服药罔效。有人劝其念佛，他不但不相信，反而口出诽谤之意，认为世人愚痴。他对因果从来不得相信。直到病危神志恍惚，自言自语，说道：身边有无数冤魂，索其命债，要拉他到地狱问罪受刑。病苦延之数日才得命终。

        可见儿女为父母庆生，“大办筵席，式宴嘉宾，顺其老人高兴，名曰尽孝。”其实恰恰相反，因杀生太多，将动物的悲惨来庆贺老人的生期，与父母造成严重的罪过。所有命债都在老人身上，怎么能够承担，这种尽孝，反而形成大逆。

        因杀生太多，重罪难逃，将老人推向地狱，按罪定刑，残酷万状，何其悲惨！真是万死万生，求生不得，求死不能，求出地狱，永远无期。如此惨然，为子女者何其忍心，所负命债累累，其父其子怎能偿还，以上罪愆怎能弥补，这种事实真相，不能与亲延寿，反而增罪折福。详览《地藏菩萨本愿经》可知端的。为子女者，必须深思。以免造成大错，后悔莫及。

        奉劝世人多体好生之德，常以慈悲为本。至于儿女尽孝乃为天伦之职责。要与父母行善积德，戒杀放生，求其父母健康长寿，乃为真正大孝。其功德就不可思议也。

求得成语？

       1.爱别离求不得什么意思：意思是明明相爱却无法在一起，明明喜欢却得不到。

       2. 佛经说，人生有七种苦难。

       3. 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

       4. 爱别离：指和亲爱的人、事、物离别。

       5.佛家指不由己和所爱之人之事离别之痛苦，亦指所爱之物破坏离散。

       6.爱别离是一种执着的苦。

       7.人生本来聚少离多，若能看透这点，爱别离的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能为。

       8. 求不得：天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。

       9.如此便有苦恼。

       10.作为人生苦难的压轴戏，“求不得”的终极残酷性在于，它甚至剥夺了获得其他苦难的权利，那情形就可概括为“求生不得，求死不能”。

一切因果均不能自证

        一 求的成语

        求浆得酒 浆：饮料。比喻所得过于所求。

        求马唐肆 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方...

        求亲靠友 向亲友乞求帮助。

        求全责备 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

        求全之毁 毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。

        求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

        求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

        求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

        求同存异 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

        求贤若渴 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

        求之不得 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

        求道于盲 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

        求福禳灾 禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。

        求过于供 需求多而供应量少。

        求马于唐市 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

        求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

        求名夺利 指追求名誉，争夺财利。

        求亲告友 请求亲友救济。

        不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

        不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

        不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

        反求诸己 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

        规求无度 规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。

        旁求俊彦 旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。

        死求白赖 指不停地纠缠。

        以求一逞 指企图达到不正当的目的。

        有求必应 只要有人请求帮助，就一定答应。

        远求骐骥 骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。

        诛求无厌 诛求：需索。指勒索诈取没完没了。

        诛求无已 诛求：需索；已：停止。指勒索诈取没完没了。

        自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

        旁求博考 多方搜求，广泛考证。

        三求四告 指再三求告。

        声求气应 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

        死求百赖 形容纠缠不休。同“死乞白赖”。

        贪求无厌 贪图利益，无满足的时候。

        贪求无已 贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。

        诛求不已 指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。

        暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

        草间求活 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

        尺蠖求伸 尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

        吹毛求疵 求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

        登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

        割地求和 割让土地，求得和平。

        挂冠求去 挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。

        蠖屈求伸 蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。

        急于求成 不顾一切地想马上取得成效。

        见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

        精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

        掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

        刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

        买菜求益 比喻争多嫌少。

        卖国求荣 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

        敲冰求火 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。

        屈蠖求伸 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

        杀妻求将 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

        舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下...

        舍近求远 舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。

        不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

        供不应求 供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。

        供过于求 供给的数量比需要的多。

        降格以求 降低标准去寻求。

        蔓引株求 顺着蔓寻根。比喻一网打尽。

        梦寐以求 做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

        声应气求 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

        同恶相求 坏人与坏人相互勾结。

        予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

        孜孜以求 孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。

        无迹可求 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。

        声气相求 指志同道合，意气相投。

        同类相求 指物之同类者互相聚合。

        同气相求 比喻志趣相同的人自然结合在一起。

        同声相求 指志趣相同者互相吸引、聚合。

        唯利是求 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

        惟利是求 一心为利，别的什么都不顾。

        一无所求 指没有什么要求或需要。

        希望可以帮到你！

        二 “求”字的成语

        带求字的成语 ：求之不得、

        梦寐以求、

        精益求精、

        求全责备、

        委曲求全、

        缘木求鱼、

        急于求成、

        实事求是、

        有求必应、

        求大同，存小异、

        一无所求、

        七年之病，求三年之艾、

        求同存异、

        刻舟求剑、

        予取予求、

        舍近求远、

        不求有功，但求无过、

        三 带求的成语有哪些

       

