礼崩乐坏_礼崩乐坏什么意思

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1.“礼崩乐坏”是什么意思？

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“礼崩乐坏”是什么意思？

       “礼崩乐坏”是指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

       1、拼音：lǐ bēng yuè huài

       2、出处：清·章炳麟《与简竹居书》:“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”

       3、近义词：

       (1)礼坏乐崩?[ lǐ huài yuè bēng ]

       释义：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

       出处：《汉书·武帝纪》:“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

"礼崩乐坏"是什么意思

       礼崩乐坏

       解释：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏.

       出自：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽古.”

       近义词：礼坏乐崩

       语法：联合式；作宾语、定语；含贬义

       礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述.在春秋中后期,由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面,具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田,变分封制为郡县制,政权不断下移,并纷纷制定自己的法律.这些都反映了奴隶社会正走向解体.

       天下以智力相雄长,语出自司马光《资治通鉴》.“呜呼!君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之害糜灭几尽,岂不哀哉!”

       意为“天下人以智慧和力量作为判断英雄的准则”.

       “礼崩乐坏,天下以智力相雄长”,意思就是说,封建礼教的规章制度遭到极大的破坏,天下人以智慧和力量作为判断英雄的准则.

礼崩乐坏怎么读

       礼崩乐坏指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

       出自：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”

       译文：中唐以来，礼教的规章制度遭到极大的破坏，狂狡有作，自己制作就，而事情不研习古事。

       近义词礼坏乐崩、礼乐崩坏

扩展资料：

       

       礼崩乐坏的近义词

       礼坏乐崩

       解释：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

       出自：《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

       近义词礼崩乐坏

       译文：据说用礼仪教导百姓，风的用乐。现在社会纲纪紊乱，骚动不宁，我很同情他。

礼崩乐坏是什么意思啊

       礼崩乐坏怎么读：lǐ bēng yuè huài。

礼崩乐坏解析：

       指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。出处：清·章炳麟《与简竹居书》:“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”

章炳麟介绍：

       1、章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。

       2、早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者、朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、朴学等等，著述甚丰。

       3、光绪二十三年（1897年）任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。光绪二十九年（1903年）因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，即《革命军》序，触怒清廷，被捕入狱。

       4、光绪三十年（1904年）与蔡元培等合作，发起光复会。光绪三十二年（1906年）出狱后，孙中山等迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。

       5、宣统三年（1911年）上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。民国二年（1913年）宋教仁被刺后，前往北京，为袁世凯禁锢，袁世凯死后被释放。

       6、民国六年（1917年）脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。民国二十四年（1935年）在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤恨日本侵略中国，积极赞助抗日救亡运动。民国二十五年（1936年）6月14日，章太炎病逝。

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       孔子所谓的“礼崩乐坏”就是指西周“郁郁乎文哉”的礼乐制度到东周时遭到了毁灭性的破坏。从此，霸道代替了王道，继而诸侯争雄，王室衰亡。“国之大事在祀与戎”，“礼乐征伐自天子出”乃为王道。礼乐征伐自诸侯出，甚至自卿大夫出，则礼乐崩也，王道坏矣。

       礼就是行为规范及其仪式，乐就是配合典礼仪式所具备的与之相应的舞乐。

       礼乐制度遭到破坏，其表现就是君不君，臣不臣，父不父，子不子，夫不夫，妇不妇，皆失其道。

       发生在公元前841年的“国人暴动”，标志着周王朝的衰败，也是礼崩乐坏的开始，周宣王即位后稍有作为，号称“中兴”，实际不但没有缓和各种矛盾，反而实力更削弱了。周宣王还违反嫡长子继承制，干涉鲁国内政，引起鲁国内乱，诸侯因而不满。

       接下来的周幽王更无君样，乃致西周最终灭亡。西周灭亡后，臣弑其君，子弑其父的悲剧不断上演。各种僭越行为也堂而皇之地出现，孔子见季氏“八佾舞于庭”，怒斥曰“是可忍，孰不可忍！”

       春秋后期，奴隶社会赖以存在的井田制也不断遭到破坏，经济基础也动摇了，所以孔子时代，“礼崩乐坏”的局面已达到了极其严重的程度。

       

        1、礼崩乐坏，汉语成语，拼音是lǐ bēng yuè huài。意思是指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。典出《论语·阳货》。

        2、唐·房玄龄《晋书·载记二十五》载冯跋下书：自顷丧难，礼崩乐坏，闾阎绝讽诵之音，后行无庠序之教，子衿之叹复兴于今，岂所以穆章风化，崇阐斯文！

        3、成语典故：《论语·阳货》三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，亟需内圣外王之人改进。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

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