对牛弹琴主人公是谁人_对牛弹琴

1.歇后语对牛弹琴的下一句

2.对牛弹琴的歇后语有哪些？

3.成语: 对牛弹琴是什么意思？有什么样的典故和故事？

4.对牛弹琴寓言故事

5.对牛弹琴的典故

6.对牛弹琴意思

7.对牛弹琴文言文翻译

《对牛弹琴》文言文翻译及注释如下：

一、《对牛弹琴》的文言文原文

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

二、《对牛弹琴》的文言文注释

①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。

三、《对牛弹琴》的文言文译文：?

公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。转而发出牛虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那就牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。

《对牛弹琴》的文言文的作者简介及史书评价

一、简介

牟融是明代人伪造诗集而托名的“唐代诗人”。《全唐诗》卷467有牟融诗一卷，但经学者陶敏考证，唐代没有牟融其人，明代人把伪造的诗集归到牟融的名下。?

陶敏《全唐诗·牟融集证伪》指出，牟融集并不是唐人诗集，而是后人所伪造。虽然唐代没有牟融这个人，但作伪者讲这个伪集置于牟融名下，也不是没有原因的。这位牟融在《后汉书》卷二六中有传，是一位著名的经学家，汉章帝时官至太尉。

二、史书评价

1、唐书中的牟融

《旧唐书·经籍志下》道家部中有“《牟子》二卷，牟融撰”列，于南齐萧子良撰《静住子》二十卷前。《新唐书·艺文志三》将牟融《牟子》二卷列于傅奕注《老子》二卷前。

大约伪作者见傅奕是唐高祖时著名的反佛人物，以为其前的牟融也是唐初人，就把这个伪造的诗集归到了他的名下。

2、隋书中的牟融

《隋书·经籍志三》已著录：“《牟子》二卷，后汉太尉牟融撰。”而这位牟融在《后汉书》卷二六中有传，是一位著名的经学家，汉章帝时官至太尉。

歇后语对牛弹琴的下一句

对牛弹琴这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

扩展资料

对牛弹琴，汉语成语，拼音是duì niú tán qín，意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。出自《理惑论》。

汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。”

东周文学家《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。

宋代学者载姚镕《齐东野语》载姚镕： “物之不灵，告以话语而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。”

宋代禅师惟白《续灯录·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳。”

百度百科-对牛弹琴 （汉语成语）

对牛弹琴的歇后语有哪些？

对牛弹琴-充耳不闻

解释：

对牛弹琴意思是讥笑听话的人不懂对方说的是什么。用以讥笑说话的人不看对象。这个成语用以说明，办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。

后人用“对牛弹琴”比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。“对牛弹琴-充耳不闻”这类歇后语是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

扩展资料

“对牛弹琴”因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。如“对一个刚愎自用的人说道理，彷佛在对牛弹琴。”但是对于各种不同水平的群众来说，却不宜乱用。

相关歇后语：

1、按着牛头喝水-勉强不得?

2、把牛角安在驴头上-四不像?

3、抱着琵琶进磨坊-对牛弹琴?

4、背着牛头不认账-死赖?

5、笨牛吃麻雀-不好捉弄

成语: 对牛弹琴是什么意思？有什么样的典故和故事？

对牛弹琴的歇后语有如下：

一、 对牛弹琴—————牛不入耳。

二、 对牛弹琴—————一窍不通。

三、 对牛弹琴—————白费劲。

四、 对牛弹琴—————不通音律。

五、 对牛弹琴—————不知所云。

对牛弹琴成语寓意：

该成语典故原是嘲讽牛听不懂高雅的《清角》琴曲，只能听那些“蚊虻之声”“孤犊之鸣”。公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是“乱弹琴”。俗话说：到什么山唱什么歌，在不了解“听众”的时候就弹琴，难免会产生“曲高和寡”的场面。

该成语告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，等于白费口舌。交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。如果离开这个基点，即使讲得天花乱坠，讲得很有道理，对他而言也不过是如风过耳。

对牛弹琴寓言故事

成语: 对牛弹琴 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:

编号 : 47

成语 : 对牛弹琴

注音 : ㄉㄨㄟˋ　ㄋ｜ㄡˊ　ㄊㄢˊ　ㄑ｜ㄣˊ

汉语拼音 : dùi niú tán qín

参考词语 : 对牛鼓簧, 对驴弹琴

近义 : 语不择人

释义 : 为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻。比喻讲话、做事不看对象。典出《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》。后用「对牛弹琴」比喻对不懂道理的人讲道理。

