食不厌精 脍不厌细_食不厌精脍不厌细什么意思

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1.食不厌精脍不厌细的意思 食不厌精脍不厌细的解释

2.食不厌精,脍不厌细的意思

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4.食不厌精脍不厌细什么意思 食不厌精脍不厌细释义

5."食不厌精脍不厌细"什么意思,出处呢

6.孔子的“食不厌精脍不厌细”是什么意思？

食不厌精脍不厌细的意思 食不厌精脍不厌细的解释

       1、食不厌精，脍不厌细，汉语成语，拼音是shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì，意思是形容食物要精制细做。

        2、出自《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”

        3、用法：作宾语、定语、分句；形容食物要精制细做。

食不厌精,脍不厌细的意思

       1、这句话的意思是：粮食越精致越好，肉类切得越细越好。

        2、出自孔子及其弟子的语录结集《论语·乡党第十》，原文为：

        齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。

        食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食。

        3、译文：

        斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样，用料和加工都要特别洁净讲究。参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。现祭的饭要尽可能选用完整的米来烧，脍要切割得尽可能细些。

        饭伤了热湿、甚至有了不好的气味，鱼陈了和肉腐烂了，都不能吃；色泽异样了不能吃，气味不正常了不能吃。

脍不厌精食不厌细的意思,食不厌精,脍不厌细.这句话怎么理解哦

       这句话的意思是，粮食越精致越好。肉类切得越细越好。这句话中的厌不是指讨厌的意思，而是满足的意思。脍是指细切的肉。

       出自：孔子及其弟子的语录结集《论语·乡党第十》，原文如下：

       食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

       译文：

       粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食变味，鱼和肉腐烂，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不是进餐正常时间不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。

扩展资料：

       食不厌精脍不厌细这是孔子关于饮食的八字主张，是他就当时祭祀的一般原则而发的，因此只能放到他关于祭祀食物要求，和祭祀饮食规矩的意见中去了解。孔子主张祭祀之食，一要“洁”，二要“美”，祭祀之心要“诚”，有了洁和诚，才符合祭义的“敬”字。

       “精”“细”二字，要放到孔子的时代的生产力水平和生活条件才能得到正确的理解。“精者，善米也”孔子主张的“精”是鉴于一般人常食粗砺的脱粟，主张祭祀应选用好于砺米的米。“脍”是肉类切后生食的，为使生肉尽可能除腥味，就必须切的薄些，细些，味道才能更可口，也便于咀嚼和消化。

食不厌精脍不厌细什么意思 食不厌精脍不厌细释义

       1.食不厌精，脍不厌细释义：厌：满足；脍：细切的肉。

        2.粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。

        3.形容食物要精制细做。

        4. 成语出处：《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。

        5.食不厌精，脍不厌细。

        6.” 成语用法：作宾语、定语、分句；形容食物要精制细做。

"食不厌精脍不厌细"什么意思,出处呢

       1、食不厌精，脍不厌细释义：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

        2、成语出处：《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”

        3、成语用法：作宾语、定语、分句；形容食物要精制细做。

孔子的“食不厌精脍不厌细”是什么意思？

       食不厌精脍不厌细”出自《论语.乡党第十》\x0d原文是：“食不厌精,脍不厌细.食饐而洁,鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多,不使胜食气；唯酒无量,不及乱；沽酒市脯不食,不撤姜食,不多食；祭于公,不宿肉；祭肉,不出三日,出三日,不食之矣.”\x0d〖解释〗厌：此处为“满足”,另一种解释为“厌恶”、“讨厌”；脍：“细切的肉”.粮食舂(chōng)得越精越好,肉切得越细越好.形容食物要精制细做.食：此处做名词“食物”,后古文中“食”多做动词“吃饭”或者“吃某种东西”

       这句话的意思是：粮食越精致越好，肉类切得越细越好。

       出自孔子及其弟子的语录结集《论语·乡党第十》，原文为：

       齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。

       食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食。

       译文：

       斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样，用料和加工都要特别洁净讲究。参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。现祭的饭要尽可能选用完整的米来烧，脍要切割得尽可能细些。

       饭伤了热湿、甚至有了不好的气味，鱼陈了和肉腐烂了，都不能吃；色泽异样了不能吃，气味不正常了不能吃。

扩展资料?

       孔子的学生以及后代的儒家大师把他关于饮食的理论归集在《乡党》篇里。主要是因为，在古代，乡党所指的就是“乡饮酒礼”。每年的“乡饮酒礼”其实是一场大规模的民风现场教育活动。

       孔子在这里所谈的“饮食主义”就是对“乡饮酒礼”饮食礼仪规范的一次总结。这里面，既包括祭祀敬献食物的礼仪，也有待人接物的行为规范。他的这个主张是一种“下对上”的礼节，而并非他个人吃饭的讲究。

       孔子食不厌精，脍不厌细的八字主张，是他就当时祭祀的一般原则而提出的。孔子主张祭祀之食，一要洁，二要美，祭祀之心要诚。精、细二字要放到孔子的时代的生产力水平和生活条件才能得到正确的理解。孔子主张的精是鉴于一般人常食粗砺的脱粟，主张祭祀应选好于砺米的米。

       脍是肉类切后生食的，为使生肉除腥味就须切的薄细些，味道可口，也便于咀嚼消化。孔子要求在做祭祀用的饮食时，应选用上好原料，加工要精细，才能达到尽仁尽礼的意愿。可见孔子饮食思想是建立在礼、仁的崇儒重道基础之上。

       百度百科-食不厌精，脍不厌细

       好了，今天关于“食不厌精 脍不厌细”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“食不厌精 脍不厌细”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。