禁在古代是什么意思_古代的禁脔是什么意思

1.古时候女孩身上的守宫砂是怎么点上去的？

2.古代的那种守宫砂是什么原理啊

3.亦肉读什么

4.筷子是小棍子？读这首诗，你就知道筷子文化有多深厚

《红楼梦》是中国古代小说文学的代表作之一，它的情节跌宕起伏，人物形象鲜明，尤其是表现了清朝封建社会的种种习俗和婚姻制度。其中，禁脔这个词汇出现了不少次，它指的是女性的私处，被看作是一个女子最重要的秘密，不能随意透露给外人知晓。禁脔的存在，反映了封建社会对性的态度以及对女性的支配。

在封建社会里，女性一般缺乏独立的思考能力和行动权，只有通过男性关系才能获得对自己命运的掌控。因此，禁脔在很大程度上限制了女性的自由，在私生活中的种种活动都受到了禁脔的制约和管制。从另一个层面来说，禁脔的存在也体现了男性对于女性的支配，凸显了封建社会的阶级、性别和权力关系。

随着社会的进步和人们思想观念的变化，禁脔的约束正在逐渐减弱，女性在现代社会中已经有了进一步的解放和发展。然而，封建社会中产生的某些社会矛盾与固有观念，并没有得到得彻底的解决，禁脔的残留影响仍然存在。我们需要从历史的角度出发，反思并消解禁脔在思想和行为上造成的种种束缚，真正实现性别平等和人性解放。

古时候女孩身上的守宫砂是怎么点上去的？

人比喻成禁脔的意思是：独自占有，不容别人分享的东西。

禁脔的读音为jìn luán，是指禁止染指的肉，是皇家专享的。

详细解释（Detailed Explanation）：禁脔是由“禁”和“脔”两个字组成的成语。禁，意为禁止、不许；脔，指喉咙。禁脔的意思是被禁止开口说话，表示某人在某种情况下不能发表意见或言论。?

故事起源（Story Origin）：关于禁脔的故事并不多见，但有一则故事与之有关。相传，古代有一个国家的国王非常喜欢听话，不允许任何人对他提出批评或意见。有一天，有个大臣忍不住对国王的某个决策提出了异议，结果被国王禁止开口说话，从此以后，禁脔这个成语就流传开来。?

使用场景（Usage Scenarios）：禁脔常用于形容某人在某种场合下被禁止发表言论，不能表达自己的意见。例如，某个重要会议上，某人因为地位低下或者其他原因被禁止发言，可以说他被禁脔了。?

禁脔造句

1. 他在会议上被禁脔了，不能发表自己的意见。

2. 老师让他禁脔，不准他回答问题。

3.老师让我禁脔，我只能安静地听课。?

4.班里有个同学说了不该说的话，被老师禁脔了。?

5.学校组织了一次辩论赛，每个参赛者都不能禁脔，要展示自己的辩论能力。?

6.在学术研讨会上，每个参会者都有机会发表自己的看法，没有人被禁脔。?

古代的那种守宫砂是什么原理啊

晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯*、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。

既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

亦肉读什么

守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子贞操的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前。

这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。用它来标记女子的贞操，并没有任何科学道理。

扩展资料：

从前某皇家，因为妃子太多，三宫六苑他哪里应付得了，因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓禁脔，时有不开禁而自开禁的事情。

皇帝虽是深居简出，可是这违禁的，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。

于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫，要正在交合着的守宫。

附加的药，也是朱砂。至于怎样来制药和施用，虽然并没有讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。

据说，守宫砂有两种一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。

百度百科—守宫砂

筷子是小棍子？读这首诗，你就知道筷子文化有多深厚

亦肉读什么——答案：脔 luán。

脔是一个中国汉字，读音是luán，上下结构，部首为肉，本义是指小块肉。《淮南子·说林训》等均有相关记载。

脔

解释

切成小块的肉。

组词

勺水一脔

[ sháo shuǐ yī luán ]一勺水，一块肉。比喻量少。

三脔

[ sān luán ]即三臡。

大脔

[ dà luán ]1.大块肉。 2.喻权利。

尝鼎一脔

[ cháng dǐng yī luán ]鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。

禁鼎一脔

[ jìn dǐng yī luán ]御用鼎器中的一块肉。 比喻珍美之物。

脔脔

[ luán luán ]1.瘦瘠貌。 2.切成小块的肉。

脔割

[ luán gē ]碎割；瓜分。

炙脔

[ zhì luán ]干肉。 中医常用以比喻塞在病人咽喉中的痰涎。

卷脔

[ juàn luán ]1.亦作“卷挛”。犹拳曲。 2.拘谨畏缩；束缚不伸。

轘脔

[ huàn luán ]车裂分尸。

脔解

[ luán jiě ]谓支解。

脔炙

[ luán zhì ]烤肉片。

脔杀

[ luán shā ]割肉使碎而杀之。

脔截

[ luán jié ]碎割。

批脔

[ pī luán ]将肉切成小块。

刳脔

[ kū luán ]把肉切割成块。 谓剖杀。

一脔

[ yī luán ]1.一块切成方形的肉。 2.用作数量词。一块。

议脔

[ yì luán ]谓商议择婿之事。?