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典故说明 : 牟子（？?西元79年），本名牟融，东 *** ，熟读经史百家，并精通佛理，许多儒家学者都向他请教有关佛学的问题。不过牟子在对儒家学者讲解佛理时，总是引用儒家的经书来作说明，有人问：「您说佛家经典那么多，内容广博深厚，为什么不用佛经讲解呢？」牟子答道：「你们对儒家经典的内容很熟，如果我引用儒家经典解释佛理，你们很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像对瞎子说各种漂亮颜色，对聋子演奏音乐，一点帮助也没有。就是师旷那样的音乐大师，无论技艺多么精巧，也不能弹奏没有琴弦的琴；狐貉的皮毛虽然暖和，但也不能温暖没有生气的死人。例如春秋鲁国的公明仪，有一次看见一头牛在吃草，就弹琴给它听，可是不管旋律多悦耳动听，牛却充耳不闻，自顾著吃草，这是因为人类的音乐不适合给牛听。后来他改弹出蚊虻鼓翅声、落单小牛的悲鸣声，牛就立刻停止吃草，摇著尾巴，竖起耳朵，徬徨不安地聆听。我引用儒家经典来讲解佛理，也是同样的道理。」由典源看来，牟子举公明仪为牛弹琴的故事时，并没有贬抑牛的意思，只是就事论事，说明自己的用意。后来这个故事被浓缩成「对牛弹琴」，用来比喻对不懂道理的人讲道理。

典源 : 《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》问曰：「子云：『佛经如江海，其文如锦绣。』何不以佛经答吾问，而复引《诗》《书》合异为同乎？」牟子曰：「渴者不必须江海而饮，饥者不必待廒仓而饱。道为智者设，辩为达者通，书为晓者传，事为见者明。吾以子知其意，故引其事。若说佛经之语，谈无为之要，譬对盲者说五色，为聋者奏五音也。师旷虽巧，不能弹无弦之琴。狐貉虽煴，不能热无气之人。公明仪1>为牛弹〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻3>之声、孤犊4>之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞5>而听。是以《诗》、《书》理子耳。」 〔注解〕 (1)公明仪：春秋鲁国贤人，南武城人，生卒年不详。 (2)〈清角〉之操：〈清角〉这首琴曲。清角，乐曲名。操，琴曲。 (3)蚊虻：音ㄨㄣˊ　ㄇㄥˊ，吸血的蚊虫与牛虻。 (4)犊：音ㄉㄨˊ，小牛。 (5)蹀躞：音ㄉ｜ㄝˊ　ㄒ｜ㄝˋ，小步徘徊的样子。

书证 : 01.《五灯会元．卷一五．承天惟简禅师》：「（僧）问：「『开口即失，闭口即丧．未审如何说？』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』」 02.《古尊宿语录．卷一五．云门匡真禅师广录上》：「（僧）问：『如何是教意？』师云：『撩起来，作么生道？』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』」 03.《建中靖国续灯录．卷二二．潭州道吾山汝能禅师》：「对牛弹琴，不入牛耳。」 04.《醒世姻缘传．第回》：「说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。」 05.《醒世姻缘传．第三三回》：「先生没奈何的把那四五行书分成两截教他，教了二三十遍如对牛弹琴的一般。」 06.《醒世姻缘传．第九四回》：「谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点要做滑家的新郎。」 07.《镜花缘．第九○回》：「对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐！」

用法说明 : 一、 语义说明比喻讲话、做事不看对象。 使用类别用在「方法失当」的表述上。 例　　句 <01>这家牧场放音乐给乳牛听，真的是对牛弹琴。 <02>今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好。 <03>有人讥笑我们是来对牛弹琴，却不知在座的各位个个都是行家。 <04>对老外介绍唐诗，可能会对牛弹琴，但也可能喜遇知音。 二、 语义说明比喻对不懂道理的人讲道理。 使用类别用在「方法失当」的表述上。 例　　句 <01>对这些人讲道理，无异对牛弹琴，得另想办法才行。 <02>跟这种人讲道理，就好像对牛弹琴，别再浪费口舌了。 <03>有时看到儿女回应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。 <04>我白花了一下午时间跟他谈**艺术，简直是对牛弹琴。 <05>你未免太木讷了吧！难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。 <06>唉！我跟他谈贝多芬，他跟我谈微积分，无非对牛弹琴而已。 <07>你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。 <08>你这场演讲内容应很精，遗憾的是对牛弹琴，我们都听不懂。 <09>我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。 <10>我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。