        吹毛求疵 缘木求鱼 孜孜以求 卧冰求鲤 七年之病，求三年之艾 买静求安 急于求成 暗室求物 洗垢求瘢 压雪求油 积本求原 贪求无已 契船求剑 贪求无厌 不求甚解 弃本求末 贪求无猒 弃易求难 刻舟求剑 发屋求狸 蔓引株求 委曲求全 梦寐以求 求全责备 洗垢求瑕 责备求全 实事求是 买菜求益 精益求精 求同存异 供不应求 同声相应，同气相求 旁求俊彦 求大同，存小异 予取予求 不求有功，但求无过 舍近求远 美益求美 反求诸己 求神问卜 有求必应 求贤若渴 不求闻达 杀妻求将 新益求新 求之不得 一无所求 嘤其鸣矣，求其友声 寤寐求之 千军易得，一将难求 舍本求末 不忮不求

        四 带求字的成语，求字成语大全，求的成语有哪些

        卖国求荣[ mài guó qiú róng ]

        基本释义详细释义

        [ mài guó qiú róng ]

        出卖国家利益，谋求个人荣华富贵。清吴趼人《痛史》第六回：“贾似道卖国求荣，请速正法。”

        出 处

        宋·洪迈《容斋随笔》卷六:“苏循及其子楷自谓有功于梁，当不次擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”

        五 带有求的成语有哪些

        求之不得、

        梦寐复以求、

        精益求精、

        不求制甚解、

        求全责备、

        委曲求全、

        缘木求鱼、

        吹毛求疵、

        急于求成、

        实事求是、

        一无所求、

        七年之病，求三年之艾、

        求大同，存小异、

        有求必应、

        求同存异、

        刻舟求剑、

        予取予求、

        舍近求远、

        求贤若渴、

        求人不如求己、

        不求有功，但求无过、

        自求多福、

        千军易得，一将难求、

        供不应求、

        求生不能，求死不得

        六 求字开头的成语有哪些

        求之不得

        [qiú zhī bù dé]

        想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

        求全责备

        [qiú quán zé bèi]

        求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

        求同存异

        [qiú tóng cún yì]

        求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。

        求贤若渴

        [qiú xián ruò kě]

        象口渴思饮那样访求贤士。 形容罗致人才的迫切。

        求备一人

        [qiú bèi yī rén ]

        求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。

        求仁得仁

        [qiú rén dé rén]

        求仁德便得到仁德。 比喻理想和愿望实现。

        求知心切

        [qiú zhī xīn qiè ]

        追求知识，心情十分迫切。

        求忠出孝

        [qiú zhōng chū xiào]

        指寻求忠臣必于孝子之门。

        求生害义

        [qiú shēng hài yì ]

        为保全性命而伤害道义。

        求死不得

        [qiú sǐ bù dé ]

        形容处境险恶，痛苦之极。

        求三拜四

        [qiú sān bài sì ]