脔肉

[ luán ròu ]犹言一块肉。谓其量少。

脔婿

[ luán xù ]旧称科举榜下所择之婿。

脔制

[ luán zhì ]谓分割而制伏之。

禁脔

[ jìn luán ]比喻独自占有，不容别人分享的东西。

碎脔

[ suì luán ]把肉细割成碎块。

形脔

[ xíng luán ]即形体。指肉体。

脔脍

[ luán kuài ]切成块的鱼肉。

脔股

[ luán gǔ ]谓割股疗疾以示虔敬。

脔壻

[ luán xù ]旧称科举榜下所择之婿。

脔卷

[ luán juàn ]不申舒貌。

玉脔

[ yù luán ]颜色洁白的肉。

牛脔

[ niú luán ]切成块的牛肉。

梯脔

[ tī luán ]指堆积的肉食。

市脔

[ shì luán ]谓市上切割零卖之肉。?

禁脔格

[ jìn luán gé ]一种诗体格式的名称。

痴肉脔

[ chī ròu luán ]犹言行尸走肉。比喻徒具形骸、糊涂度日的人。

禁脔婿

[ jìn luán xù ]指帝王女婿。

曾小云（白云乡黄叶村）

近日，意大利某奢侈品牌发布“起筷吃饭”主题广告，被质疑为歧视和丑化中国文化，引起华人圈的集体发声抵制。在国外的浅薄者眼里，中国的筷子只是“小棍子”，却不知道其中蕴含的文化涵义。一双筷子，蕴涵了中国人关于阴阳、方圆、乾坤、平等等哲学思维，也体现了关于合作、和谐、团圆、节俭等理念。

其实，在古代有不少题咏筷子的诗歌。这些诗作可以让大家更加理解筷子承载的中国文化。以下是金代人周驰写的《箸诗》：

箸，是筷子在古代最初的称谓。它还有另外两个叫法，梜、筯，宋代（一说明代）才开始有“筷子”的称呼。为什么后来又改“箸”为“筷”？原来古人讲究避讳，因“箸”、“筯”与“住”谐音，让人联想到停止、挂了、over等意思，不符合人们趋吉避害的心理。这个道理，和今天人们把“猪舌头”改称“猪利子”一样。这首诗标题下还有一个副标题“章庙御题限红字韵”，应该是《中州集》编者元好问加上的。从副标题可知，这首诗是应制诗。章庙，就是庙号金章宗的完颜璟。御题，就是皇帝命名题目。金章宗给朝臣周驰命题，要求写一首题写箸的咏物诗，限定用“红”所在韵部的韵字。

“矢束形何短，筹分色尽红”，开篇先从宴饮游戏投壶说起，引出与矢、筹形状相似、同一场合出现的箸，有类比的意味。投壶脱胎于射礼。由于正规的射礼需要很大的场地，又考虑到有时候宾客人数众多，有的还不会射箭，故后来射礼变成了投壶。投壶的规则很多，各个时代不尽相同，大致玩法就是把箭或与之类似的竹签向酒壶里投，投中多者为胜，负者罚喝酒。为了计算投中和喝酒的数量，需要用具。根据辞典中矢、筹的解释，我猜测起初计算投中数量的器具很可能就是矢，只不过集束装入囊中的叫矢，射完之后分开利于计数的叫筹。随着饮酒助兴游戏从投壶中独立出来，古人又制作了另外一种竹器，专门用于酒令游戏中计数。这种竹器起初还叫筹，后来为了区别改称算。当然，也有诗人沿用以前的叫法。这首诗里说“筹分色尽红”，筹应该就是用于计数的算，而非用于投射的矢。

接下来，我们来看中间八句。

“骈头斯效力，失偶竟何功”，是说一双筷子齐头并进，相互配合，一同为食客效力；如果失去了一根就不能立功。这跟俗话说的“一根筷子容易折，一把筷子难折断”的道理一样。

“比数盘盂侧，经营指掌中”，是说筷子并列陈放在盘盂碗盏等餐具旁边，在食客的手指和手掌之间把握操持。盘盂，是两种盛器，一圆一方，古人于其上刻文纪功，或自励以为法鉴。经营指掌中，这有点轻易筹划，指点江山，“谈笑间灰飞烟灭”的味道。这两句暗示臣子计算筹谋、建功立业之意。