成语接龙

“对”字结尾的成语

门当户对

针锋相对

针锋相对

“对”字开头的成语

对牛弹琴

对症下药

对答如流

对驴弹琴

对门当户

对牛鼓簧

对证处方

对病用药

对证下药

对证用药

对证之药

“琴”字结尾的成语

对牛弹琴

对驴弹琴

参考《国语辞典》中的成语：对牛弹琴。

参考《国语大辞典》中的成语：对牛弹琴。

参考《国语大辞典》中成语“对牛弹琴”分成的单字详解：

对, 牛, 弹, 琴。

对牛弹琴的典故

很久以前，有一个叫公明仪的大音乐家。有一次，他看到一头牛正在吃草，就给牛弹奏了一曲深奥的“清角之操”。但牛就像没听到一样，照常吃草。公明仪认真观察了一番，发现牛不是没听到琴曲，而是因为听不懂这首曲子，所以才没有任何反应。

明确这点后，公明仪又弹了一首新曲子，听起来就像蚊子、牛蝇和小牛在叫唤一样。牛听到这首曲子之后，马上停下来，摇头摆尾地竖着耳朵仔细听起来。

扩展资料：

一、成语解析：

解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出自：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

示例：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ◎清·李当珍《镜花缘》第九十回

语法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人

近义词对牛鼓簧、无的放矢、鸡同鸭讲、白费口舌、举措失当、牛嚼牡丹

反义词有的放矢、对症下药

二、作者简介：

牟融?（？―79）字子优，东汉官员。北海安丘（今山东安丘西南）人。少时博学，以教授《大夏侯尚书》闻名州里。初任丰县令。永平五年(62年)，经司徒范迁推荐，入京任司隶校尉。八年，代包成为大鸿胪。后历任大司农．司空等职。章帝即位，代赵患为太尉，与患共参录尚书事。

参考资料：

百度百科－对牛弹琴

对牛弹琴意思

　典故，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、。下面是我帮大家整理的对牛弹琴的典故，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　对牛弹琴

　注音duì niú tán qín

　出处汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”

　解释讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

　用法偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

　近义词对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标

　反义词谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下药、有的放矢、知音识曲

　歇后语抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

　例句对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于～。

　对牛弹琴的故事

　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的'道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。

　成语寓意

　该成语典故原是嘲讽牛听不懂高雅的《清角》琴曲，只能听那些“蚊虻之声”“孤犊之鸣”。公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是“乱弹琴”。俗话说：到什么山唱什么歌，在不了解“听众”的时候就弹琴，难免会产生“曲高和寡”的场面。

　该成语告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，等于白费口舌。在交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。如果离开这个基点，即使讲得天花乱坠，讲得很有道理，对他而言也不过是如风过耳。

　成语运用

　成文用法

　偏正式；在句子中一般作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

　运用示例

　明末清初·西周生《醒世姻缘传》第回：说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。

　清·李汝珍《镜花缘》第九十回：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！

　清·张南庄《何典》第九回：白蒙鬼不能做此官，行此礼，只知清风高调，对牛弹琴。

对牛弹琴文言文翻译

对牛弹琴意思是：比喻对不懂事理的人讲道理或言事，常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

出处：

汉-牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

语法：

对牛弹琴偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

示例：

对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清-李当珍《镜花缘》第九十回）。

近义词：

对牛鼓簧、白费口舌、无的放矢。

反义词：

对症下药、有的放矢。

对牛弹琴的典故：

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

《对牛弹琴》的文言文译文：公明仪对着牛弹奏名为《清角》的琴曲，牛像之前一样低头吃草。不是牛没有听见，只是这美妙的曲子不适合牛的耳朵罢了。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

对牛弹琴的出处

“对牛弹琴”出自牟融《理惑论》，原文如下：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。

对牛弹琴的寓意

对牛弹琴这个典故告诉我们做人做事不能死脑筋，要因人而异。办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。