        形容到处请求人家帮忙。

        七 关于求的成语

        暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

        不得已而求其次不得已：无奈何；求：寻求；次：稍差的。在无可奈何的情况下，只得以差一等的将就。

        拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

        避祸求福指避开灾祸而求取幸福。

        病急乱求医病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。

        不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

        不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

        不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。

        不厌求详不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。

        不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

        尺蠖求伸尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

        草间求活草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

        吹毛求瘢求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。

        吹毛求疵求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

        吹毛求瑕吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

        调度征求指征敛赋税。

        登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

        但求无过但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。

        阿谀求容容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。

        焚林之求由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。

        反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

        发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。

        供不应求供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。

        割地求和割让土地，求得和平。

        挂冠求去挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。

        供过于求供给的数量比需要的多。

        故剑之求故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

        规求无度规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。

        广师求益师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。

        好古敏求好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求。

        毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。

        蠖屈求伸蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。

        求端讯末求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。

        将本求财用本钱谋求利润。同“将本求利”。

        进不求名，退不避罪名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

        将本求利用本钱谋求利润。

        积本求原从根本上探求。

        见弹求鹗看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。

        见弹求鸮看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

        见弹求鸮炙弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效。

        景公求雨祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。

        降格以求格：规格，标准。降低标准去寻求。

        见卵求鸡看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。

        掘室求鼠挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

        居无求安指不去一心追求安适舒服的居所。

        急于求成急：急切。急着要取得成功。

        精益求精精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

        井中求火在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

        窥测方向，以求一逞窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。

        刻船求剑死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。

        夸毗以求夸毗：谄媚。指为求人而低三下四，屈已卑身。

        可遇难求可以偶然遇到但刻意难以办到或得到的机会或事情

        刻意求工工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。

        刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

        买菜求益益：增加。象买菜一样希望增加一点。比喻争多赚少。

        卖国求利勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

        卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

        买静求安指息事宁人，以图安逸。

        梦寐魂求梦寐：睡梦。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

        梦寐以求寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

        *** 求荣媚：谄媚。奉承外国人以谋求个人利益。

        美益求美好上要求好。

        卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。

        觅衣求食寻找吃的和穿的。指谋生。

        蔓引株求顺着蔓寻根。比喻一网打尽。

        卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。

        鸟钞求饱钞：强取，掠夺。如同飞鸟掠夺食物一样求饱腹。

        厉精求治厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。

        励精求治励：同“厉”，振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家

        立雪求道旧指恭敬虔诚地求道。

        礼下于人，将有所求礼：礼物；求：请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。

        敛怨求媚指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。

        剖蚌求珠将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。

        批毛求疵犹言吹毛求疵。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

        披毛求疵故意挑剔毛病，寻找差错。

        披毛求瑕故意挑剔毛病，寻找差错。同“披毛求疵”。

        旁求博考多方搜求，广泛考证。

        旁求俊彦旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。

        破柱求奸为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

        敲冰求火敲开冰找火。比喻不可能实现的事。

        弃本求末比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。

        求备一人求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。

        契船求剑比喻拘泥成法，不知变通。后多作“刻舟求剑”。

        乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。

        求爹爹告奶奶比喻到处求人。

        求大同，存小异一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。

        求道于盲盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

        求福禳灾禳：祈祷消灾。祈求福运降临，灾害消除。

        求过于供需求多而供应量少。

        屈蠖求伸蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

        求浆得酒浆：饮料。比喻所得过于所求。

        千金用兵，百金求间极言用兵时离间对方的重要。

        千军易得，一将难求指将才难得。

        求民病利病：病苦，痛恨。求得了解百姓的不利和有利的事。形容对百姓的生活非常关心。

        求名夺利指追求名誉，争夺财利。

        求名求利追求名誉与财利。

        寝寐求贤寝寐：躺在床上睡觉；贤：有才华的人。睡觉做梦都想着寻找有才华的人。比喻思贤若渴，求才心切。

        求马唐肆唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。