“蒸豚挑项脔，汤饼拌油葱”，写筷子乐于助人成人的品德。你看无论是吃糟头肉的王公贵族，还是吃油葱面食的寻常百姓，它都乐于挑选、夹起。项脔，用了禁脔的典故。相传东晋元帝司马睿常用糟头肉为膳。《晋书·谢混传》记载，“元帝始镇建业公私窘罄，每得一豚，以为珍膳，项上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为禁脔。”“禁脔”即“项脔”，后来借以比喻不让别人染手的独占物品。这里用来指代珍馐佳肴。

“正使遭谗口，何尝废直躬”，是说即使遭到利用口舌挑拨离间、破坏关系的无耻小人，筷子也不会曲意改变正直挺立的身子骨。这里可能暗用了宋璟的典故。一次御宴上，唐玄宗将手中的金箸赏给宰相宋璟道：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”以筷子形状之直比况臣子人格之直，或许本于此。读到这里，我们更加明白这首诗的意思，原来是以筷子比喻君臣和合之道，以筷子表白自己正直之心。

结尾两句，“上前如许借，犹足沃渊衷”，用了借箸的典故。楚汉战争时，刘邦听从郦食其分封六国后裔的建议，让其送出印信，以解荥阳之围。郦食其还没有动身，张良从外面回来谒见刘邦。刘邦正在吃饭，说：“子房过来！有一个客人为我设计削弱楚国的势力。”接着把郦食其的话都告诉了张良，然后问道：“在你看来这事怎样？”张良说：“是谁替陛下出的这个主意？陛下的大事要完了。”刘邦说：“为什么呢？”张良回答说：“臣请借前箸为大王筹之。”翻译过来就是：“我请求您允许我借用您面前的筷子为大王筹划一下形势。”后因以“借箸”指为人计算谋划，又作“运箸”、“运筹”。诗人最后说，如果允许我像张良一样借用圣上面前的筷子筹划，我一定可以竭诚忠告，使圣上渊深的胸怀受到启发，明白作为臣子报效圣上、报效国家的赤胆忠心。

咏物诗重在摹形传神，不即不离。这首诗描摹筷子的形状、功用、内质，借以表达一个臣子的正直和忠诚。我最喜欢这四句。一是“骈头斯效力，失偶竟何功”，它告诉了我们一个道理，无论是一个家庭、还是一个国家，要取得事业成功，需要有团结协作的精神。一双筷子，就像一对夫妻，要相互扶持到老，不离不弃。一是“正使遭谗口，何尝废直躬”，它让我们想到了那些遭受造谣中伤依然保持铮铮硬骨的大丈夫。

这首诗虽然是命题之作，但分明可以看到作者的正直耿介的个性和品质，不可以一般的遵命文学、马屁文学视之。何以知之？请看作者的结局。金宣宗贞祐元年(1213)，蒙古兵攻陷济南，周驰不肯投降，遂携两个孙子投井而死，后被乡人安葬在其宅后的寿乐堂。乾隆年间修《历城县志》时，将周驰列为忠烈之士，为之立传。“忠烈”二字，足可以配得上“正使遭谗口，何尝废直躬”的诗人。

叫做箸的，还有两种东西：一种是火箸，一种是冰箸。前者也叫火筷子、降红，跟我们现在用的火炉钳子应该差不多；后者就是冰柱、冰凌。火箸，在古代小说中有记载。如《说岳全传》第六十一回云：“王氏将传单略看了看，即将火箸在炉中炭灰上写着七个字道：‘缚虎容易纵虎难’”。火箸成了岳飞的帮凶。《红楼梦》第五十回云：“湘云听了，便拿了一支铜火箸击着手炉”，充满人间烟火味。关于冰箸，有个典故。五代人王仁裕《开元天宝遗事》记载：“冬至日大雪，至午雪霁有晴色，因寒所结檐溜皆为冰条。妃子使侍儿敲下二条看玩，帝自晚朝视政回，问妃曰：‘所玩何物耶？’妃子笑而答曰：‘妾所玩者冰箸也。’”从这里，我们可以看出唐玄宗和杨贵妃真是很有情趣的一对儿。大家熟知的海棠春睡是一个例子，这里又是一个例子。下面是两首题咏火箸、冰箸的古诗，请大家自己品味别样的筷子文化：

最后，附上我写的一副题写筷子的对联：

跟曾老师同步写征联

第四课：缓解写征联用词不到位问题，用这招见效快

第三课：用这一秘笈，曾老师不止“八大山人杯”征联获奖

第二课：? “东方”征联，曾老师是这样写太阳神殿对联的

第一课：玉田寺征联这样写，可以大大增加获奖机会