树欲静而风不止出处_树欲静而风不止,啥意思

1.树欲静而风不止什么意思 树欲静而风不止的意思是什么

2.“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的意思？

3.“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话是什么意思，请高手指点…越详细越好…

4.树欲静而风不止,子欲养而亲不待全诗是？

5.树欲静而风不止，后面是什么。出自哪里

6.“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”是什么意思？

一、这是形容要趁着父母健在的时候好好地孝敬父母，不要等父母离开了才后悔的话，说得很是有理，也应该成为我们每一个人的行为准则。

二、详解如下：

1、出处解释：

树欲“静”而风不止， 出自《汉·韩婴·韩诗外传》。

2、相关故事如下：

春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”

3、详解：

借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

树欲静而风不止什么意思 树欲静而风不止的意思是什么

树欲静而风不止， 子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

出处

春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！

相关内容分析：

这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的意思？

树欲静而风不止（拼音：shù yù jìng ér fēng bù zhǐ）是一个成语，最早出自于汉·韩婴《韩诗外传》卷九。 意思是指树想要静下来，风却不停地刮得它乱晃。比喻客观形势的发展不以人的主观意志为转移。复句式结构；在句中一般作宾语、分句。

1、成语出处

汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“吾失之三矣！少而好学，周游诸侯，以后吾亲，失之一也。高尚吾志，简吾事，不事唐君，而晚事无成，失之二也。与雄厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！” 后世据此典故引申出成语“树欲静而风不止”。

2、成语典故

春秋时，孔子外出游历，在路上听见有人啼哭，哭声非常悲痛。孔子说：“追上去，追上去！前面有贤人在哭泣。”近前一看，原来是皋鱼，他身穿粗布衣，抱着镰刀在道旁哭泣。?

孔子把车停下，同皋鱼交谈起来：“先生莫非有丧事？为什么哭得如此悲痛呢？”皋鱼回答：“我有三个过失！年轻时喜欢求学，遍游诸侯各国，可是等到回家的时候，我的双亲已经去世，这是第一个过失；自命清高行事傲慢，不愿侍奉昏庸的君主、以至岁月蹉跎，岁数很大了却没有任何成就，这是第二个过失；与朋友交情深厚却中途绝交，这是第三个过失。树欲静而风不止啊，子女想孝敬双亲而父母却过早去世。一去不复返的是岁月年华，不能再相见的是去世的双亲，我要从此与世人永别了。”说罢一下子形同枯木，死去了。

孔子对弟子们说：“你们要记住这些话，它足以作为自己的借鉴了！”于是，有十三名弟子辞别孔子，回家侍奉父母去了。?

3、成语寓意

树想安静，风却不停也刮动它。子女想赠养父母，父母却已不在人世。今多引用比喻主观上希望安定，客观情况却不时发生动荡，与主观愿望背道而驰。希望稳定安宁是自古以来中国人一以贯之的夙愿，然而这一良好的愿望，却只能在不断适应和协调客观事物发展变化的过程中才能实现。事物的发展变化势必造成不断的变动，人们应该在动中求静，在静中制动，通过了解、顺应和干预客观事物的变动，实现稳定和安宁。

俗话说：“百善孝为先，行孝当及时。”“养育之恩涌泉报，行孝及时莫等闲。”千万别以工作忙为借口，也别以自己财力有限为借口，孝顺并不是用物质，而是用行动衡量的，孝顺也绝非只有给父母买东西这样一种方式，在工作空闲的时候经常回家看看，陪着老人说说话，尽尽自己的孝心，实在没有空时的一个电话，都能让父母的内心得到无限的满足。

4、成语用法

“树欲静而风不止”指树想要静下来，风却不停地刮得它乱晃。比喻客观形势的发展不以人的主观意志为转移。复句式结构；在句中一般作宾语、分句。?

5、运用示例

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵道：‘敢问师父法号？’尼姑道：‘小尼贱名真静。’王爵笑道：只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’”

刘绍棠《二度梅》二：“洛文白天在稻田劳动，晚上回家埋头自学，然而，树欲静而风不止；急风暴雨又从城市追到农村来了。”

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话是什么意思，请高手指点…越详细越好…

一、“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”意思是：树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。

二、拼音

shù yù jìng ér fēng bù zhǐ，zǐ yù yǎng ér qīn bú dài

三、出处

出自东周时期孔子的《孔子家语卷二 ·致思第八》：与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

翻译：我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。

扩展资料

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的典故：

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车上前问，那人回答他叫丘吾子，说他有三个过失，分别是：年轻时喜欢学习，寻师访友、周游各国回来后，父母却已经死了是第一大过失；在壮年时侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈丧失民心，未能尽到为人臣的职责是第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

丘吾子悲叹：树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”

树欲静而风不止,子欲养而亲不待全诗是？

树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。这句话有两层意思，分别是：

1、人力的作用范围始终有限，即便我们再强大，一些个客观世界的规律始终是我们无法左右的存在，我们在尽人事之余，亦需明白，很多时候也要学会“知天命”，调整自己去适应世界。

2、人之生老病死也是我们无法左右的事情，所以趁父母还在，我们要珍惜时光，好好孝顺他们，珍惜眼前人。

扩展资料

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话出自先秦·孔子门人《孔子家语·卷二，致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

树欲静而风不止，后面是什么。出自哪里

这两句不是诗，出自孔子门人所撰的《孔子家语卷二 ·致思第八》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。”

译文：树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了。过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。

这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

扩展资料

孔子对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新具体如下：

1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。

孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。

2、把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。

3、把“孝”与“悌”结合起来。敬兄长的实质，则是要求人们将家庭血亲中的等级推广到社会关系中去，所谓“出则弟”就是这个意思，它主要表现的是处理社会关系的准则。

4、提出“几谏”的原则。孔子认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义，“几谏”的原则兼顾到孝敬与社会群体利益这两个方面，具有一定的民主精神。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”是什么意思？

下一句是：子欲养而亲不待也。

出自：孔子·春秋《孔子家语·卷二，致思第八》。：树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也;去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣!"立槁而死。

译文：树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。"于是就此辞世。

这是皋鱼说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后来用"树欲静而风不停"比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

扩展资料：

《孔子家语》儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。

过去因为疑古派的非难历代前人多认为是伪书，随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值越来越为学界所重视。

宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这"四书"相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。

由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上"儒学第一书"的地位。

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的意思是：树要静止，风却不停息地刮得它摇动；子女希望尽孝时，父母却已经亡故，比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

用来比喻：痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

一、本句出处

《韩诗外传》卷九

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱！驱！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥驵，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

二、本句解析：

树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。

痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。

三、典故译文：

“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”的典故：

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车上前问，那人回答他叫丘吾子，说他有三个过失，分别是：年轻时喜欢学习，寻师访友、周游各国回来后，父母却已经死了是第一大过失；在壮年时侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈丧失民心，未能尽到为人臣的职责是第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

丘吾子悲叹：树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”

四、我的感悟

人生不管是亲情爱情友情都要好好把握，明天和意外我们永远不知道哪个先来，珍惜相处的时光，伤人的话让人难过的事少做。

或许要经历过才懂得，希望我们的懂得不要太迟。团结兄弟姐妹，孝顺父母长辈，伴侣相亲相爱，人生幸事。

人力的作用范围始终有限，即便我们再强大，一些个客观世界的规律始终是我们无法左右的存在，我们在尽人事之余，亦需明白，很多时候也要学会“知天命”，调整自己去适应世界。

人之生老病死也是我们无法左右的事情，所以趁父母还在，我们要珍惜时光，好好孝顺他们，珍惜眼前人。