        求马于唐市到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。

        求马于唐肆到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

        求名责实责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

        七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

        求亲告友请求亲友救济。

        求亲靠友向亲友乞求帮助。

        求签问卜卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。

        求其友声指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。

        求全责备求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

        求全之毁毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。

        求人不如求己仰求别人，不如自己努力。

        求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

        求荣反辱比喻追求荣誉反而受到污辱。

        求荣卖国荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。

        求容取媚指谄媚讨好。

        求生不得想活活不了。形容处境十分艰难。

        求死不得形容处境险恶，痛苦之极。

        求生不得，求死不能想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

        求神拜佛礼拜神仙，请求保佑。

        求生不能，求死不得想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

        求三拜四形容到处请求人家帮忙。

        求生不生，求死不死想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

        三求四告指再三求告。

        舍实求虚放弃实在的，追求虚幻的。

        死中求活指死中求生。

        贪求无已贪图利益，无满足的时候。同“贪求无厌”。

        卧冰求鲤卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。

        无迹可求没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。

        未明求衣天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。

        唯利是求以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

        惟利是求一心为利，别的什么都不顾。

        挟冰求温夹着冰块以求温暖。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。

        新益求新已经新了，还要求更新。

        压雪求油比喻难以作到的事。

        责备求全犹言求全责备。

        追本求源追：追究；本：根本；求：探求。追究事情发生的根源。

        追根求源指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。

        炫玉求售比喻自夸其才以求任用或信任。同“炫玉自售”。

        求道于盲盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

        求名夺利指追求名誉，争夺财利。

        求签问卜卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。

        求其友声指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。

        求荣卖国荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。

        求容取媚指谄媚讨好。

        求死不得形容处境险恶，痛苦之极。

        求生不能，求死不得想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

        求三拜四形容到处请求人家帮忙。

        求生不生，求死不死想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

        求生害仁指因谋求活命而有伤仁德。

        求生害义为保全性命而伤害道义。

        浅希近求目标不远，要求不高。

        求新立异力求新奇异样，以示与众不同。

        求贤如渴象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。

        求贤用士招求贤良，聘用士人。

        求益反损为图好处，反招损害。

        弃易求难丢掉容易的而寻求困难的。

        食不求饱吃饭不要求吃得很饱。

        死求百赖形容纠缠不休。同“死乞白赖”。

        八 以什么求什么成语

        以屈求伸

        白话释义：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

        拼音： [ yǐ qū qiú shēn ]

        朝代：周朝

        作者：姬昌

        出处：《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”

        翻译：像尺蠖的一样屈卷，用以求生

        英文翻译：Recoil in order to extend

        (8)求得成语扩展阅读：

        以字开头的成语还有：以身作则、以理服人、以退为进、以攻为守、

        一、以身作则

        白话释义：用自己的行动做出榜样。

        朝代：近代

        作者：巴金

        引证：《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”

        二、以理服人

        白话释义：用道理来说服人。

        朝代：近代

        作者：赖传珠

        引证：《古田会议前后》：“毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”

        三、以退为进

        白话释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

        朝代：汉

        作者：扬雄

        出处：《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”

        翻译：过去颜回一箪食,一瓢饮,居深巷陋室,而怡然自得,正是把退让看作前进,世上少有比得上他(境界)的人。

        四、以攻为守

        白话释义：用进攻作为防御的手段。

        朝代：宋

        作者：陈亮

        出处：《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”

        翻译：用进攻作为防御的手段，用防御作为进攻的手段，这是兵法的变化之道

        九 关于带求的成语

        暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

        不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

        不求闻达 闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

        不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

        不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

        十 关于有求的成语

        刻舟求剑,求之不得,供不应求,求知心切,实事求是,求生不得求死不能,一无所求,委曲求全,有求必应,卖国求荣,精益求精,

吕后发明了人彘，武则天发明了骨醉之刑，那么慈禧发明了什么刑罚？

       这句不对

       从现象可以验证因果的存在

       五恶所感的五脏五根病

       佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。

       《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”

       因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”

       智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。

       五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪*，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。

       五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；*罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。

       慈禧发明了气毙的刑罚，专门是为了惩治太监。慈禧的气毙刑罚就是用几张沾了水的白纸封住太监的口鼻耳，然后下令让人用棍棒用力的敲打太监。因为用棍棒敲打太监，太监会感觉痛就会喊出来。

       但是因为自己的嘴巴和鼻子被封住了，所以会导致自己呼吸困难，最后因为无法呼吸窒息而死。这种刑罚可以说十分残忍，一点一点剥夺受刑人的氧气，让他们清晰的感受自己的生命流逝。所以只要目睹这种刑罚的太监，一辈子都不想经历这种刑罚。

而吕后发明的人彘让人求生不得求死不能，而这种刑罚是专为自己的情敌戚夫人发明的。这种刑罚是砍掉人的手和脚，然后割掉耳朵，挖掉双眼，割掉舌头，最后把人扔到厕所里，而且受到这么重的刑罚的人还活着。

       当初汉惠帝打猎回宫的时候，曾经被宫人引到厕所看人彘。汉惠帝打开厕门看到里面的人彘后，被吓得当场晕倒。后来因为这一次的惊吓，汉惠帝回去大病了一场。然后不再管理朝政，开始了饮酒作乐，没过多久就去世了，很多人都说他是被吓死的。

另外武则天的骨醉之刑是在吕后的人彘上进行创造，比人彘更加残忍。武则天的骨醉之刑前期和人彘一样，唯一不同的是人彘做好后扔到厕所，而武则天的骨醉之刑却是扔到酒缸中。

       本来成为人彘的人还活着，但是被扔到盛满酒的酒缸中。因为酒水的的原因，受刑人的伤口处就会剧痛无比。这种感觉大家估计都能感受，毕竟也有用过药酒消毒的经验。

       好了，今天关于求死不能就到这里了。希望大家对求死不能有更深入的了解，同时也希望这个话题求死不能的解答可以帮助到大家。